2019-2020年高考政治第一輪復習 第15單元 思想方法與創(chuàng)新意識單元檢測卷.doc

2019-2020年高考政治第一輪復習 第15單元 思想方法與創(chuàng)新意識單元檢測卷一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。12014年11月15日，國家主席習近平在澳大利亞布里斯班舉行的二十國集團領導人第九次峰會作了題為推動創(chuàng)新發(fā)展實現(xiàn)聯(lián)動增長的發(fā)言。習近平強調，我們支持二十國集團成立全球基礎設施中心，支持世界銀行成立全球基礎設施基金，并將通過建設絲綢之路經濟帶、21世紀海上絲綢之路、亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金等途徑，為全球基礎設施投資作出貢獻。這說明 ()A聯(lián)系就是事物內部各要素間的相互影響B(tài)整體的功能總是大于部分功能之和C要用綜合的思維方式來認識事物的發(fā)展D任何兩個事物之間都存在多樣的聯(lián)系【答案】C通過建設絲綢之路經濟帶、21世紀海上絲綢之路、亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金等途徑，為全球基礎設施投資作出貢獻，體現(xiàn)要用綜合的思維方式來認識事物的發(fā)展，故選C。2“神十”女航天員王亞平在太空授課中做過一個單擺實驗，將支架固定后，在擺軸的前端用一根線拴住一個小球，將球拉高到一定位置后松手，球在那個高度靜止不動了，給小球一個推力，小球圍著擺軸做圓周運動；若是在地球上，小球則會左右擺動的。上述材料佐證了 ()聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系聯(lián)系的客觀性意味著人不能觸及客觀聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，不同的條件聯(lián)系的特點不同ABCD【答案】B事物之間的聯(lián)系是有條件的，“任何事物之間都存在聯(lián)系”的說法是錯誤的，故不選；聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人對聯(lián)系是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，故說法錯誤；正確且符合題意。3xx年春節(jié)過后，南方地區(qū)陰雨不斷。頻繁的陰雨天氣，給居民出行、行車安全帶來極大不便的同時，也使一些農產品特別是時鮮蔬菜的生產受到影響，導致蔬菜供應偏少，價格上升。這說明()A任何事物之間都有聯(lián)系B聯(lián)系具有普遍性、多樣性C人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系D聯(lián)系是絕對性和相對性的統(tǒng)一【答案】B頻繁的陰雨天氣不僅帶來出行不便，還導致蔬菜價格上漲，說明聯(lián)系具有普遍性和多樣性。4科學研究表明：人的總死亡率(數(shù))與氣溫的關系曲線多呈U形或V形，說明高溫或低溫都可使死亡率(數(shù))增加。這說明()A事物的聯(lián)系是具體的、無條件的B任何兩個事物都存在著必然聯(lián)系C任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著D事物的聯(lián)系是客觀的，是無法改變的【答案】C本題考查聯(lián)系的普遍性。A、B否認了聯(lián)系的條件性；C正確說明了溫度與死亡率(數(shù))的關系；D否認了人的能動性。5我國已逐步進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻穴體系的有序、高效運轉中，學到了疏導交通的策略。由此可見()A人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性B整體功能是大于部分功能之和C要注重系統(tǒng)內部的優(yōu)化趨向D系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認識世界的根本方法【答案】C該題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法，A觀點錯誤；意識活動不具有直接現(xiàn)實性，B觀點錯誤；整體功能是否大于部分功能之和還跟部分是否以有序合理的結構形成有關，D觀點錯誤；唯物辯證法是認識世界的根本方法，C觀點正確且符合題意。6“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”出自宋代詩人蘇軾的送安敦秀才失解西歸，強調讀書講究方法，由全觀分，由分觀全。讀書之法，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。從哲學上說，這是因為()認識具有反復性、無限性、上升性整體和部分相互聯(lián)系，不可分割聯(lián)系是普遍的、多樣的、無條件的實踐是推動認識發(fā)展的根本動力A. BC D【答案】A讀書要熟讀深思玩味，由全觀分，由分觀全，才能了解和體會，說明認識的無限性和上升性，整體和部分相互聯(lián)系，入選，材料未體現(xiàn)實踐，排除，聯(lián)系是有條件的，說法錯誤。