《裝在套子里的人》上課優(yōu)秀課件.ppt

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（凡卡）,大家還記得凡卡的故事嗎？,那是我們小學(xué)學(xué)過(guò)的一篇課文，里面講了一個(gè)很可憐的孩子。看看下面的這段話，我們一起在頭腦中回憶一下那個(gè)故事。,導(dǎo)入新課,契訶夫《凡卡》 片段,凡卡把那張寫(xiě)滿字的紙折成四折，裝進(jìn)一個(gè)信封里，那個(gè)信封是前一天晚上花一個(gè)戈比買(mǎi)的。他想了一想，蘸一蘸墨水，寫(xiě)上地址。 “鄉(xiāng)下 爺爺收” 然后他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個(gè)字。 “康司坦丁·瑪卡里奇” 他很滿意沒(méi)人打攪他寫(xiě)信，就戴上帽子，連破皮襖都沒(méi)披，只穿著襯衫，跑到街上去了……,看了這段話，我們都想起這個(gè)故事了吧！一個(gè)苦命的小男孩，在一個(gè)寒夜里滿心希望地給鄉(xiāng)下?tīng)敔攲?xiě)信，向他傾訴自己所受的折磨，同時(shí)希望鄉(xiāng)下?tīng)敔斱s快來(lái)救自己。 小心翼翼地寫(xiě)完后，匆匆忙忙跑出去寄信。但是我們都知道他的信是不可能寄到他爺爺手里的。是他太粗心了，還是他根本就不知道怎么寄信呢？這是故事的懸念之處，也是作者契訶夫的高明之處。,《凡卡》片段簡(jiǎn)析,契訶夫《變色龍》,變色龍,契訶夫《變色龍》片段,警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，手里拿著個(gè)小包，穿過(guò)市集的廣場(chǎng)。他身后跟著個(gè)警 察，生著棕紅色頭發(fā)，端著一個(gè)粗羅，上面盛著沒(méi)收來(lái)的醋栗，裝得滿滿的。四下里一片寂 靜?！瓘V場(chǎng)上連人影也沒(méi)有。小鋪和酒店敞開(kāi)大門(mén)，無(wú)精打采地面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世 界，象是一張張饑餓的嘴巴。店門(mén)附近連一個(gè)乞弓都沒(méi)有。 ……,契訶夫《變色龍》片段簡(jiǎn)析,《變色龍》是俄國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家契可夫的著名作品，寫(xiě)于1884年。當(dāng)時(shí)馬克思主義與俄國(guó)工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)剛剛興起，革命浪潮沖激著沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治，為了挽救其必然滅亡的命運(yùn)，沙皇統(tǒng)治者殘酷的對(duì)老百姓采取高壓政策，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，他們豢養(yǎng)了一批趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，狡詐多變的奴才。這些媚上欺下，丑態(tài)百出的走狗、奴才，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)沙皇腐敗統(tǒng)治的產(chǎn)物。,作者以極端憎惡的感情，用尖銳辛辣的筆觸，揭露這些走狗奴才的丑態(tài)及骯臟的靈魂，用以揭示沙皇統(tǒng)治的腐敗黑暗，這是本篇小說(shuō)所表現(xiàn)的深刻的主題思想。,契訶夫《變色龍》簡(jiǎn)析,本篇小說(shuō)的標(biāo)題為“變色龍”，變色龍本是蜥蜴的一種，小說(shuō)的內(nèi)容不是說(shuō)明蜥蜴如何；而是以變色龍顏色多變的特征，來(lái)諷喻一種狡猾善變、趨炎附勢(shì)的人。用“變色龍”作標(biāo)題不僅富于諷刺意味，而且形象、醒目，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。,,今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇文章，看看他又會(huì)給我們塑造一個(gè)什么樣的形象。,（俄）契訶夫,裝在套子里的人,別里科夫,題目介紹,“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專(zhuān)制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。,契訶夫（1860-1904）十九世紀(jì)俄國(guó)最后一位杰出的巨匠。情趣雋永文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)巨匠，其作品大多取材于中等階層的小人物的平凡生活，采用詼諧幽默的筆調(diào)深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制制度。