《圖形創(chuàng)意》教案

教 案 首 頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意班級(jí)08305教學(xué)目的通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖形，創(chuàng)造圖形和處理圖形的能力。使他們掌握現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)意策略，表達(dá)方式和造型規(guī)律，熟悉各類圖形的特點(diǎn)并能靈活應(yīng)用。教學(xué)內(nèi)容第一章 圖形概述第二章 圖形的創(chuàng)意第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)第四章 圖形創(chuàng)意的整合第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用教學(xué)重點(diǎn)本課程的主要目的和任務(wù)是教育和教會(huì)學(xué)生以創(chuàng)造思維模式尋求審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性，更好地理解圖形創(chuàng)意的規(guī)律。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維打好基礎(chǔ)是本課程的教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)圖形創(chuàng)意的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性保持必要的靈活性和開放性，通過(guò)想象的方法，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立“創(chuàng)意”的觀念結(jié)合設(shè)計(jì)的手法表達(dá)學(xué)生自己的思想是較為難的；教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生在造型的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。欣賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。學(xué)時(shí)60作業(yè)1、練習(xí)成績(jī)：以每次作業(yè)為基礎(chǔ)評(píng)分，占總成績(jī)的50%。2、考試成績(jī)：課程結(jié)束時(shí)，進(jìn)行命題考試，占總成績(jī)的30%。3、平時(shí)成績(jī)：出勤與平時(shí)上課表現(xiàn)，占總成績(jī)的%20。第一章 圖形概述一、本章首頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意章節(jié)題目第一章 圖形概述班級(jí)08305教學(xué)目的通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形的定義及圖形傳播的起源及變革，明確圖形在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中的優(yōu)勢(shì)，樹立科學(xué)的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)觀念。教學(xué)內(nèi)容一、圖形創(chuàng)意概述二、圖形的產(chǎn)生三、圖形的定義四、圖形傳播的起源及變革五、圖形語(yǔ)言的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)六、圖形設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義七、現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)觀念教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手繪表現(xiàn)能力和思維訓(xùn)練，掌握?qǐng)D形構(gòu)成方法。教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)想與圖形相關(guān)的元素，捕捉形象特征，表現(xiàn)形象元素發(fā)展的內(nèi)涵，以及圖形附著其他形象之后產(chǎn)生的視覺創(chuàng)意效果。教學(xué)方法講授+多媒體學(xué)時(shí)10作業(yè)三角形的聯(lián)想二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：我們所處的是一個(gè)愈來(lái)愈圖形化的時(shí)代。在過(guò)去我們更為信賴的是用文字來(lái)記錄事情，表情達(dá)意，而對(duì)圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認(rèn)為語(yǔ)言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實(shí)上我們?cè)谏钪?0%以上的信息是通過(guò)視覺來(lái)獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達(dá)的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。（二）教學(xué)步驟1.1 圖形創(chuàng)意概述當(dāng)前明顯的文化趨向是語(yǔ)言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號(hào)的語(yǔ)言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號(hào)的圖像，視覺文化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，圖像化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會(huì)之處，尤其要突出圖形在設(shè)計(jì)教育中的重要性，畢竟人類的造型活動(dòng)關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。