7往一匹駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根一直往馬兒身上加稻草，當最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負癱倒在地。這在社會學研究里，取名為“稻草原理”。“稻草原理”體現(xiàn)的哲理是()A物質決定意識B事物是變化發(fā)展的C整體統(tǒng)率著部分D事物的量變達到一定程度時，必然引起質變【答案】DA材料體現(xiàn)了量變達到一定程度引起質變，D符合題意。A、B、C與材料無關。8漫畫打“氣”意在告訴學生()事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，要重視量的積累事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律物質決定意識，意識反作用于物質ABCD【答案】A與題干無關，應排除。9有個偷針者和偷牛者一起被游街。偷針的覺得委屈：“我只偷了一根針，為什么要和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛賊卻對他說：“別嚷嚷了，我走到這一步也是從偷針開始的?！边@一寓言故事告訴我們()事物變化發(fā)展的實質是引起質變的量變事物的質變是由漸進的量變引起的事物的質變就發(fā)生在無形的量變之中事物的不顯著的量變可以向質變轉化ABCD【答案】C偷針者和偷牛者都是從小偷開始的，這告訴我們量變的重要性，也就是量變可以慢慢向質變轉化；說法錯誤，故排除。10在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？這表明()新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的新事物的成長壯大不是一帆風順的舊事物必然要走向滅亡ABCD【答案】B題干并沒有把新舊事物作比較，不符合題意。題干強調人生不摔跟頭、不碰壁就不能長大，符合題意，選B；與題干無關。11一個年輕人執(zhí)著追求自己心中的目標，但他一直拿不出令人信服的東西來證明自己。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說：“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”下列對材料中年輕人的觀點分析正確的有()該年輕人對前途充滿信心，但把事物發(fā)展的前進性等同于曲折性該年輕人看到了矛盾雙方統(tǒng)一性，但還應看到矛盾轉化是有條件的該年輕人強調了主觀能動性，但還應充分考慮客觀因素的制約該年輕人否定眼前的挫折與失敗，回避矛盾，不敢揭露矛盾ABCD【答案】D“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”說的是在充滿信念的人眼中黑暗可以轉化為白晝，但矛盾轉化是有條件的，故選。但該年輕人只注意了主觀條件，而忽視了客觀條件，故應選。12詩經中有“周雖舊邦，其命維新”，詩品中講“如將不盡，與古為新”。下列與之蘊含哲理相同的是()A芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波B寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來C臥看滿天云不動，不知云與我俱東D知屋漏者在宇下，知政失者在草野【答案】A題干信息是說要發(fā)展，要創(chuàng)新。A是創(chuàng)新，B是實現(xiàn)人生價值要砥礪自我，C是運動和靜止的統(tǒng)一，D是實踐決定認識。故A應選。13某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點、沒有終點，只有逗號、沒有句號”。這說明()A事物的發(fā)展具有前進性的趨勢B要堅持為人民謀利益的正確價值取向C人們對事物的正確認識需要實踐的檢驗D事物的運動是絕對的，靜止是不存在的【答案】A“沒有終點”“沒有句號”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進性趨勢，A正確。B、C不符合題意，D觀點錯誤。14互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動了社會的發(fā)展，同時也帶來了前所未有的社會問題。除了過于樂觀和過于悲觀的觀點外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關系。對此，從矛盾的角度看()互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個對立的方面互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭的關系中發(fā)展ABCD【答案】D說法錯誤，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處與壞處具有相對性，因而，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處與壞處所占比例具有不確定性。說法正確，互聯(lián)網(wǎng)自身包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面：即互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊。