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高中政治 第二單元 探究世界的本質(zhì) 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

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高中政治 第二單元 探究世界的本質(zhì) 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

探究世界的本質(zhì),把握思維的奧妙,辯證唯物論部分基礎(chǔ)復(fù)習(xí),用辯證唯物論的知識(shí)分析問題的主要思路:,A 物質(zhì)決定意識(shí),要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。 B 意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí) C 規(guī)律是普遍的客觀的,我們要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合。(規(guī)律是客觀的,人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律,改造世界,造福人類。) 補(bǔ)充思路:物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。,1.用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)分析問題:,A 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 B 意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí),要重視意識(shí)的作用,發(fā)揮精神的力量。,2. 用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性關(guān)系的知識(shí)分析問題:,A規(guī)律是普遍的客觀的,發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,違背規(guī)律 B 規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前不是無能為力的,人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性, 在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,改造客觀世界,造福人類。 C 我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,用意識(shí)能動(dòng)作用的原理分析問題:,A 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B 意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 C 意識(shí)具有能動(dòng)作用,人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界,正確的意識(shí) D 意識(shí)對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。,如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的?,A 尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),進(jìn)行調(diào)查研究。 B不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 C 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 D既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀,因循守舊,無所作為的思想。,求索真理的歷程,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論部分基礎(chǔ)鞏固,宏觀角度:用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題:(用求索真理的歷程的知識(shí)),A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力; 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn); 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 B 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,無限性和上升性,追求真理是永無止境的過程。我們要與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 補(bǔ)充思路: C 實(shí)踐具有能動(dòng)性,實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D 真理是具體的有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互關(guān)系的原理分析問題:,A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力; 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 B 認(rèn)識(shí)對實(shí)踐有反作用,正確的認(rèn)識(shí),科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。,用“真理的有關(guān)知識(shí)”分析問題,A 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的。 B 真理是具體的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富,發(fā)展和完善真理,真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。 C 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,無限性和上升性,追求真理是永無止境的過程。我們要與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,用認(rèn)識(shí)過程的有關(guān)知識(shí)分析材料,A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 B 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性, 人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 C認(rèn)識(shí)具有無限性,人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 D 認(rèn)識(shí)具有上升性,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。 E 我們要與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,

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