高三語文一輪復習 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 專題一 一般論述類文章閱讀 1 從命題角度把握復習方向課件.ppt

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第三部分 現(xiàn)代文閱讀,專題一 一般論述類文章閱讀,考綱要求: 閱讀一般論述類文章 1.理解 B (1)理解文中重要概念的含義 (2)理解文中重要句子的含意 2.分析綜合 C (1)篩選并整合文中的信息 (2)分析文章結構,把握文章思路 (3)歸納內(nèi)容要點,概括中心意思 (4)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度,第一板塊 從命題角度把握復習方向,一,二,三,一、(2015·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) 藝術實踐證明,要塑造出具有較高審美價值的典型人物,就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實和社會歷史的真實,不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來,就沒有活生生的真實的人,就沒有真正深刻的典型。,答題感受,一,二,三,自我體驗,巴金曾經(jīng)指出:“為了應付新的需要,有人注意到了優(yōu)點和缺點,于是在正面人物身上加入一些缺點,在動搖人物身上加入一些優(yōu)點,總之使得每個人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色,不像真人。為什么呢?我想有一個原因是,除了優(yōu)點和缺點以外,活人的身上還有別的東西?！比祟悘碗s的內(nèi)心圖景,不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的,不是“優(yōu)點”“缺點”這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實上,人的性格世界有很大的模糊性特征,了解人物形象的模糊性,對作家塑造人物性格,將產(chǎn)生積極的影響。 性格元素模糊性主要包括兩層意思。,一,二,三,一是構成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的,甚至是彼此矛盾對立的:一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向,表現(xiàn)為善,表現(xiàn)為美,表現(xiàn)為真,表現(xiàn)為圣潔;另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向,表現(xiàn)為惡,表現(xiàn)為丑,表現(xiàn)為偽,表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性,使一個人的性格表象變得紛紜復雜,使一個人有時像他自己,有時又不像他自己;有時忠于他自己,有時又背叛他自己。這就是說,構成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運動,而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素,才形成人物性格的模糊性。例如,構成阿Q性格整體的元素是非常復雜的,而這些雜多的性格元素,又表現(xiàn)為雙向性:質樸愚昧又狡黠圓滑,率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道,自尊自大又自輕自賤,爭強好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運動的過程中,互相碰撞,互相交叉,形成復雜的性格表象。,答題感受,一,二,三,性格元素模糊性的另一層意思,則是每一個性格元素內(nèi)部都帶有二重性,肯定中包含著否定,否定中包含著肯定。因此,性格元素自身的性質不可能完全確定,它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式,不斷變化。例如,當一個人在追求真理時,“倔強”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質的“韌性”,而當真理不復存在時還要硬去碰撞,“倔強”元素就轉化為否定性質的“固執(zhí)”。一個人的勇敢,在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善,在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時表現(xiàn)為非?？蓯鄣膽?zhàn)斗精神,有時則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。,答題感受,一,二,三,此外,性格元素的本質往往不是直接袒露著的,它會被假象包裹著,從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀,使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說:“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復合物,這并不是責難人,而是為人下定義?！币虼?要寫出鮮活的人物形象,確實值得寫作者多下一番功夫! (節(jié)選自劉再復《性格組合論》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對本文主旨的概括,正確的一項是( ) A.文學作品中一個個活生生的真實的人物形象,其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性,具有較高的審美價值。 B.多向的性格構成,雜多的性格元素,相互影響,相互交叉,使人物性格表象紛紜復雜,不斷變化。 C.性格元素模糊性對塑造人物形象有重要作用,要刻畫鮮明的人物,離不開對人物性格模糊性的體察。 D.性格元素之間的非同向和每一個性格元素內(nèi)部的二重性,是構成性格元素模糊性的兩層主要意思。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( ) A.