,批判現(xiàn)實(shí)主義,俄國(guó) 契訶夫、法國(guó) 莫泊桑、美國(guó) 歐·亨利,世界短篇小說(shuō)三巨匠：,中篇小說(shuō)《第六病室》,短篇小說(shuō)《變色龍》《小公務(wù)員之死》 《裝在套子里的人 》,戲劇《櫻桃園 》 《萬(wàn)尼亞舅舅》 《海鷗》,早期作品多是短篇小說(shuō)；后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。,契訶夫,（l860～1904）,相關(guān)鏈接 世界三大短篇小說(shuō)之王： 法國(guó)的莫泊桑 俄國(guó)的契訶夫 美國(guó)的歐·亨利 莫泊桑：《羊脂球》《漂亮朋友》 《我的叔叔于勒》 歐·亨利：《麥琪的禮物》 《警察和贊美詩(shī)》,,小說(shuō)發(fā)表于1898年。 19世紀(jì)末期，俄國(guó)正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。,時(shí)代背景,沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。這種專(zhuān)制統(tǒng)治剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，老百姓稍有“越軌”，就會(huì)遭到無(wú)情的迫害。 沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。 當(dāng)時(shí)，民主和自由已越來(lái)越成為人們的普遍要求。,世界上沒(méi)有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。 契訶夫,寫(xiě)作背景,這篇小說(shuō)反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。受歐洲進(jìn)步文明潮流的影響，俄國(guó)也興起變革之風(fēng)，尤其在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主，改變專(zhuān)制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈，并付諸行動(dòng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。別里科夫就是在這種典型環(huán)境下刻畫(huà)出來(lái)的典型人物。,正音 解詞,契訶 （hē）夫 削（xiāo）東西 轄（xiá）制 慫恿（sǒng）（yǒng） 轄制： 慫恿： 撮（cuō）合： 六神不安： 戰(zhàn)戰(zhàn)兢（jīng)兢：,管束,鼓動(dòng)別人去做某事,從中介紹促成,形容心慌意亂，不知所措,形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。 兢兢，小心謹(jǐn)慎的樣子。,情節(jié)發(fā)展概況：,1介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格。 2別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗。 3埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫” 。,情節(jié)發(fā)展概況：,1介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1～5段）。 2別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗。 3埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫” 。,情節(jié)發(fā)展概況：,1介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1～5段）。 2別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗（第6～37段）。 3埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫” 。,情節(jié)發(fā)展概況：,1介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1～5段）。 2別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗（第6～37段）。 3埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”（最后三段）。,思考： 初讀課文后，你覺(jué)得別里科夫是個(gè)怎么樣的人？,整體把握,怪,文章標(biāo)題：裝在套子里的人，通過(guò)閱讀我們知道他就是別里科夫，作者為什么稱(chēng)他是套子里的人？他有哪些有形的套子和無(wú)形的套子，分別反映了他的什么思想性格？