2019中國藝術(shù)研究院711藝術(shù)概論考研真題.ppt

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1、2020中國藝術(shù)研究院2019年 中 國 藝 術(shù) 研 究 院711藝 術(shù) 概 論 考 研 真 題 基 本 信 息以 下 資 料 由 才 思 教 育 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 教 學(xué) 培 訓(xùn) 部 整 理 ， 以 下 資 料 完 全 符 合 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 要 求 ， 對 報(bào) 考 中 國藝 術(shù) 研 究 院 的 考 生 極 為 重 要 ， 請 考 生 仔 細(xì) 閱 讀 。才 思 教 育 作 為 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 考 研 考 博 最 權(quán) 威 的 輔 導(dǎo) 機(jī) 構(gòu) 和 領(lǐng) 軍 機(jī) 構(gòu) ， 自 開 辦 中 國 藝 術(shù) 研 究 院培 訓(xùn) 以 來 ， 始 終 對 中 國 藝 術(shù) 研 究 院

2、 有 著 獨(dú) 到 的 理 解 。不 僅 如 此 ， 才 思 教 育 在 全 國 首 次 推 出 研 究 生 輔 導(dǎo) 中 的 “ 五 指 理 念 ” （ 即 指 定 院 校 、 指 定 學(xué) 院 、指 定 專 業(yè) 、 指 定 方 向 、 指 定 教 師 ） 。 并 在 “ 全 心 全 意 ， 因 才 思 教 ” 的 理 念 下 ， 采 取 一 對 一 的 教 學(xué) 方法 ， 讓 考 生 能 夠 有 著 最 為 符 合 自 己 特 點(diǎn) 的 作 品 和 最 為 專 注 的 教 師 進(jìn) 行 24小 時 的 督 導(dǎo) ， 做 到 一 切 只 為一 人 定 制 ， 你 的 作 品 ， 絕 對 不 會 和 他 人

3、 重 復(fù) 。 同 時 ， 文 化 課 的 輔 導(dǎo) 也 將 全 部 按 照 北 大 清 華 的 要 求 對 考 生 進(jìn) 行 一 對 一 的 定 制 。目 前 ， 才 思 教 育 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 考 研 培 訓(xùn) 正 在 火 熱 招 生 中 ， 咨 詢 電 話 ： 一 七 七 零 一 二 五 五 八 七五 。 咨 詢 QQ： 二 零 五 七 三 零 七 七 零 五 ， 二 三 八 二 五 九 五 三 三 二 。 才 思 讓 你 離 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 更 近 一步 。711藝術(shù)概論考研真題茶水 ： 介紹 一 、 名 詞 解 釋1.朱 光 潛2.共 鳴3.大 音 希 聲 、 大 象

4、 無 形4.藝 術(shù) 體 驗(yàn)5.美 育6.境 界7.靈 感二 、 簡 答 題1.藝 術(shù) 接 受 2.藝 術(shù) 與 科 學(xué) 的 關(guān) 系三 、 論 述 題1.當(dāng) 代 藝 術(shù) 家 如 何 從 本 民 族 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 中 汲 取 營 養(yǎng) 簡 介 711藝 術(shù) 概 論 簡 介711藝 術(shù) 概 論 是 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 專 業(yè) 學(xué) 位 碩 士 考 試 的 專 業(yè) 課 科 目 一 。 711藝 術(shù) 概 論 的 考 察 重點(diǎn) 在 美 術(shù) 史 的 代 表 人 物 ， 作 品 ， 藝 術(shù) 理 論 等 內(nèi) 容 上 ， 藝 術(shù) 學(xué) 知 識 上 的 考 點(diǎn) 需 要 結(jié) 合 美 術(shù) 理論 進(jìn) 行 作 答

5、 。 18年 改 革 后 ， 增 加 戲 劇 、 戲 曲 的 考 點(diǎn) ， 才 思 小 編 建 議 同 學(xué) 在 復(fù) 習(xí) 的 時 候 也 需要 關(guān) 注 一 下 。 考 試 范 圍 藝 術(shù) 概 論 文 化 藝 術(shù) 出 版 社 王 宏 建這 本 書 是 中 國 藝 術(shù) 研 究 院 考 察 的 重 點(diǎn) ， 基 本 上 611藝 術(shù) 概 論 的 所 有 考 題 都 是 從 這 本 書 里 面 出的 ， 反 復(fù) 閱 讀 是 十 分 必 要 的 。 這 本 書 更 偏 向 于 古 典 美 術(shù) 方 面 ， 不 是 那 么 容 易 理 解 。 藝 術(shù) 學(xué) 概 論 北 京 大 學(xué) 出 版 社 彭 吉 象在 讀 王

