2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題11 近代中國思想文化（含解析）.doc

2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題11 近代中國思想文化（含解析）【母題來源】 xx年海南卷第13題【母題原題】13鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，魏源批評當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸?？?，御諸海口不若御諸外洋”的海防主張，認(rèn)為“守外洋不如守?？?，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期（ ）A海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代 B洋務(wù)派開始著手海防建設(shè)C有識之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式 D清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)【答案】D【試題解析】本題考查從材料中獲取信息和靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。材料中魏源的思想以防守為主，因此A項(xiàng)中海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想錯(cuò)誤；魏源是地主階級抵抗派的代表，是開眼看世界的先進(jìn)代表，不屬于洋務(wù)派，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式，C項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源之所以以防為主，是因?yàn)榻宄＼娏α枯^弱導(dǎo)致的，故D項(xiàng)正確?！久}意圖】本題以魏源批評當(dāng)時(shí)海防主張為載體，考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力，以及考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力?！究荚嚪较颉亢Ｑ笫亲罱鼛啄旮呖嫉臒狳c(diǎn)，在全國卷和省市高考中多有體現(xiàn)。近代歐洲興于海洋，近代中國衰于海洋。xx年9月和10月由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，從歷史興亡中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)正是對應(yīng)這一熱點(diǎn)。【得分要點(diǎn)】獲取材料中的有效信息，尤其是“守外洋不如守?？冢睾？诓蝗缡貎?nèi)河”，結(jié)合題目所要求的“魏源的主張反映了”即可得到正確答案。1【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】魏源在海國圖志中寫道：“國中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介紹反映了魏源( )A學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望B反對當(dāng)時(shí)清朝的專制制度認(rèn)識C向往美國的民主政治制度D對西方民主的朦朧【答案】D考點(diǎn)：思想解放的潮流·開眼看世界·魏源海國圖志。2【xx屆山東濰坊高三二模文綜歷史試卷】作家包天笑曾回憶道：“那個(gè)時(shí)候，中國和日本打起仗來，而中國卻打敗了。割去了臺灣之后，還要求各口通商，蘇州也開了日本租界。這時(shí)候，潛藏在中國人心底里的民族思想，便發(fā)動起來?！碑?dāng)時(shí)“民族思想的發(fā)動”主要體現(xiàn)在( )A“開眼看世界” B主張“中體西用”C宣傳維新變法 D倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”【答案】C考點(diǎn)：近代中國思想解放潮流從“師夷長技”到維新變法維新變法3【xx年高考備考總動員高三歷史模擬卷】1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（ ）A改制中易服更易推行 B意在營造改制的社會氛圍C中國需改變對外形象 D長袍馬褂代表了守舊勢力【答案】B考點(diǎn)：思想解放的潮流維新思想維新派重視易服的主要原因 4【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】陳獨(dú)秀在立憲政治與政黨中寫道：“立憲政治在19世紀(jì)總算是個(gè)頂時(shí)髦的名詞，在20世紀(jì)的人看起來，這種敷衍不徹底的政制，無論在君主國、民主國，都不能夠?qū)⑷嗣竦男叛觥⒓瘯?、言論、出版自由?quán)完全保住，不過做了一班政客先生們爭奪政權(quán)的武器?！标惇?dú)秀的這一看法最有可能形成( )A辛亥革命時(shí)期 B新文化運(yùn)動初期C五四運(yùn)動前后 D國民大革命后期【答案】C考點(diǎn)：思想解放的潮流·馬克思主義在中國的傳播·馬克思主義傳入中國的影響。