,有形的套子,晴天穿雨鞋帶雨傘，穿棉大衣,有形的套子,晴天穿雨鞋帶雨傘，穿棉大衣 眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵,有形的套子,晴天穿雨鞋帶雨傘，穿棉大衣 眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵 臉藏在豎起的衣領(lǐng)里,有形的套子,晴天穿雨鞋帶雨傘，穿棉大衣 眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵 臉藏在豎起的衣領(lǐng)里 傘、表、刀裝在套子里,有形的套子,晴天穿雨鞋帶雨傘，穿棉大衣 眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵 臉藏在豎起的衣領(lǐng)里 傘、表、刀裝在套子里 坐上馬車(chē)，支起車(chē)篷 臥室像箱子，床上掛帳子,怪,穿著：晴天穿雨鞋，帶雨傘，穿棉大衣， 眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵 臉藏在豎起的衣領(lǐng)里 用具：傘、表、刀裝在套子里 出行：坐上馬車(chē)，支起車(chē)篷 住處：臥室像箱子，床上掛帳子,生活習(xí)慣（有形的套子）：,（膽小孤僻）,（封閉保守）,（與世隔絕）,（狹隘惶恐）,怪,歌頌過(guò)去，歌頌從沒(méi)存在過(guò)的東西 用所教的古代語(yǔ)言躲避生活 只信政府的告示和報(bào)紙文章 對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂(lè) 只求不出亂子 禁閉開(kāi)除學(xué)生,思想觀念（無(wú)形的套子）：,（維護(hù)舊制度）,（沙皇衛(wèi)道士）,（害怕新事物）,（頑固保守）,（現(xiàn)實(shí)的逃避者）,本體,喻體,相似點(diǎn),,套子,？,比喻,束縛、禁錮,舊思想舊生活舊制度,提問(wèn)：作者用夸張、諷刺的筆法刻畫(huà)別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？,明確：作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。,,,思考：別理科夫?yàn)槭裁窗炎约貉b在套子里？,怕,怕,時(shí)代背景: 19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。,怕,害怕改變現(xiàn)狀 害怕新生事物 因循守舊 保守反動(dòng),為什么 要把自己藏在套子里？,為什么全城的人都被這個(gè) 膽小如鼠、弱不禁風(fēng)的人轄制,？,,他的言行與思想都是與沙皇專(zhuān)制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。舊勢(shì)力頑固，革命力量薄弱，周?chē)娜伺滤麄?，沒(méi)勇氣和他們斗。,怕的根源： 沙皇專(zhuān)制制度,全城的人為什么怕他？,他是沙皇專(zhuān)制制度的衛(wèi)道士，他像鷹犬一樣，到處嗅著不合當(dāng)局要求的氣味。,這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專(zhuān)制制度。 別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。,別里科夫,可惡之處表現(xiàn)在性格上的頑固保守、躲避現(xiàn)實(shí)、害怕變革和人格上的卑劣,可憐之處表現(xiàn)在專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他整天六神無(wú)主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、為了維護(hù)專(zhuān)制制度而喪失了自我。他既是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的維護(hù)者，也是受害者。,總之，他不但不知自己的“奴隸“身份，而且想極力地讓“全城的人“都生活在“做穩(wěn)奴隸的時(shí)代“。,,第二部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？,別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？,作者是怎樣刻畫(huà)的？,主要情節(jié),漫畫(huà)事件,自行車(chē)事件,正面交鋒,婚事風(fēng)波,,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,1,2,3,戀愛(ài)故事，一般故事都有發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)部分，別里科夫的婚事也不例外，找出別里科夫的戀愛(ài)四部曲。,發(fā)生：經(jīng)人介紹撮合，就要準(zhǔn)備結(jié)婚 發(fā)展：漫畫(huà)事件，汽車(chē)事件 高潮：當(dāng)面交鋒，華連卡笑 結(jié)局：分手，一命嗚呼,,懼怕新事物 保守落后,膽小怕事,虛偽保守 因循守舊,形象的刻畫(huà),別里科失與科瓦連科的交鋒實(shí)質(zhì)上是一種什么樣的沖突？,科瓦連科是一個(gè)敢做敢當(dāng)、具有新思想的、充滿生命活力的新生力量的代表。他們之間的交鋒，實(shí)質(zhì)上是新舊兩種思想的交鋒，是新生力量與舊勢(shì)力的沖突。