說法錯誤，一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對社會發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流。說法正確，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊兩個方面既相互依賴、又相互斗爭，推動著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。15下邊這幅漫畫的哲學寓意是( )A矛盾著的雙方是沒有差別的B矛盾的產生與存在是人為的C矛盾雙方是相互對立、相互斗爭的D矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化【答案】D漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉化的生活與哲學道理，一件事情不愿意做，簡單的事情也會變成難事，故選D。16中國中央電視臺播出的美食類紀錄片舌尖上的中國這樣描寫時間的味道“時間是食物的摯友，時間也是食物的死敵”。對“時間的味道”的描述從一個側面說明()量的積累到一定程度，便會引起質變矛盾的普遍性離不開特殊性矛盾就是既對立又統(tǒng)一的關系矛盾的同一性寓于斗爭性之中ABCD【答案】A食物在一定的時間限度內不會腐爛，超過這個度，時間是食物的死敵，說明量的積累到一定程度，便會引起質變，矛盾就是既對立又統(tǒng)一的關系，正確，應入選。17“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當?shù)亓粝虏恢实目瞻?，會收到特別的藝術效果。這種“空白效應”體現(xiàn)的哲理是()A矛盾無處不在、無時不有B矛盾雙方相互依賴、相互貫通C主次矛盾相互依賴、相互影響D事物性質由矛盾的主要方面決定【答案】B空白與著墨屬于一對矛盾，二者相互依存、相互貫通，從而構成一幅完整的畫，故答案為B。A強調矛盾普遍性，與題意不符。此題沒有涉及主次矛盾，也沒有涉及矛盾的主次方面，排除C、D。18迄今為止，空間技術的每一次重大突破，都引起了生產力的深刻變革和人類社會的巨大進步。從衛(wèi)星通信到太空育種，從氣象預報到新材料試驗半個世紀以來，全球發(fā)射到空間軌道上的4 000多個航天器，使人類的生活時刻被覆蓋在太空技術的光輝之下。這主要說明了()A科技創(chuàng)新會推動人類思維和文化的發(fā)展B科技創(chuàng)新對社會發(fā)展起積極的推動作用C科學技術的每一次進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的D科技創(chuàng)新會推動生產關系和社會制度的變革【答案】B材料體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的作用，B符合題意。A、C、D說法正確但與題意無關。19儒家思想對我國經濟社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”理解正確的是()辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑“反本開新”的實質是“揚棄”“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在ABCD【答案】A“反本開新”強調了新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，故正確?！胺幢鹃_新”作為推動儒學發(fā)展的重要舉措，一定要做到對舊事物的“揚棄”，故正確。立足實踐是新事物取代舊事物的途徑，排除。說法錯誤，故排除。201937 年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)，隨著雙方力量的此消彼長，1945 年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關系。1995 年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。xx年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術界或國際上都沒有定論，在國與國的關系中，從不同角度看這一問題的結論也不同。關于這一段歷史，說法正確的是()A戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性B雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的質變C抗日戰(zhàn)爭的結束表明中日社會主次矛盾發(fā)生轉化 D中日之間的矛盾始終是1937 年以來中國社會的主要矛盾【答案】C矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，斗爭性寓于統(tǒng)一性之中，A說法錯誤；雙方力量的此消彼長，屬于量變，而非質變，故B不選；1945 年抗日戰(zhàn)爭結束后，中日之間的矛盾便不再是中國社會的主要矛盾，故D不選；只有C正確且符合題意。21右面漫畫這里沒有水給我們的哲學啟示是()A量變與質變是辯證統(tǒng)一的B運動和靜止在一定條件下相互轉化C事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是【答案】A只有當量的積累達到一定程度才會引起質變，右面漫畫諷刺那些不注重量的積累，只重視質變的人，所以給我們的哲學啟示是量變與質變是辯證統(tǒng)一的，故選A。