5【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】1918年，李大釗在庶民的勝利中寫道：“我們中國人貪惰成性，不是強(qiáng)盜，便是乞丐，總是希圖自己不做工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家做，有飯大家吃的時(shí)候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？”他的意圖是( )A批判中國傳統(tǒng)封建統(tǒng)治的流毒 B提高民族素質(zhì)，迎接社會主義C表達(dá)其徹底的反帝反封建政治態(tài)度D將創(chuàng)建工人階級政黨提上日程【答案】B考點(diǎn)：思想解放的潮流·馬克思主義在中國的傳播·李大釗。6【xx學(xué)年江西白鷺洲中學(xué)高三下期第一次月考?xì)v史試卷】（10分）我國的知識分子有濃厚的家國情懷。閱讀材料，回答問題。材料一 一種自覺的精神，亦終于在（宋代）士大夫社會中漸漸萌出。所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任。錢穆國史大綱材料二 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！比罩浘硪蝗?。材料三 所謂夷情，就是關(guān)于外國的情況。鴉片戰(zhàn)爭前夕，有部分經(jīng)世思想家留心邊事，關(guān)注夷情。正是有這樣的對夷情零碎、模糊的了解，使經(jīng)世思想家們在鴉片戰(zhàn)爭之后能夠正視對手即來自異邦的夷人在西方殖民者入侵壓力下開出的“外來藥”，較之先前的“古時(shí)丹”無疑是變革性的進(jìn)步。虞和平主編中國現(xiàn)代化歷程（第一卷）（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫的精神。（2分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識簡釋作者對“亡國”與“亡天下”的理解。梁啟超又是如何概括材料二中的思想？（4分）（3）以鴉片戰(zhàn)爭前后的林則徐和魏源為例，論證材料三的觀點(diǎn)。（4分）【答案】（1）宋朝士大夫以天下為己任。（2分）（2） “亡國”是改朝換代，“亡天下”是民族國家的淪亡。（2分）“天下興亡，匹夫有責(zé)”。（2分）（3）林則徐收集西方國家信息，組織編譯西方書報(bào)，編輯四洲志、華事夷言等書籍。（2分）魏源編成海國圖志，闡述“師夷長技以制夷”的思想，是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)（或邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步）。（2分）考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·地主階級抵抗派·林則徐和魏源 7【xx年高考備考總動員高三歷史模擬卷】閱讀材料，回答問題：材料一 梁啟超主張?jiān)谥袊鴮?shí)行憲政，他在其著述中將憲政解釋為立憲政體，“世界之政體有兩種：一曰有憲法之政（亦名立憲政體）；二曰無憲法之政（亦名專制之政）。立憲政體，亦名有限權(quán)之政體。專制政體，亦名無限權(quán)之政體。有限權(quán)者云者，君有君之權(quán)，權(quán)有限；官有官之權(quán)，權(quán)有限；民有民之權(quán)，權(quán)有限?！鼻迥╊A(yù)備立憲啟動后，憲政一詞的使用漸漸增多。 張一兵主編政治哲學(xué)關(guān)鍵詞材料二 1915年8月，帝制熱甚囂塵上，梁啟超發(fā)表異哉所謂國體問題者說，“且吾欲問論者，挾何券約，敢保證國體一變之后，而憲政即可實(shí)行而無障？如其不然，則仍是單純之君主論，非君主立憲論也。既非君主立憲，則其為君主專制，自無待言。不忍于共和之敝，而欲以君主專制代之，謂為良圖，實(shí)所未解?！薄凹俣ń翊罂偨y(tǒng)肯為君主，而謂君主立憲即可實(shí)現(xiàn)，其說亦不能成立也?！薄肮戎鲝埦鲊w，其心目中之將來君主為誰氏，不能不求公等質(zhì)言之。此四萬萬人所宜共誅也。”摘編自飲冰室文集等（1）依據(jù)材料一，概括梁啟超的憲政思想及其實(shí)踐。（6分） （2）對比材料一、二，指出梁啟超的思想有何變化？（3分）結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。（6分）【答案】（1）思想：梁啟超將憲政解釋為立憲政體（或維新變法以實(shí)行君主立憲）。（2分）實(shí)踐：與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法；支持清末預(yù)備立憲；反對袁世凱復(fù)辟帝制。（4分，任答兩點(diǎn)即可） （2）變化：由主張實(shí)行君主立憲制到抨擊復(fù)辟帝制，維護(hù)共和政體。（3分）原因：辛亥革命后共和政體既成事實(shí)；辛亥革命后民主共和的觀念深入人心；袁世凱復(fù)辟帝制遭到國民反對；梁啟超堅(jiān)持探索強(qiáng)國之路、與時(shí)俱進(jìn)的精神。（共6分，回答其中任意三點(diǎn)即可得滿分。）和政體既成事實(shí)，民主共和的觀念深入人。