作者借科瓦連科表達(dá)自己對(duì)新生活的向往之情。,探究：作者為什么用了將近三分之二的篇幅來(lái)寫(xiě)別里科夫的婚事？（作者在小說(shuō)中是別里科夫的“婚事”而不是“愛(ài)情”，）為什么？他與華連卡是否有真正的愛(ài)情？,明確：,把人物放在尖銳的矛盾沖途中來(lái)刻畫(huà)人物性格，深化小說(shuō)主題。,別里科夫與華連卡之間根本沒(méi)有愛(ài)情可言，他之所以想結(jié)婚是因?yàn)槿c(diǎn)：,一、“昏了頭，決定結(jié)婚了”；,二、周?chē)盁崆槿恕钡乃羰梗ㄐｉL(zhǎng)太太、同事、同事的太太）；,三、華連卡是第一個(gè)待他“誠(chéng)懇而親切”的女人。,別里科夫在整個(gè)“婚事”中始終是被動(dòng)的、被迫的，他們之間根本不存在真正的愛(ài)情。,假設(shè)沒(méi)有騎車(chē)事件，他們會(huì)真的結(jié)婚嗎？,（1）能成的原因：別里科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我也知道人人都必須結(jié)婚”，在他看來(lái)，結(jié)婚是一種義務(wù)，是他心目中的另一個(gè)套子，結(jié)了婚的話，他的一整個(gè)嚴(yán)密符合沙皇制度的套子就完整了，成體系了。另外從華連卡方面考慮，她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)，長(zhǎng)得也不壞，而且是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人，完完全全具備有結(jié)婚的條件，于別里科夫來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常好的人選。華連卡對(duì)別里科夫明白的表示了好感，她顯然是不討厭別里科夫的，無(wú)論是從別里科夫來(lái)考慮，還是從華連卡來(lái)考慮，兩人是非常有可能結(jié)婚的。至于婚姻的長(zhǎng)久，又另當(dāng)別論了。 （2）不能成的原因：假如沒(méi)有騎車(chē)事件，但并不表示以后就沒(méi)有了像“騎車(chē)”這樣的事情了。我們?cè)谡n文中可以發(fā)現(xiàn)華連卡是一個(gè)敢作敢為的新女性，這從她的騎自行車(chē)和哈哈大笑兩次行為就能反應(yīng)出來(lái)，因此在她平常的生活中決不會(huì)只有“騎車(chē)”這樣的事情令別里科夫難以接受，隨著接觸和交往，便會(huì)有另外一個(gè)“騎車(chē)事件”出來(lái)，導(dǎo)致別里科夫悲劇重演。另外從華連卡方面考慮，別里科夫肯定會(huì)處處轄制干涉她的生活，就好像這一次的“騎車(chē)事件”，他本來(lái)也是來(lái)勸他們不要騎車(chē)的，嚴(yán)密的轄制必定會(huì)導(dǎo)致華連卡這樣的新女性難以忍受，況且她的弟弟本來(lái)就討厭別里科夫。,別里科夫的死是因?yàn)槿A連卡的笑嗎？,別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的，可以說(shuō)笑是他的直接死因。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人嘲笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)有過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。,別里科夫?yàn)槭裁淳蜁?huì)因?yàn)槿A連卡的笑就死了呢？這是不是跟他本人的性格思想特征有關(guān)？假如別里科夫不是一個(gè)小說(shuō)中塑造的套中人的形象，那么他被華連卡笑一下是不是就不會(huì)死了？導(dǎo)致了他被人家一笑就笑死?,華連卡笑死了別里科夫，只是表面原因，假如不是沙皇制度殘酷統(tǒng)治著人們的思想，將別里科夫塑造成了一個(gè)虛弱的不堪一擊的人，別里科夫也不會(huì)被一笑笑死了。所以說(shuō)華連卡的笑只是促使別里科夫死亡的一個(gè)表面的直接的原因，根本上卻是沙皇制度扭曲了別里科夫的性格思想，思想的保守和頑固，以及他甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，才導(dǎo)致了他最終的一命嗚呼。,別里科夫與華連卡的“戀愛(ài)”故事有什么深刻的意義？,,華連卡姐弟在別里科夫的生命歷程里扮演什么樣的角色,？,華連卡姐弟是有新思想，向往自由，敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。,柯瓦連卡：向往自由、光明正大、敢作敢為、仇視憎恨反動(dòng)保守勢(shì)力，向往自由光明的新勢(shì)力的代表人物。,華連卡：在婚姻問(wèn)題上先前有些糊涂，為人率真、爽朗、明凈、純潔，活潑可愛(ài)、向往自由。,,華連卡是一個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀熱情大方富有朝氣的 女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。 