6、宏 建 老 師 的 書 之 前 ， 建 議 先 讀 這 本 書 。 這 本 書 相 對 王 宏 建 老 師 的 藝 術(shù) 概 論 要 好 入 門 。注 重 從 美 學(xué) 和 文 化 學(xué) 的 角 度 來 研 究 藝 術(shù) ， 不 足 之 處 是 成 書 較 早 ， 論 據(jù) 比 較 老 一 些 。 中 國 文 化 讀 本 （ 第 2版 ） 外 語 教 學(xué) 與 研 究 出 版 社 葉 郎 朱 良 志 著這 本 是 今 年 新 推 薦 的 參 考 書 ， 相 信 考 生 都 知 道 711藝 術(shù) 概 論 考 的 是 藝 術(shù) 概 論 加 中 外 美 術(shù) 史 ，但 這 本 參 考 書 里 面 的 很 多 有 關(guān)

7、 非 遺 、 中 國 傳 統(tǒng) 文 化 等 內(nèi) 容 可 以 當(dāng) 做 藝 術(shù) 概 論 的 答 題 論 據(jù) 。 中 國 美 術(shù) 簡 史 （ 增 訂 本 ） 中 國 青 年 出 版 社 2002年 版 中 央 美 院經(jīng) 典 的 教 材 ， 美 術(shù) 史 必 備 書 籍 ， 重 要 性 不 需 要 多 啰 嗦 。 外 國 美 術(shù) 簡 史 高 等 教 育 出 版 社 中 央 美 術(shù) 學(xué) 院中 國 藝 術(shù) 研 究 院 考 察 較 多 的 是 中 國 的 文 化 ， 外 美 史 常 考 是 名 詞 解 釋 跟 簡 答 ， 論 述 較 少 ， 復(fù) 習(xí) 的 重 點(diǎn) 因 放 在 代 表 人 物 、 藝 術(shù) 思 想 上

8、 。 答 題 范 例論 藝 術(shù) 的 “ 全 球 化 ” 與 “ 本 土 化 ”東 西 方 兩 種 傳 統(tǒng) 在 各 自 的 道 路 上 ， 無 疑 都 創(chuàng) 造 了 我 們 不 能 不 為 之 永 懷 謝 意 的 價 值 。 從 人 類 遷 徙 歷 史 開 始 ， 藝 術(shù)“ 全 球 化 ” 與 “ 本 土 化 ” 便 已 產(chǎn) 生 天 然 的 聯(lián) 系 。 全 球 化 語 境 與 傳 統(tǒng) 藝 術(shù) 的 融 合 與 碰 撞 勢 必 為 藝 術(shù) 世 界 帶 來 跨 越 文化 的 鏡 像 體 驗(yàn) ， 在 全 球 化 時 代 ， 任 何 一 種 文 化 或 文 明 都 不 可 能 單 獨(dú) 發(fā) 展 和 獨(dú) 立 存

9、 在 ， 世 界 優(yōu) 秀 文 化 成 果 博 采 眾 長 ，為 我 所 用 是 時 代 的 必 然 要 求 。 “ 越 是 民 族 的 便 越 是 世 界 的 ” ， 誰 能 否 認(rèn) 在 一 定 意 義 上 “ 本 土 的 ” 即 是 “ 全 球 的 ” ，而 “ 全 球 的 ” 又 帶 有 “ 本 土 的 ” 獨(dú) 特 氣 質(zhì) 。 今 天 ， 我 們 已 經(jīng) 擁 有 了 一 個 跨 越 文 化 的 共 同 世 界 ， 一 個 和 而 不 同 的 文化 地 球 村 。(1)超 越 的 眼 光 看 交 流約 翰 杜 威 在 1934年 出 版 的 著 作 藝 術(shù) 即 經(jīng) 驗(yàn) 中 指 出 ： 藝 術(shù)

10、 是 最 有 可 能 通 向 另 一 種 文 化 的 窗 口 ， 因 為 藝 術(shù) 是 一種 通 用 語 言 。 “ 當(dāng) 我 們 走 進(jìn) 黑 人 或 波 利 尼 西 亞 人 的 藝 術(shù) 精 神 當(dāng) 中 的 時 候 ， 文 化 障 礙 會 消 除 ， 狹 隘 的 偏 見 也 會 煙 消 云 散 。 這 種 不 知 不 覺 的 融 會 比 通 過 論 證 所 產(chǎn) 生 的 改 變 更 有 效 ， 因 它 直 接 進(jìn) 入 了 另 一 種 文 化 態(tài) 度 。 ” 這 種 藝 術(shù) 之 感染 力 純 然 超 乎 了 地 域 、 時 代 之 限 制 ， 無 關(guān) 本 土 ， 也 無 關(guān) 全 球 。 我 們 為 什

11、 么 不 能 用 一 種 超 越 的 眼 光 來 看 待 ？ “ 全 球化 ” 不 應(yīng) 是 “ 西 方 化 ” ， 亦 不 是 “ 東 方 化 ” ， 而 是 超 越 單 一 文 化 的 “ 綜 合 體 ” ， 民 族 文 化 的 聯(lián) 姻 讓 藝 術(shù) 形 態(tài) 具 有多 樣 的 符 號 又 具 有 共 通 的 意 義 。 用 我 們 熟 悉 的 話 來 說 ， 便 是 和 而 不 同 。 答 題 范 例(2)和 而 不 同 說 共 存“ 和 而 不 同 ” 出 自 論 語 子 路 ， 這 種 文 化 精 神 不 僅 是 中 國 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長 的 力 量 之 源 ， 筆 者 以 為 它