袁世凱復(fù)辟帝制遭到國民反對，梁啟超堅(jiān)持探索強(qiáng)國之路、與時(shí)俱進(jìn)的精神?？键c(diǎn): 近代社會的民主思想與實(shí)踐·近代中國的民主思想與反對專制的斗爭·辛亥革命前后反對專制的斗爭8【xx屆北京海淀高三下期末練習(xí)（二模）文綜歷史試卷】（34分）不同的歷史時(shí)代有各自時(shí)代的核心價(jià)值觀，深刻地影響著不同時(shí)代社會歷史的發(fā)展。材料一 宋明理學(xué)重建了人的哲學(xué)。不以鄙陋之心看人類，而以其價(jià)值理想看人類，人類的真正價(jià)值便顯現(xiàn)出來。理學(xué)的根本精神可以用張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的不朽格言為代表，強(qiáng)調(diào)人的歷史使命感。宋明理學(xué)對培養(yǎng)氣節(jié)操守、重視品德、自我節(jié)制、發(fā)奮立志等方面起了重要的作用。但是，由于理學(xué)成為古代社會的官方意識形態(tài)，維護(hù)了專制主義的等級秋序，以一整套規(guī)范壓制和扼殺人的本性，給中國社會和中國人民帶來了災(zāi)難。對于其正負(fù)面效應(yīng)，我們應(yīng)當(dāng)具體地歷史地加以分析。摘編自張岱年方克立中國文化概論（1)依據(jù)材料一分析宋明理學(xué)作為一種主流的價(jià)值體系對中國社會產(chǎn)生的影響。（10分）材料二 自由主義是資本主義的核心價(jià)值觀。在資本主義社會，市場經(jīng)濟(jì)的基本原則是等價(jià)交換，交換的主體雙方必須作為平等的商品所有者出現(xiàn)在市場上，否則市場不可能發(fā)展起來，于是人生而平等就成為最基本的觀念。近代以來，由洛克、盧梭、康德、斯密等資產(chǎn)階級先驅(qū)思想家建立了自由主義思想體系。他們認(rèn)為，第一，人生而自由，這是人不可剝奪的天賦權(quán)利，也就是人具有同樣的平等的自由權(quán)利。第二，在社會實(shí)踐中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律權(quán)利。第三，自由首先是個(gè)人的自由，個(gè)人是自由的本位，個(gè)人主義是自由主義的優(yōu)先原則。然而，人類社會進(jìn)入資本主義制度后，無休止的戰(zhàn)爭和掠奪，對落后民族的慘無人道的屠殺，勞動階級的極端貧困，統(tǒng)治階級的腐敗與墮落，使追求平等的人類仍然生活在不平等的社會之中。摘編自關(guān)曉麗兩種歷史文化背景下的中西核心價(jià)值觀差異探析(2）依據(jù)材料二，概括資本主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)涵。（6分）分析資本主義核心價(jià)值觀形成的社會歷史背景和在資本主義發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的矛盾性。（6分）材料三 辛亥革命后，共和國建立起來了，但是中國社會并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革與進(jìn)步。具有民主革命思想的知識分子“于失望之余，繼續(xù)探求救國之道，終于獲得了新的覺悟，深感以往努力的方向，過于偏重西方形式的模仿，未曾觸及西方立國的根本精神。變革政治，首須變革社會，變革社會，首須變革人心”，（郭廷以近代中國史綱）亦即必須清算阻礙社會進(jìn)步的傳統(tǒng)價(jià)值觀。（3）洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命對于作為傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的儒家思想分別持什么態(tài)度？（4分）新文化運(yùn)動是如何“變革人心”、彌補(bǔ)此前歷史缺陷的？影響如何？（8分）【答案】積極影響：有利于肯定人的價(jià)值；有利于提高人的社會責(zé)任感；有利于社會的道德自律。（6分）消極影響：加強(qiáng)對人的束縛，維護(hù)專制統(tǒng)治。（4分）內(nèi)涵：自由主義、人的權(quán)利平等、個(gè)人主義。（6分）背景：資本主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。（2分）矛盾性：對殖民地半殖民地的掠奪；對勞動人民的剝削，資產(chǎn)階級自身的腐敗墮落；自由平等的理想并未實(shí)現(xiàn)。（4分）洋務(wù)派主張“中體西用”，維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位；維新派借助儒家思想宣傳維新變法；革命派致力于宣傳共和革命，未涉及對傳統(tǒng)思想的批判。（4分）新文化運(yùn)動提倡民主科學(xué)，深刻批判了傳統(tǒng)儒家思想。（4分）新文化運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們獲得空前的思想解放；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。