別里科夫與她談戀愛(ài)，說(shuō)明別里科夫這類(lèi)守舊膽小反動(dòng)的人也試圖走出套子，擺脫困境。但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固，他們是不可能走出套子的。,“戀愛(ài)”故事的深刻意義,,,華連卡,熱情大方 開(kāi)朗樂(lè)觀 富有朝氣,別里科夫,結(jié)婚,嘗試走出套子,戀愛(ài)失敗,“套子”思想根深蒂固,,,,,象征,新思想 新事物 新生活,結(jié)合,,1別里科夫是怎么死的?,2他的死說(shuō)明了什么?,,思考：大家齊讀最后兩段,1.別里科夫是怎么死的?,2.他的死說(shuō)明了什么?,提問(wèn)：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？,別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。 華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“套中人”越出常軌出洋相的嘲弄，另一方面也象征著追求自由生活的進(jìn)步力量對(duì)窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。,別里科夫的死也告訴我們：思想保守，頭腦僵化的人必然要被送進(jìn)墳?zāi)?，舊制度，舊秩序一定會(huì)被埋葬。,3.別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？,明確：“大快人心”，從心里感到自由。,4.為什么埋葬別里科夫是一件大快人心的事？,明確：他反對(duì)一切新生事物，扼殺自由和進(jìn)步，他的存在讓許多人生活在壓抑和窒息的環(huán)境中，他的死使大家有了一種解脫感。,5.“埋葬別里科夫”本是“大快人心的事”，可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？,明確：沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治沒(méi)被推翻，社會(huì)環(huán)境還沒(méi)有變，還處于壓抑之中。,,,6.別里科夫死后不久，為什么“生活又恢復(fù)舊樣子了”？,結(jié)尾具有豐富而深刻的含意?！按罂烊诵摹北憩F(xiàn)作者對(duì)新生活的向往與愿望，而不久“恢復(fù)舊樣子”卻是告訴人們?cè)竿同F(xiàn)實(shí)還有距離。別里科夫是社會(huì)的產(chǎn)物，只要當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)還存在，就會(huì)有新的別里科夫存在，就會(huì)一切“又恢復(fù)舊樣子”的。作者啟迪人們，沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。,,別里科夫形象：,1、孤僻膽怯、因循守舊、敵視新生、維護(hù)專(zhuān)制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛(wèi)道士。 2、他既代表了一股黑暗、腐朽的勢(shì)力；也成了一切害怕、阻礙新生事物的代名詞。 3、他不僅是個(gè)性格典型，也是個(gè)時(shí)代典型。,別理科夫性格的二重性,既是沙皇專(zhuān)制制度的鷹犬，又是 。 既是兇惡可怕的衛(wèi)道士 ， 又是 。 一個(gè)可憐之人：封閉、懷舊、膽小、多疑，（因循守舊、畏首畏尾）,犧牲品,不堪一擊的可憐蟲(chóng),,——畸形人,從哪些方面刻畫(huà)別里科夫的形象？,神態(tài)描寫(xiě),語(yǔ)言描寫(xiě),心理描寫(xiě),外貌描寫(xiě),別里科夫形象的深刻社會(huì)意義，就在于他是窒息人們思想、阻礙社會(huì)進(jìn)步的專(zhuān)制勢(shì)力的象征，因此，使人們感到懼怕和憎惡；他的可悲下場(chǎng)，又是反動(dòng)腐朽勢(shì)力滅亡的預(yù)兆，因此能激起人們創(chuàng)造新生活的勇氣，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。 這一思想，不僅在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，就是在今天，也依然有其生命力。在現(xiàn)實(shí)生活中，別里科夫式的人物還沒(méi)有絕跡，我們要跟抱著舊思想不放的人作斗爭(zhēng)。,塑造別里科夫這一形象的社會(huì)意義？（寫(xiě)作目的）,情節(jié)結(jié)構(gòu),他的外表、行為、思想方式和生活習(xí)性，寫(xiě)他的 “套中人”特征。,他的死和出葬。指出現(xiàn)實(shí)里的“套中人”還有許多。,婚 事,生活套子把別里科夫套“蠢” 反動(dòng)套子把別里科夫套“壞” 反動(dòng)套子把別里科夫套“死”,整體把握·主題分析,,明確： (1)社會(huì)的角度：揭露了沙皇政府對(duì)自由的壓制、對(duì)人權(quán)的踐踏、對(duì)民眾的專(zhuān)制。