1.2 圖形的產(chǎn)生圖形的產(chǎn)生原于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人類認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達(dá)概念。除此之外，人們改造自然，社會(huì)和人生，也需要?jiǎng)?chuàng)造形象與概念。據(jù)推測(cè)：人類可能有近百萬(wàn)年的語(yǔ)前期，近十萬(wàn)年的言語(yǔ)期，近八千年的文字期。在言語(yǔ)期和文字期中間還存在一個(gè)圖形期，從法國(guó)南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來(lái)判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國(guó)的象形文字早3萬(wàn)多年。 從法國(guó)南部發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)期舊石器時(shí)代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國(guó)、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達(dá)情感的的重要載體。1.3 圖形的定義圖形一詞來(lái)自英文“graphic”，詞意為由繪，寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號(hào)，是說(shuō)明性的圖畫形象。它是有別于詞語(yǔ)、文字、語(yǔ)言的視覺形式，可以通過(guò)各種手段進(jìn)行大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。1.4 圖形傳播的起源及變革（一）圖形的原始形式最早可以追溯到史前時(shí)期。（二）文字的產(chǎn)生使人類向文化傳播邁出了偉大的第一步，這是圖形設(shè)計(jì)史上的第一次重大革命。（三）中國(guó)造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，又給人類的視覺傳播活動(dòng)帶來(lái)了第二次重大革命。（四）十九世紀(jì)，攝影術(shù)的發(fā)明是人類視覺傳播的又一次革命，使圖形的獲取變得很方便，快捷。（五）二十世紀(jì)，各項(xiàng)先進(jìn)的科技成果，使圖形傳播進(jìn)入了一個(gè)超時(shí)空領(lǐng)域。1.5 圖形語(yǔ)言的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)（一）簡(jiǎn)潔。（二）易識(shí)別、記憶。（三）跨越國(guó)度，民族障礙。（四）可視性強(qiáng)。（五）準(zhǔn)確性高。（六）具有直觀展示事實(shí)的特點(diǎn)。（七）感染力強(qiáng)。（八）易與觀眾溝通。1.6 圖形設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義（一）圖形的傳播功能。（二）圖形的審美功能。1.7 現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)觀念（一）以信息內(nèi)容為訴求中心，是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的根本原則。（二）圖形設(shè)計(jì)，是獨(dú)立的“語(yǔ)言”設(shè)計(jì)學(xué)科。（三）圖形設(shè)計(jì)是介于傳播學(xué)、美術(shù)和科技之間的綜合性學(xué)科。（四）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)在形式上日趨符號(hào)化。（五）以生產(chǎn)工藝為制約，以生產(chǎn)工藝為契機(jī)。（六）以策劃意識(shí)為先導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)圖形的系統(tǒng)運(yùn)用策略和計(jì)劃性；強(qiáng)調(diào)對(duì)系列功效的利用；強(qiáng)調(diào)系列內(nèi)部的配套協(xié)調(diào)和互補(bǔ)。（七）以創(chuàng)造性為最高要求，以創(chuàng)意為中心展示設(shè)計(jì)。三、課程總結(jié)本單元重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手繪表現(xiàn)能力和思維訓(xùn)練，掌握?qǐng)D形構(gòu)成方法。聯(lián)想與圖形相關(guān)的元素，捕捉形象特征，表現(xiàn)形象元素發(fā)展的內(nèi)涵。第二章 圖形的創(chuàng)意聯(lián)想一、本章首頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意章節(jié)題目第二章 圖形的創(chuàng)意聯(lián)想班級(jí)08305教學(xué)目的創(chuàng)意，是圖形設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)意，能使圖形充滿勃勃生機(jī)。通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形創(chuàng)意的基本概念，創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)，熟悉創(chuàng)意的基本程序，掌握聯(lián)想創(chuàng)意的基本方法。教學(xué)內(nèi)容一、創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)二、想與創(chuàng)意三、的基本程序教學(xué)重點(diǎn)本章重點(diǎn)是探索和掌握不同的創(chuàng)意思維和聯(lián)想方法，因?yàn)閳D形創(chuàng)意是運(yùn)用思維進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。