有人將人物的“優(yōu)點”“缺點”機械疊加,以寫出“人情味”,但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。 B.人物性格具有模糊性,這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手,以避免人物形象的明確性和概念化。 C.一個人追求真理時的堅定和自以為是時的固執(zhí),顯示了倔強這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。 D.要解讀人物性格元素的本質,不能僅僅看他外在的言談舉止,更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。,答題感受,答案,解析,一,二,三,3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不正確的一項是( ) A.“所有的人,正像我一樣,都是黑白相間的花斑馬——好壞相間,好好壞壞,亦好亦壞?！边@句話道出了人的性格模糊性特征。 B.某作家說自己的寫作經(jīng)歷過“把好人當壞人寫,把壞人當好人寫,把自己當罪人寫”三個階段,這體現(xiàn)了他對人物性格模糊性的重視。 C.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物,既偽善霸道,又對侍萍懷有某種真摯的情感,具有很強的性格元素模糊性。 D.魯迅在《祝?！分型ㄟ^“我”的敘述,來展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性,而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。,答題感受,答案,解析,一,二,三,二、(2014·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) 大家來到此地,都抱有求學研究之志,但我要告訴大家說:單是求知識,沒有用處,除非趕緊注意自己的缺欠,調理自己的心理才行。要回頭看自己,從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學問;若能如此,才算是真進步。,答題感受,一,二,三,人類之所以超過其他生物,皆因人類有一種優(yōu)越的力量,能改變外界,創(chuàng)造東西。要有此改變外界的能力,必須本身不是機械的。人類優(yōu)長之處,即在其生命比其他物類少機械性。這從何處見出呢?就是在于他能自覺;而更進步的,是在回頭看自己時,能調理自己。我們對外面的東西,都知道調理他,譬如我們種植花草,或養(yǎng)一個小貓小狗,更如教養(yǎng)小孩,如果我們愛惜他,就必須調理他。又如自己的寢室,須使其清潔整齊,這也是一種調理。對外界我們尚需調理,對自己則忘記調理,是不應該的。 不過調理自己與調理東西不甚一樣,調理自己要注意心思與心情兩方面。心思方面最要緊的是要條理清楚。凡說一句話,或作一篇文章,總要使其清楚明白。如缺乏條理,徒增多知識是無用的,因為知識是要用條理來駕馭的。而心思之清楚有條理,是與心情有關系的。在心情不平時,心思不會清楚,所以調理心情是最根本的。,答題感受,一,二,三,對心情應注意的有兩點:一是懈,一是亂。懈是一種頂不好的毛病,偶然懈一下,這事便做不好;常常散懈,則這人一毫用處也沒有。在寫文章時的茍且潦草敷衍對付,都是從懈而來。文章寫得短不要緊,最不好是存茍且心理。一有這心理,便字不成字,話不成話,文不成文。茍且隨便從散懈心理來,干什么事都不會成樣兒。亂是心情不平,常是像有點激動,內(nèi)部失掉均衡和平,容易自己與自己沖突,容易與旁人沖突,使自己與環(huán)境總得不到一個合適的關系。亂或暴亂,與散懈相反;散懈無力,暴亂初看似乎有力,其實一樣的不行。因其都是一種機械性,都無能力對付外面的變化,改造環(huán)境。然則如何可不陷于機械而變成一個有能力的人?這就要能自覺,不散懈,亦不暴亂,要調理自己,使心情平和有力,這是改變氣質的根本功夫。,答題感受,一,二,三,調理自己需要精神,如果精力不夠時,可以休息。在我們尋常言動時,絕不可有茍且隨便的心情;而在做事的時候,尤須集中精力。除非不說不做,一說一做,就必須集中精力,心平氣穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章,初上來心很亂,或初上來心氣尚好,這時最好平心靜氣去想,不要茍且從事,如果一隨便,就很難有成就。所以我們的東西不拿出則已,拿出來就要使他有力量。諸同學中有的卻肯用心思,但在寫文章時,條理上還是不夠,有隨便茍且之意,字句讓人不易看清楚。有的同學還更差些。 這不是小事體,這是一個很緊要的根本所在。 (選自梁漱溟《朝話》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對本文主旨的概括,正確的一項是( ) A.學會心理的調整,這才是真正的學問,才是真正的進步。 B.人類之所以超過其他生物,是因為比其他物類少機械性。 C.說話和寫文章時,要想表達清楚明白,心思必須先有條理。 D.調理自己的心情,使之平和有力,是改變氣質的根本功夫。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.根據(jù)文意,下列做法不屬于“調理心情”的一項是( ) A.備考要擬訂周密的學習計劃,擬訂計劃前要保持內(nèi)心的平和安定。 B.教室黑板上方的墻壁上,張貼著“凈”“靜”“敬”“競”四個大字。 C.寫文章不急于下筆,先上網(wǎng)專心瀏覽,摘取相關精彩段落再加以組合。 D.學習遇到困難時,冷靜思考,多方請教,尋找解決問題的新思路。,答題感受,答案,解析,一,二,三,3.下列表述,不符合原文內(nèi)容的一項是( ) A.學會回頭看自己,健全自己的心思心情,是求學的一個重要目的,這比學習知識更重要。 B.心思與心情是密切相關的,但兩者有主次之分,要想調理心思,就得先調理自己的心情。 C.心情的暴亂與散懈,兩者看似不同,但都能使我們陷于一種機械性,從而導致行事不順。 D.調整心理,集中精力,心平氣和,努力寫出有力量的文章,這是一個很緊要的根本所在。,答題感受,答案,解析,一,二,三,三、(2013·山東高考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(每小題3分,共9分) ①中國藝術追求的靜寒境界,寧靜而淵澄,有一種自然而平淡的美,這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想,也是一種審美追求。