（4分）考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)影響；走向世界的資本主義市場工業(yè)革命資本主義核心價(jià)值觀；近代中國思想解放的潮流洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動對待儒家的態(tài)度9【xx屆山東棗莊高三一模文綜歷史試卷】閱讀材料，回答問題。材料一階段和主題史料史論1861-接軌奕：“竊維制造輪船,實(shí)中國自強(qiáng)要著。臣于閩浙總督任內(nèi)請易購雇為制造,實(shí)以西洋各國恃其船炮,橫行海上,每以其所有傲我所無,不得不師其長以制之?！薄白詮?qiáng)”和“求富”是洋務(wù)運(yùn)動的宗旨1898-變局梁啟超：“ 變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。”譚嗣同：“革去故，鼎取新”嚴(yán)復(fù)：“以自由為體，以民主為用”維新思想?yún)R聚成一股進(jìn)步的社會思潮1945-復(fù)興臺兒莊一役，中央部隊(duì)和原來是地方部隊(duì)的桂軍、馮軍和川軍等部隊(duì),協(xié)力作戰(zhàn),以四比一的傷亡,殲滅了日本一個(gè)半師團(tuán)?？谷諔?zhàn)爭是中華民族全民族的抗戰(zhàn)（1）表格中的三則史料和史論，哪個(gè)史論可以由所給史料直接推導(dǎo)出？（2分）對于不能直接推導(dǎo)出的另兩個(gè)，請補(bǔ)充材料或修改結(jié)論，使材料與結(jié)論相符。（4分）（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出促成近代中國“1861接軌”的主要因素。（6分）材料二 成吉思汗陵自古就安放在鄂爾多斯草原?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日本侵略者一度企圖破壞成吉思汗陵。蔣介石遂從蒙古沙王所請，交最高國防會議復(fù)議通過，于1939年辦理移陵事宜。靈車曾抵米脂縣城，中共中央代表前來祭奠，發(fā)表熱情洋溢的祭文，號召五族一家，外抗強(qiáng)敵。這是一次中華民族凝聚力的大檢閱，也是反對日寇的大示威。（3）結(jié)合所學(xué)知識，闡釋材料二所揭示的歷史現(xiàn)象。（應(yīng)包括歷史背景、主要史實(shí)、歷史意義）（9分）（4）綜合上述材料，擬定一個(gè)歷史研究性學(xué)習(xí)主題，并介紹主要研究方法。（5分）【答案】（1）可直接推出（2分）史料補(bǔ)充：洋務(wù)派創(chuàng)辦民用工業(yè)的相關(guān)史實(shí)。（修改結(jié)論：師夷長技以自強(qiáng)）（2分）史料補(bǔ)充：中共敵后戰(zhàn)場或正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場相互配合的有關(guān)抗戰(zhàn)史實(shí)（其他少數(shù)民族、愛國華僑等有關(guān)抗戰(zhàn)的史實(shí)亦可得分）。（修改結(jié)論：臺兒莊戰(zhàn)役是正面戰(zhàn)場取得的重大勝利）（2分）（2）第二次鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)?。褡逦C(jī)）；鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的需要；“師夷長技以制夷”思想的影響（西學(xué)東漸或洋務(wù)派主張“中體西用”）。（6分）（若答工業(yè)文明的沖擊，中國逐步卷入資本主義世界市場；清王朝的衰落，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化也可得分）。（3）20世紀(jì)30年代，日本侵華戰(zhàn)爭逐步加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。（3分）國共兩黨共祭黃帝陵和成陵西遷，顯示民族利益高于一切，國共兩黨拋棄前嫌，推動國共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全民族共同抗戰(zhàn)。（3分）以上現(xiàn)象振奮了民族精神，增強(qiáng)了民族凝聚力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（若答出保護(hù)和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化亦可得分）。（3分）（4）獨(dú)立、富強(qiáng)、民主中國近代社會嬗變更新。（或答救亡圖存；民族復(fù)興等都可酌情得分）（2分）史料搜集；實(shí)地調(diào)查；調(diào)查報(bào)告。（3分，答1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，其他表述言之有理可酌情給分）第（4）問，本題屬于開放式的題目，主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識及材料分析歸納歷史問題的能力。首先要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景確立符合實(shí)際的主題：“獨(dú)立、富強(qiáng)、民主”等，從史料的搜集、整理、論證、撰寫調(diào)查報(bào)告等方面入手，進(jìn)行切實(shí)的論證分析。