教學(xué)難點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生從多視點(diǎn)的角度去挖掘圖形創(chuàng)意內(nèi)涵，對(duì)提高創(chuàng)意的水平將起到重要的作用。教學(xué)方法講授與實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)10作業(yè) 鉛筆的變形二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)師的神秘力量在于他能通過(guò)其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對(duì)平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過(guò)程。（二）教學(xué)步驟 2.1 聯(lián)想與創(chuàng)意：何謂聯(lián)想：聯(lián)想，是創(chuàng)造力的源泉，人類即是在聯(lián)想之中不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，從而不斷發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)意，亦是以此為始端。2.2 聯(lián)想的四種形式：（1）形象聯(lián)想形象聯(lián)想可以說(shuō)是人的本能反應(yīng)，很直接，是由一種物象的造型而引發(fā)的對(duì)與之相似的形態(tài)的物象聯(lián)想，源于人的感性認(rèn)識(shí)。這是一種最基本、最普遍的想象方式。如 我們常見的相似聯(lián)想。（Victory與V形的手式。）相似聯(lián)想是指由一個(gè)事物的外部構(gòu)造、形狀、色彩、肌理或某種狀態(tài)與另一事物的類同、近似而引發(fā)的想象延伸和連接。著名廣告專家韋希物曾說(shuō)：“創(chuàng)意是一種新的組合，創(chuàng)造新的組合這種才能可由觀察事物的關(guān)聯(lián)性中得到提高?！边@句話實(shí)際上就說(shuō)明了形象聯(lián)想對(duì)于創(chuàng)意的重要性。 （2）意象聯(lián)想是把表面不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過(guò)它們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想，這源于人的理性認(rèn)識(shí)。即從A事物的多種特性中的一種，聯(lián)想到以這種特性著稱的B事物。 如我們同樣看到圓，這里就不著眼于外形，而是從圓的含義上，可以想到團(tuán)圓，如：祖國(guó)統(tǒng)一、中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚等； 想到圓滑，如：泥鰍、狐貍、油、潤(rùn)滑劑等； 甚至想到周而復(fù)始，如：時(shí)間、輪回、滾動(dòng)、旋轉(zhuǎn)等等概念。（3）相反聯(lián)想是對(duì)與事物有必然聯(lián)系的相反事物、對(duì)應(yīng)面、對(duì)立面的想象延伸和連接。比如：我們看到黑夜想到白天，看到戰(zhàn)爭(zhēng)就想到和平，看到善想到惡、看到快想到慢等等，這就是相反聯(lián)想的結(jié)果。相反聯(lián)想包含著人類思維中的逆反思維，它可以啟示我們完全異于常規(guī)去思考問(wèn)題。（4）因果聯(lián)想是我們對(duì)事物發(fā)展變化結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)性判斷和想象。2.3 創(chuàng)意的基本程序： （1）先對(duì)受眾心理，傳播環(huán)境，條件等諸多因素加以研究。（2）針對(duì)不同情況，依據(jù)人員，地理，時(shí)間等因素的差異制定策略與方針。（3）確定相應(yīng)的表達(dá)方式。（4）確定相應(yīng)的表現(xiàn)形式。三教學(xué)小結(jié)：在圖形創(chuàng)意過(guò)程中，有選擇有價(jià)值的圖形，展開思維聯(lián)想，顯現(xiàn)別出心裁的創(chuàng)意。并巧妙地運(yùn)用各種思維聯(lián)想方式，表現(xiàn)創(chuàng)意的品質(zhì)。第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)一、本章首頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意章節(jié)題目第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)班級(jí)08305教學(xué)目的學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)手法，運(yùn)用創(chuàng)意思維將視覺所見的基本元素進(jìn)行變形變化。學(xué)習(xí)引用對(duì)比、夸張、幽默等手法的表現(xiàn)方法。教學(xué)內(nèi)容一、圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式二、創(chuàng)意的表現(xiàn)方法1、共生同構(gòu)2、異影同構(gòu)3、置換同構(gòu)4、延異同構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)圖形創(chuàng)意的各種表現(xiàn)手法及特征，學(xué)習(xí)不同的元素應(yīng)用不同的手法表達(dá)創(chuàng)意的思維，形成信息傳達(dá)的過(guò)程不缺少視覺的審美性。教學(xué)難點(diǎn)面對(duì)變化多樣的圖形組織形式時(shí)，從一個(gè)層面挖掘另一個(gè)更深層面的創(chuàng)意內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)思維的條條框框限制。教學(xué)方法講授+實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)10作業(yè)條形碼的代替二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實(shí)際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個(gè)方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。 