22對漫畫影子蘊含的哲理理解正確的是()A事物的發(fā)展是事物自身肯定和否定相互斗爭的結果B矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提C意識現(xiàn)象是人腦對客觀存在虛幻的反映D任何矛盾中的兩個方面的力量是平衡的【答案】B影子永遠在另一邊看著你，說明你與影子是相互依賴的，一方離不開另一方，故選B。23十八大報告指出，全面準確貫徹“一國兩制”“港人治港”“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅持一國原則和尊重兩制差異、維護中央權力和保障特別行政區(qū)高度自治權、發(fā)揮祖國內地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結合起來，任何時候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學道理是()A事物的性質是由矛盾的主要方面決定的B關鍵部分的功能對整體功能起決定作用C分析事物要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一D世界觀揭示了事物本質和最普遍的規(guī)律【答案】C抓住材料中的關鍵信息點 “把有機結合起來，任何時候都不能偏廢”，體現(xiàn)了兩點論和重點論相結合，選C；A說法錯誤，事物性質由主要矛盾的主要方面決定；B說法錯誤，整體決定部分，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用；D說法錯誤，世界觀有對有錯，不一定都揭示本質和規(guī)律。24蒸發(fā)濃縮是煉乳生產需要經過的一個環(huán)節(jié)，就是將原料奶中大部分的水分蒸發(fā)。原始的方法是在鍋里直接給原料乳加熱，使其中的水分蒸發(fā)。由于常壓下，水沸騰的溫度在100左右，這既造成原料奶中的營養(yǎng)成分破壞，又會造成煉乳制造成本居高不下(消耗大量的煤)。隨著科學技術的發(fā)展，人們開始使用真空罐，在4060下將原料奶的水分蒸發(fā)，提高了效率和質量。這說明()創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程煉乳流程的優(yōu)化源于人們對生產工藝的認識創(chuàng)新促進了人們思維方式和思想觀念的轉變ABCD【答案】B隨著科學技術的發(fā)展，人們開始使用真空罐提高了效率和質量，故選。人們使用真空罐既保留了原來的工藝，又利用科學技術進行創(chuàng)新，所以創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程，故選B。說法錯誤，材料沒有體現(xiàn)。二、非選擇題：本大題共2小題，滿分52分。25(26分)人與自然的關系，作為一個艱深的話題，貫穿于整個人類發(fā)展史。材料一企業(yè)在復雜多變的環(huán)境中保生存求發(fā)展，不僅要把握企業(yè)自身的發(fā)展，想著“三天”昨天、今天和明天?；仡欁蛱?，要看到改革開放30多年所取得的巨大成就以增強信心，總結經驗為今后借鑒。抓住今天，就是要勇敢面對當前的困難，腳踏實地，埋頭苦干，不斷創(chuàng)新克服困難。面向明天，就是要度過眼前的危機，謀劃企業(yè)未來的發(fā)展。還需時刻“三關注”關注環(huán)境、關注資源、關注社會，努力實現(xiàn)人和自然的和諧相處。材料二美國曾考慮在一條河流上建大壩。建大壩會影響一種小魚的洄游，為了保護生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。怒江是我國目前僅存的兩條尚未開發(fā)的生態(tài)河流之一，其中魚類資源豐富，自然景觀壯麗。這些年來，我國圍繞要不要在怒江上建大壩的問題，進行了多次討論。一種觀點認為：所謂“小魚勝大壩”其實是“小魚勝人類”“自然勝文明”，是以“魚道”來抑制人道，是與“以人為本”的思想背道而馳的。而另一種觀點則認為：怒江是在久遠的地球演化中形成的獨特的自然資源，脆弱的生態(tài)環(huán)境與有限的自然資源已不堪人口重負。人類無止境的開發(fā)和利用，破壞自然規(guī)律，最終是要受到自然懲罰的，人類應該尊重自然之道。(1)結合材料一，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，談談企業(yè)謀劃發(fā)展之策要時刻想著“三天”、實現(xiàn)“三關注”的哲學道理。(13分)(2)請你也來參與材料二中的討論，表達自己的觀點，并用矛盾分析法闡釋自己的觀點。(13分)【答案】(1)發(fā)展具有普遍性，事物是一個不斷發(fā)展的過程，事物發(fā)展過程中各階段的相互聯(lián)系構成事物的變化和發(fā)展。我們要通觀事物的過去、現(xiàn)狀和未來，正確處理昨天、今天和明天的關系。環(huán)境、資源、社會也是相互聯(lián)系的。企業(yè)要想獲得可持續(xù)發(fā)展，就要回顧昨天，抓住今天，謀劃明天。關注環(huán)境、關注資源、關注社會，實現(xiàn)人和自然的和諧相處。(4分)事物發(fā)展的方向是前進上升的，道路是曲折的迂回的。我們要對未來充滿信心，面向明天，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進中的困難。