別里科夫能轄制小城的人們，其根源就在于有反動(dòng)政府的統(tǒng)治作為他的后臺(tái)； (2)個(gè)人的角度：別里科夫作為一個(gè)小人物，既可恨又可悲，他思想上保守頑固，恐懼社會(huì)進(jìn)步，甚至到了荒謬的地步，他在政治上成了反動(dòng)政府的衛(wèi)道士；他在現(xiàn)實(shí)生活中，也因?yàn)楹捅娙烁窀癫蝗硕缕б簧?，最終孤獨(dú)地死去。 別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象折射出強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。,主題思想,通過(guò)“套中人”別里科夫因循守舊、反對(duì)一切發(fā)展變化、最后恐懼而死的故事，,深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)生活的停滯和黑暗，,無(wú)情地抨擊了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的兇殘和反動(dòng)，,形象地顯示了腐朽制度注定滅亡的前途和命運(yùn)，,委婉地表達(dá)了對(duì)自由美好生活的熱愛(ài)和渴望。,探究本課的藝術(shù)手法,,①夸張的語(yǔ)言和漫畫(huà)式的勾勒。如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下來(lái)卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。 ②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車(chē)與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)。反映他的腐朽落后，害怕變革的思想。 ③含蓄的對(duì)比。如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。,反差鮮明的對(duì)比：別里科夫的迂腐可笑—華連卡姐弟的青春可愛(ài)；言論荒謬—口吻一本正經(jīng)。,套子比喻禁錮社會(huì)、束縛人們思想行為的舊思想、舊制度、舊生活。,,套子的喻義,“套子”是一種比喻的說(shuō)法，實(shí)際上指的是限制人的思維、行動(dòng)的各種思想觀念、法令制度、生活環(huán)境（生活圈子）。如何辨證看待“套子”？,人是社會(huì)人，都要與別人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。社會(huì)為了維持一種秩序，會(huì)制定各種各樣的套子，宣傳各種各樣的人生觀念。人一出生，似乎都要落入套子，生活在各種套子之中。社會(huì)沒(méi)有套子不行，人不受套子的約束也不行。如果天下人都各行其是、隨心所欲，社會(huì)就會(huì)混亂不堪。可見(jiàn)，必要的、合理的套子是保持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。 但是，套子也有負(fù)面作用，特別是落后、反動(dòng)的套子，像枷鎖，可以把人的手腳、思想套“死”了。久而久之，循規(guī)蹈矩，就可能形成單一、僵化保守的思維模式、思維習(xí)慣，就會(huì)被套得服服帖帖、謹(jǐn)小慎微，不敢接受新事物，更談不上創(chuàng)新變革。 因此，套子在人類(lèi)生活歷史中起雙重作用。,在你周?chē)?，是否也有這樣那樣的“套子”？如果有，你是怎樣看待這些“套子”的？,無(wú)論什么時(shí)代什么社會(huì)，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有變革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。這些人中除了仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者，更多的是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動(dòng)上抗拒社會(huì)變革。我們從改革開(kāi)放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開(kāi)放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。,關(guān)于“套中人”的現(xiàn)實(shí)思考,1、學(xué)過(guò)的課文還有那些裝在套子里的人？,（1）其它作品中：魯四老爺、孔乙己、祥林嫂,延伸探究：,同：文中都有一個(gè)線索人物，基本上是借他人之口轉(zhuǎn)述主人公的故事。 異：《祝?！冯m然一開(kāi)始就提到了祥林嫂，但是祥林嫂的人物形象，性格特征等卻是在后面的故事中慢慢浮現(xiàn)的；而《裝在套子里的人》卻在一開(kāi)始就詳細(xì)的描寫(xiě)了別里科夫這個(gè)人的人物形象，后面的故事都是建構(gòu)在這個(gè)形象的基礎(chǔ)上。 結(jié)構(gòu)的不同，其實(shí)體現(xiàn)出東西方的小說(shuō)創(chuàng)作的不同理念，同時(shí)也反應(yīng)了東西方人的不同思維方式。,2、在結(jié)構(gòu)上，《祝?！放c《裝在套子里的人》由上面異同？,