世界萬(wàn)物都有可能進(jìn)行無(wú)盡的切割，分解成無(wú)數(shù)的細(xì)小單位。而每一個(gè)細(xì)小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。（二）教學(xué)步驟3.1 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實(shí)際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個(gè)方面的內(nèi)容：解構(gòu) 世界萬(wàn)物都有可能進(jìn)行無(wú)盡的切割分解成無(wú)數(shù)的細(xì)小單位。而每一個(gè)細(xì)小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。當(dāng)我們面臨一個(gè)設(shè)計(jì)主題（詞組）時(shí)，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時(shí)，不妨把他們分解，進(jìn)一步引向具體，變成細(xì)節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計(jì)素材重新整合。形象素材的解構(gòu)過(guò)程實(shí)際上就是形象的分析過(guò)程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過(guò)分析的途徑，才能達(dá)到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過(guò)程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達(dá)形式。例如，設(shè)計(jì)一幅城市印象海報(bào)，我們可將它的文化、經(jīng)濟(jì)、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進(jìn)行逐個(gè)分析，進(jìn)而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機(jī)會(huì)的等等，然后，通過(guò)聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。同構(gòu)探尋形象整合的條件將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對(duì)于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進(jìn)行形象的整合，必須通過(guò)觀察與聯(lián)想，刻意的進(jìn)行同構(gòu)的探詢。同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一“的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對(duì)立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同構(gòu)圖形強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實(shí)，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。同構(gòu)的方法很多，我們?cè)谶@里主要介紹四種：共生同構(gòu)；異影同構(gòu)；置換同構(gòu)；延異同構(gòu)。3.1.1 共生同構(gòu)在共生同構(gòu)中，物形與物形的的輪廓線之間相互成為對(duì)方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語(yǔ)雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。由于共生同構(gòu)圖形是通過(guò)分界線進(jìn)行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個(gè)公用的輪廓線，它必然在不同的時(shí)刻屬于兩個(gè)不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，也是一種互借。共生同構(gòu)可分為正負(fù)形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。3.1.2 異影同構(gòu) 借用影子投射到背景上時(shí)的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會(huì)變形；如果光源變動(dòng)，隨著距離角度的變化，影子也會(huì)隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對(duì)影子進(jìn)行變異時(shí)，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。異影同構(gòu)常用來(lái)反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)實(shí)形代表現(xiàn)象時(shí)，異影則反映本質(zhì)；實(shí)形代表現(xiàn)實(shí)時(shí)，異影則反映將來(lái)或過(guò)去；當(dāng)實(shí)形代表現(xiàn)實(shí)時(shí)，異影則反映幻覺等。在視覺傳達(dá)中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。3.1.3 置換同構(gòu)置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)生一種具有新意的奇特形象，這個(gè)新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達(dá)了圖形的主題思想，增強(qiáng)了視覺傳播的表現(xiàn)力。3.1.4 延異同構(gòu) “延異”是指在圖形中，將一種物形通過(guò)某種過(guò)渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過(guò)程。