(3分)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。要重視量的積累，把握今天，腳踏實地，埋頭苦干；要防微杜漸，節(jié)約資源，保護環(huán)境。(3分)發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，這就要求堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新。企業(yè)把握“三天”“三關注”就必須不斷進行技術創(chuàng)新、產品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，開拓新市場等去不斷地解決供求矛盾、人與自然的矛盾，才能獲得長遠的發(fā)展。(3分)(2)我認為首先要全面論證建與不建大壩各有哪些利與弊。因為事物總是一分為二的，要求我們全面地看問題，堅持兩點論、兩分法，防止片面性。上述兩種觀點都只片面強調自己的立場。(4分)在全面分析利弊的基礎上，我們再來權衡利與弊，做到兩利相權取其重，兩弊相權取其輕。因為事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化。這要求我們在認識某一事物時要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，既看到主要方面，分清主流和支流，又看到次要方面。除上述兩種觀點外，我想我們應該還可以找得到能兼顧人道和魚道的第三種方案。(5分)怒江的開發(fā)是一件非常特殊的事情，我們一定要具體分析客觀存在的各種條件，切忌照搬他國經驗。因為矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。上述兩種觀點都只強調了自己單方面的理由，我們應該具體分析建和不建各種情況的利與弊，真正的具體問題具體分析是要做到分析全面的、變化的實際情況的。(4分)26(26分)閱讀材料，完成下列要求。家風是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習俗。家風源自中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化。我國古代人大多以家族聚居，家族在代際傳承中持守一種較為恒定的價值理念，并在這種堅持中形成了整個家族的性格特征，這就是家風。在古代，家風構成了一個人精神成長的重要源頭，影響和決定了他一生的品性。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。因此，家風成為社會風氣的調節(jié)器，被官家所推崇褒揚。 近代以來，中國人的家風傳統(tǒng)遭到破壞，正不斷流失。原因是多方面的，一個重要原因是，如今的社會條件與封建中國截然不同，人口的高速流動早就瓦解了當初的所謂“家族”，家庭單位相對變小，各自獨立的空間影響了“家風”的形成，家族影響不能說沒有，但已經弱化了很多；另一個重要原因是，“五四”以來，中國文化傳統(tǒng)成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成批判的靶子，被棄之如敝屣。而家風傳統(tǒng)是重災區(qū)之一，導致中國一度出現(xiàn)砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現(xiàn)象。(1)是否重拾“家風”是值得所有人認真思考的問題。結合上述材料，運用文化生活知識，表明你的態(tài)度并闡明理由。(12分)(2)結合材料，用唯物辯證法的觀點談談今天應該怎樣對待家風。(10分)(3)好的家風標準引發(fā)人們紛紛討論。你認為評判好的家風應該堅持什么標準？(4分)【答案】(1) 答案一：應重拾家風。(1分) 家風作為一種文化，對家庭成員有潛移默化、持久深遠的影響。良好家風能傳承恒定價值理念，豐富人的精神生活，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(6分) 家風文化作為中華民族傳統(tǒng)價值觀的組成部分，能在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。良好家風能提高公民的思想道德修養(yǎng)，培育良好社會風尚，推動社會的文明進步。(5分) 答案二：不應重拾家風。(1分)文化是經濟政治的反映，一定的文化由一定的經濟、政治所決定。隨著經濟、政治的發(fā)展，以及人口的流動和家庭關系的改變，傳統(tǒng)家風已不適應社會發(fā)展。(6分)家風文化以家族為中心，與現(xiàn)代公共精神相背離，傳統(tǒng)家風中腐朽、消極的內容已不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。(5分)(2)一分為二地對待傳統(tǒng)家風，甄別傳統(tǒng)家風中的積極因素和消極因素。(3分)堅持用聯(lián)系的觀點對待家風，對傳統(tǒng)家風中的合理內容加以繼承和弘揚。(3分)堅持用發(fā)展的觀點對待家風，給家風注入時代精神和內涵。(3分)反對用孤立、靜止、片面觀點對待家風。(1分)(3)好的家風應該符合社會發(fā)展規(guī)律，反映時代的要求；(2分)應該符合人類根本利益，堅持家庭與社會的統(tǒng)一。(2分)(符合社會主義核心價值觀；符合中華民族精神等內容?？勺们榻o分)