考點(diǎn)：近代中國思想解放潮流從“師夷長技”到維新變法概況；近代中國的民主革命抗日戰(zhàn)爭背國共合作10【xx屆江蘇省南京市高三三模歷史試卷】（13分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 戊戌變法失敗后，清王朝的反動腐朽愈來愈暴露，中國被瓜分的形勢愈來愈嚴(yán)重。資產(chǎn)階級革命派和改良派都創(chuàng)辦了白話報(bào)刊，它使民主革命時(shí)期的白話報(bào)刊又有了新的發(fā)展。從1899年到1918年，各地新創(chuàng)辦的就有170種。北起哈爾濱，南到廣州，東至上海，西達(dá)伊犁，遍布全國近30個(gè)大中小城市，甚至連最僻遠(yuǎn)的世界屋脊拉薩，也在1907年創(chuàng)辦了西藏白話報(bào)。此外在日本東京也出現(xiàn)了9種中國白話報(bào)刊。王洪祥中國近代白話報(bào)刊史材料二 到五四運(yùn)動的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟碾S筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長者，白話文學(xué)也并非做不到。以后的路，本來明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。魯迅全集第4卷材料三 在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級觀念（文言文學(xué)和白話文學(xué)） 、社會的等級觀念 （士大夫、知識者和平民百姓）是根深蒂固的。文學(xué)中文言文學(xué)為尊，白話文學(xué)是平民文學(xué)，是次等的。與之相對應(yīng)的是由此劃分的社會等級士大夫、知識者和平民百姓。即使如梁啟超這等提倡白話文學(xué)的維新人士，也堅(jiān)守著“ 物各有群，人各有等 ”。在新文化運(yùn)動中，新青年的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，主張建立一種全社會和全民族共通、共享與共同的 “ 國語的文學(xué) ”?！?五四新文學(xué) ” 的革命性成果之一，就是 “ 將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會平民的手中 ”。張燁文言與白話的千年之爭材料四 1920年北洋政府教育部通令全國， 宣布文體教科書分期作廢， 逐步改用國體文， 教科書進(jìn)入以白話文為形式的新階段。為適應(yīng)教科書文體的改革， 商務(wù)印書館編撰出版了新法教科書，全部采用白話文， 初級小學(xué)教科書有國語、國文、修身、算術(shù)、珠算、會話讀本、自然研究、國語唱歌集等， 共計(jì)9種； 高級小學(xué)教科書有國語、國文、算術(shù)、珠算、歷史、地理、理科、自然研究、會話、英語共計(jì)10 種， 以后又出版了9 種。賈平安商務(wù)印書館與中國近代教育（1）據(jù)材料一，指出1899年1918年白話報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)及原因。（4分）（2）據(jù)材料二，概括魯迅對白話文的評價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。（3分）（3）據(jù)材料三，指出新文化運(yùn)動期間白話文迅速發(fā)展的主要因素。（2分）（4）綜合上述材料，近代中國白話文運(yùn)動呈現(xiàn)怎樣的特征？從文體革新與思想解放關(guān)系的角度，談?wù)勀銓袊自捨倪\(yùn)動發(fā)展的認(rèn)識。（4分）【答案】（1）特點(diǎn)：數(shù)量增多；分布較廣。（2分）原因：資產(chǎn)階級為了挽救民族危亡；為了爭取民眾。（2分）（2）看法：白話文也具備文言文的優(yōu)勢；白話文的興起是文學(xué)革命和思想解放的結(jié)果。（2分）特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。（1分）（3）因素：資產(chǎn)階級知識分子的大力推動；反封建專制的要求；思想解放深入發(fā)展。（任答兩點(diǎn)，2分）（4）特征：白話文運(yùn)動深受時(shí)代背景、政治因素的影響；由資產(chǎn)階級知識分子推動到政府確定為官方文體。（2分） 認(rèn)識：白話文運(yùn)動順應(yīng)了近代中國思想解放的要求；同時(shí)思想解放也推動了白話文的普及。（2分） (4) 本問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。 結(jié)合所學(xué)，可以歸納出近代中國白話文運(yùn)動呈現(xiàn)的特征有：白話文運(yùn)動深受時(shí)代背景、政治因素的影響；由資產(chǎn)階級知識分子推動到政府確定為官方文體。思想認(rèn)識表述開放，可以從順應(yīng)時(shí)代潮流和促進(jìn)思想解放角度作答，可答為：白話文運(yùn)動順應(yīng)了近代中國思想解放的要求；同時(shí)思想解放也推動了白話文的普及。考點(diǎn)：近代中國的思想解放運(yùn)動·新文化運(yùn)動·“文學(xué)革命”