在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過(guò)程，如：從蛹化碟的過(guò)程；從蛋孵化的過(guò)程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價(jià)值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達(dá)到一種新的整合。 形態(tài)各異的物象之間的同構(gòu)，并非簡(jiǎn)單的并置或堆砌，而要深層次、多角度的想象他們?cè)谧罴褷顟B(tài)下的共性的體現(xiàn)，作到以形達(dá)意，以意取勝。在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須從主題的要求出發(fā)，通過(guò)聯(lián)想和想象，找出這些看似各自孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系，再通過(guò)反復(fù)艱苦的思維活動(dòng)進(jìn)行分析和研判，選擇最具代表性的，最有意義的形象，重新整合，同構(gòu)共生，孕育并創(chuàng)造出全新的圖形來(lái)圖形創(chuàng)意課是一門鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)以設(shè)計(jì)思維方式為先導(dǎo)的圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是進(jìn)行視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)。通過(guò)圖形訓(xùn)練，創(chuàng)造式的思維方式被二維或三維的圖形語(yǔ)言方式所激活，在這里思維借助視覺意象來(lái)進(jìn)行與展開，而各種概念則以形象語(yǔ)言方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)與溝通。學(xué)習(xí)一種新的溝通與表達(dá)方式，將有助于我們面對(duì)信息社會(huì)所產(chǎn)生的復(fù)雜的文化環(huán)境，也會(huì)使我們更為得心應(yīng)手的以我們的方式進(jìn)行表達(dá)或吶喊。三、教學(xué)小結(jié)：本章是圖形創(chuàng)意課程的重點(diǎn)內(nèi)容，是對(duì)圖形的視覺表現(xiàn)形式進(jìn)行訓(xùn)練，針對(duì)各種圖形組織形式的重點(diǎn)難點(diǎn)，面對(duì)復(fù)雜多變的圖形關(guān)系，從題材內(nèi)涵以及表現(xiàn)深度上，通過(guò)豐富的想象帶來(lái)富有深刻意義的效果。第四章 圖形創(chuàng)意的整合一、本章首頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意章節(jié)題目第四章 圖形創(chuàng)意的整合班級(jí)08305教學(xué)目的結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容和本單元教學(xué)要求，尋找與題材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的元素，予以表現(xiàn)，拓寬思維，大膽地異想天開地追求新、奇、異的聯(lián)想，把握創(chuàng)意事物的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容一、主題明確、內(nèi)涵豐富二、藝術(shù)風(fēng)格形式美感三、圖形創(chuàng)意風(fēng)格四、圖形創(chuàng)意大師教學(xué)重點(diǎn)圖形創(chuàng)意風(fēng)格各個(gè)主義的特點(diǎn)和對(duì)圖形創(chuàng)造性思維的影響作用。教學(xué)難點(diǎn)圖形的發(fā)展中主義風(fēng)格各時(shí)期的大師作品風(fēng)格以及對(duì)現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作意義。學(xué)習(xí)過(guò)程中如何應(yīng)用這些大師設(shè)計(jì)的風(fēng)格思想。教學(xué)方法講授+實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)10作業(yè)同構(gòu)手法練習(xí)二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入 今天的圖形已經(jīng)從二維的平面空間逐步轉(zhuǎn)向多維的立體空間，利用直接或間接的聯(lián)想形式，有意識(shí)的目的地進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，才可能加強(qiáng)形象與內(nèi)涵的表現(xiàn)，創(chuàng)造新的概念，尋找與眾不同的聯(lián)系。（二）教學(xué)步驟4.1 圖形創(chuàng)意整合圖形創(chuàng)意獨(dú)特的表現(xiàn)形式及個(gè)性化的表現(xiàn)，對(duì)創(chuàng)意思維的廣泛訓(xùn)練，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域不可或缺的。(1)主題明確、內(nèi)涵豐富任何創(chuàng)意的主題都是圖形設(shè)計(jì)的靈魂，它蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者全部的精神。主題和內(nèi)涵在圖形獨(dú)特的表現(xiàn)形式下準(zhǔn)確而清晰地進(jìn)行表達(dá)。主題明確、內(nèi)涵豐富是圖形創(chuàng)意傳達(dá)室遞信息的目標(biāo)，是關(guān)系到創(chuàng)意思想及表現(xiàn)方式相互生達(dá)到創(chuàng)意效果的關(guān)鍵。(2)表現(xiàn)獨(dú)特、形式簡(jiǎn)潔在圖形的概念中，對(duì)圖形表現(xiàn)的種種獨(dú)特性，包括它利用媒體傳播改變?nèi)说纳罘绞剑s短與世界交流的空間、距離，運(yùn)用無(wú)限的思維聯(lián)想，對(duì)圖形新，奇，異，所產(chǎn)生的視覺刺激、視覺誘惑。