,答題感受,一,二,三,②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅除了塵世的喧囂,將人們帶入悠遠清澄的世界中;寧靜滌蕩了人們的心靈污垢,使心如冰壺,從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道,就是宇宙之本,中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中,永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹,雪夜歸舟,深山蕭寺,漁莊清夏等,這些習見的畫題,都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪,沒有激烈的沖突,即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑,也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫,孤舟閑泛,枯樹蕭森,將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿的傳世名作《漁村小雪圖》,畫山間晴雪之狀,意境清幽,氣氛靜寂,畫中漁村山體均以薄雪輕施,寒林點綴于石間崖隙,江水蕩漾,與遠山相應,一切都在清暉中浮動,真是寧靜幽寒之極。,答題感受,一,二,三,③中國畫家酷愛靜寒之境,是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果,也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈,以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離,同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。 ④中國藝術的靜寒之境,絕不是追求空虛和死寂,而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動,動靜相宜,可以說是中國藝術的通則,它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣,靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》:“高天爽氣澄,落日橫煙冷。寂寞草云亭,孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中,空亭孑立,似是令人窒息的死寂,然而,你看那孤云舒卷,輕煙縹緲,青山浮蕩,孤亭影亂,這不又是一個充滿生機的世界嗎!徹骨的冷寒,逼人的死寂,在這動靜轉換中全然蕩去。,答題感受,一,二,三,⑤靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺,空作用于視覺,聽覺的靜能推蕩視覺的空,而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中,空絕非別無一物,往往與靜相融合,形成寧靜空茫的境界。因此,靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷于創(chuàng)造“空山無人,水流花開”的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社會的復雜文化活動,盡量保持“自然的純粹性”,即以山水面貌的原樣呈現(xiàn),不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人,任物興現(xiàn),山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》,有刪改),答題感受,一,二,三,1.下列對“靜寒境界”的理解,正確的一項是( ) A.它寧靜而明澈,化解了齷齪與清潔的沖突,還我們清清世界、朗朗乾坤。 B.它體現(xiàn)著自然而平淡的美,表明了永恒的寧靜是中國藝術追求的全部內(nèi)容。 C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目,表達我們對于宇宙的獨特理解。 D.它追求一種絕對的寧靜,但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。,答題感受,答案,解析,一,二,三,2.關于中國畫對“靜寒之境”的追求,下列表述不正確的一項是( ) A.中國畫的習見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同,但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。 B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景,畫家都力圖營造空寂的氛圍,驅除喧囂,歸于幽靜。 C.畫之靜表達的是一種獨特的心境,畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己,表現(xiàn)自己與塵世的距離。 D.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機,從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。,答題感受,答案,解析,一,二,三,答題感受,3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是( ) A.中國畫是中國藝術的重要門類,文章以之為例來談論中國藝術所追求的靜寒境界。 B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構建靜寒之境是中國藝術的通則。 C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界,因此,中國畫既是視覺藝術,也是聽覺藝術。 D.靜之寒就是空之寒,這使得中國藝術隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。,答案,解析,一,二,三,答題感受,一,二,三,答題感受,