(3)藝術(shù)風(fēng)格形式美感圖形設(shè)計(jì)的風(fēng)格反映了時(shí)代精神，體現(xiàn)了圖形設(shè)計(jì)的文化屬性，顯示著圖形創(chuàng)意獨(dú)具的審美特質(zhì)，包容了豐富多樣的信息內(nèi)容。追求圖形創(chuàng)意的形式美感，從多層面、多視點(diǎn)的構(gòu)成和物象元素的變化組織中，拓展思維的豐富想象、聯(lián)想、創(chuàng)造新穎獨(dú)特的形象，影響改變?nèi)藗兊囊曈X和心理效果。4.2 圖形創(chuàng)意風(fēng)格圖形創(chuàng)意產(chǎn)生于20世紀(jì)，在各種藝術(shù)流派蓬勃興起的時(shí)代，在倡導(dǎo)純精神的新藝術(shù)思想指導(dǎo)下，千資百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)起云涌，張揚(yáng)自我和追求個(gè)性成為藝術(shù)表現(xiàn)的目的。這種藝術(shù)思想給圖形設(shè)計(jì)觀念和實(shí)踐帶來(lái)了巨大影響。(1)立體主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響首先以畢加索為氏表的立體派畫家，創(chuàng)建了獨(dú)立自由的藝術(shù)空間和時(shí)間性模式。他們主張?jiān)谕豢臻g和時(shí)間內(nèi)，對(duì)同一物體從不同視角，運(yùn)用多視點(diǎn)的方式進(jìn)行觀察、分析，構(gòu)建一個(gè)多種造型組合的整體的空間概念，在畫面上進(jìn)行變形，割裂、分解的抽象組合，創(chuàng)造視覺幻想的真實(shí)。(2)抽象主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響抽象主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響是以康定斯基為代表的抽象派藝術(shù)家，把視覺基本元素加以概括，進(jìn)行簡(jiǎn)化，(3)達(dá)達(dá)主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響達(dá)達(dá)主義的出現(xiàn)，以激烈的態(tài)度否定一切，否定審美標(biāo)準(zhǔn)，否定藝術(shù)造型，它不受任何規(guī)則的約束，自由創(chuàng)造，抹殺藝術(shù)和生活的界限，把日常生活右的事物荒誕不經(jīng)地組合在一起，并不斷置換其形態(tài)符號(hào)。(4)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響超現(xiàn)實(shí)主義大師薩爾瓦多.達(dá)利,采用極其逼真的寫實(shí)手法,對(duì)每個(gè)細(xì)部都細(xì)微地進(jìn)行描繪.他創(chuàng)造了一個(gè)變形、扭曲、重構(gòu)的夢(mèng)境，創(chuàng)造了一個(gè)怪異的生物形體，以此來(lái)表現(xiàn)客觀世界和人的內(nèi)心神秘、怪異、混亂的現(xiàn)象。(5)末來(lái)主義對(duì)圖形創(chuàng)意的影響由于受各種不同風(fēng)格藝術(shù)流派的影響，造就了圖形設(shè)計(jì)觀念的改變。藝術(shù)的超越性、精神性給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維帶來(lái)了解放和啟示。使圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)各種流派創(chuàng)造力的鼓動(dòng)下受益匪淺，并得到了廣泛的拓展。4.3 圖形創(chuàng)意大師(1)埃舍爾荷蘭藝術(shù)家摩里茨科奈里斯埃舍爾（1898-1972）埃舍爾把自己稱為一個(gè)"圖形藝術(shù)家"，他專門從事于木版畫和平版畫。1898年他出生在荷蘭的 Leeuwarden。他的家庭設(shè)想他將來(lái)能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績(jī)以及對(duì)于繪畫和設(shè)計(jì)的偏愛最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。魔鏡埃舍爾的不可能世界的價(jià)值就在于，它從埃舍爾自身的角度，對(duì)畫家進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)述。而且，這個(gè)評(píng)述建立在第一手資料之上，并得到了埃舍爾本人的認(rèn)可。(2)福田繁雄福田繁雄教授 1932年生于日本，1951 畢業(yè)于巖手縣立福岡高等學(xué)校，1956年畢業(yè)于東京國(guó)家藝術(shù)大學(xué)，1967 IBM畫廊個(gè)展（紐約），1997 日本通產(chǎn)省設(shè)計(jì)功勞獎(jiǎng)-紫綬勛章，1998 東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館評(píng)委，現(xiàn)任日本平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席、國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟（AGI）會(huì)員、東京藝術(shù)大學(xué)兼職教授、日本圖形創(chuàng)造協(xié)會(huì)主席、國(guó)際廣告研究設(shè)計(jì)中心名譽(yù)主任。福田繁雄教授與崗特蘭堡（德）、切瓦斯特（美）并稱“世界三大平面設(shè)計(jì)師”，他的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)作品享譽(yù)世界，對(duì)二十世紀(jì)后半葉的設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在現(xiàn)行的每一平面設(shè)計(jì)教材中幾乎都能發(fā)現(xiàn)他的作品。福田繁雄教授曾在世界各地舉辦過(guò)多次個(gè)人展覽。其設(shè)計(jì)作品多次獲國(guó)際性大獎(jiǎng)。由于他在設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐上的卓越成就，福田繁雄教授被西方設(shè)計(jì)界譽(yù)為“平面設(shè)計(jì)教皇”。三教學(xué)小結(jié)：本單元以創(chuàng)意主題為核心、拓寬思路深入挖掘題材，運(yùn)用抽象與具象的表現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)一種獨(dú)特和創(chuàng)新的以及具有感動(dòng)力和說(shuō)服力的創(chuàng)意。本單元不僅僅是在創(chuàng)意元素上進(jìn)行趣味隨機(jī)的把握，更重要的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意內(nèi)在的含義及視覺效果。第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用一、本章首頁(yè)課 程圖形創(chuàng)意章節(jié)題目第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用班級(jí)08305教學(xué)目的學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，了解設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形創(chuàng)意的不同應(yīng)用方向。教學(xué)內(nèi)容一、.具象圖形二、抽象圖形三、電腦繪制圖形教學(xué)重點(diǎn)實(shí)際考察，收集并欣賞社會(huì)生活的圖形創(chuàng)意實(shí)例和大師作品并加以賞析。教學(xué)難點(diǎn)探求社會(huì)生活中的圖形創(chuàng)意實(shí)例并分析它的創(chuàng)意來(lái)源和設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)方法。教學(xué)方法講授+實(shí)際考察學(xué)時(shí)10作業(yè)考察感想二、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入要在設(shè)計(jì)上獨(dú)具特色,脫穎而出,圖形的創(chuàng)意是很重要的表現(xiàn)手法.一般來(lái)說(shuō),圖形創(chuàng)意主要分為具象,抽象,意象以及電腦繪制圖形等類型. 圖形,它是以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化,人們單憑視覺即可直觀地從圖形中,直接或間接地感受到商品內(nèi)容及所帶來(lái)的需求欲望.在人們看到的包裝設(shè)計(jì)中,圖形總是占據(jù)畫面的大部分,有的甚至占據(jù)整個(gè)畫面,在視覺順序上,它僅次于吸引人的品牌名稱,好的圖形設(shè)計(jì)可以在沒有文字的情況下,通過(guò)視覺語(yǔ)言溝通理解,可以跨越地域的限制,語(yǔ)言的障礙,文化的差異而進(jìn)行無(wú)聲的交流,從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果.（二）教學(xué)步驟5.1 具象圖形 具象圖形是對(duì)自然物象的塑造形態(tài),是造型中的描寫類,其展示出的形態(tài)可以是夸張的,變形的.在設(shè)計(jì)中通常以攝影圖片和繪畫形式來(lái)表現(xiàn).5.2 抽象圖形 抽象圖形不具體的反映客觀事物,多用點(diǎn)線面的變化來(lái)概括事物的特征.抽象圖形有一種特殊的裝飾效果,注重意義的聯(lián)想及形式感的創(chuàng)造,是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最常用的一種形式.抽象圖形在包裝設(shè)計(jì)中通常有二種形式有機(jī)類與無(wú)機(jī)類.有機(jī)圖形較自由化。5.3 意象圖形 意象圖形是指從人的主觀理想化的角度,用具象的形式表現(xiàn)實(shí)際上并不存在的形象.它是具象的抽象,是抽象的具象.由于二者結(jié)合,融入一體,往往會(huì)給人以獨(dú)特的形象感受.如我國(guó)傳統(tǒng)的龍鳳造形,國(guó)外的美人魚,人面獅身像,以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的不同表現(xiàn)手段的形式等,都具有獨(dú)特的魅力.二者的結(jié)合,給圖形創(chuàng)意留下了更完美的形象.5.4 電腦繪制圖形 現(xiàn)在我具體分析一下,圖形創(chuàng)意在攝影,繪畫,電腦繪制,以及廣告中的應(yīng)用. 三、教學(xué)小結(jié)：學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，了解設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形創(chuàng)意的不同應(yīng)用方向。學(xué)會(huì)抓取生活中的自然元素，分析了解這些元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，作到設(shè)計(jì)源于生活。最終打好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。課程總結(jié)圖形設(shè)計(jì)是一種圖象記號(hào)，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計(jì)師們通過(guò)一種形態(tài)的變化將某種社會(huì)事物濃縮成一種視覺的符號(hào)，標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化或生活價(jià)值的東西，并以此來(lái)表現(xiàn)任何主體。圖形創(chuàng)意是一門重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。只有學(xué)好圖形設(shè)計(jì)熟練應(yīng)用圖形設(shè)計(jì)的原理的設(shè)計(jì)師才能不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當(dāng)中。