12、也應(yīng) 該 是 “ 全 球 化 文 化 ” 浩 瀚 弘 通 的 博 大 氣 象 和 歷 久 彌 新 的 內(nèi) 在 品 格 。 “ 和 ” 是 全 球 化 藝 術(shù) 的 共 同 載 體和 理 念 ， “ 不 同 ” 是 多 樣 性 的 “ 本 土 化 ” 藝 術(shù) 。套 用 傳 播 學(xué) 者 麥 克 盧 漢 的 理 論 ， 筆 者 理 想 中 的 跨 文 化 世 界 當(dāng) 屬 一 個 “ 文 化 地 球 村 ” 。 在 這 個 文 化 地 球村 之 中 ， 筆 者 暢 想 著 這 樣 一 種 文 化 傳 播 方 式 民 族 文 化 藝 術(shù) 以 其 各 自 獨(dú) 立 的 屬 性 呈 共 通 相 融 的 模 式編

13、 排 于 一 種 載 體 里 ， 體 現(xiàn) 出 全 球 化 屬 性 。 好 比 看 邁 克 爾 杰 克 遜 的 MTV Black or White ： 畫 面 時 空在 美 國 城 市 、 非 洲 、 印 第 安 部 落 、 東 南 亞 、 俄 羅 斯 快 速 變 換 ， 觀 眾 不 僅 欣 賞 到 了 各 不 相 同 的 旖 旎 風(fēng) 景 ，也 體 驗(yàn) 了 不 同 民 俗 民 風(fēng) 、 建 筑 風(fēng) 格 和 舞 蹈 樣 式 。 短 短 幾 分 鐘 ， “ 全 球 化 ” 藝 術(shù) 標(biāo) 本 MTV便 帶 領(lǐng) 觀 眾 來了 一 次 萬 花 筒 般 眼 花 繚 亂 的 “ 環(huán) 球 旅 行 ” 。 “ 本

14、土 化 ” 的 陌 生 體 驗(yàn) ， “ 全 球 化 ” 的 融 合 糅 雜 ， 讀 者 在一 次 又 一 次 的 視 覺 震 驚 中 不 斷 潛 移 默 化 地 疊 加 著 對 這 種 多 元 融 合 體 的 無 意 識 認(rèn) 知 。 答 題 范 例(3)雜 交 法 則 立 優(yōu) 勢在 藝 術(shù) 傳 播 中 ， 有 一 種 特 殊 現(xiàn) 象 為 人 所 探 索 ， 即 “ 飛 散 混 血 人 ” 。 這 本 是 用 于 描 述 自 公 元 6世 紀(jì) 以 來 ， 四 處 流 散 的猶 太 人 生 存 狀 態(tài) 。 這 種 “ 飛 散 ” 對 藝 術(shù) 產(chǎn) 生 了 一 種 新 的 影 響 ， 一 方 面 他

15、們 保 留 了 本 民 族 藝 術(shù) 特 色 ； 另 一 方 面 “ 飛散 ” 狀 態(tài) 讓 他 們 的 民 族 藝 術(shù) 盡 可 能 多 地 與 各 種 其 他 “ 本 土 藝 術(shù) ” 結(jié) 合 ， 又 經(jīng) 歷 了 全 球 遠(yuǎn) 程 通 訊 、 新 媒 體 技 術(shù) 的 加工 潤 色 ， 使 之 成 為 一 種 “ 全 球 化 ” 的 文 化 符 號 ?；?到 中 國 來 看 ， 比 利 時 著 名 導(dǎo) 演 路 易 丹 維 爾 在 2005年 第 二 十 六 屆 威 尼 斯 電 影 節(jié) 上 這 樣 稱 贊 中 國 電 影 ： “ 世 界 越 來越 小 ， 中 國 越 來 越 大 。 ” 中 國 電 影

16、所 具 備 的 民 族 精 神 和 民 族 特 色 得 到 了 世 界 的 肯 定 。 中 國 藝 術(shù) 在 “ 全 球 化 ” 語 境下 ， 將 民 族 特 色 融 入 世 界 性 載 體 ， 傳 遞 出 中 國 的 聲 音 。具 體 言 之 ， 要 追 求 “ 和 而 不 同 ” 的 文 化 精 神 ， 首 先 需 要 剛 健 守 正 的 固 本 精 神 。 無 論 是 英 雄 還 是 梅 蘭 芳 都具 有 強(qiáng) 烈 的 中 國 印 跡 ， 民 族 藝 術(shù) 文 化 的 差 異 不 僅 體 現(xiàn) 在 文 化 背 景 上 ， 也 體 現(xiàn) 在 生 存 狀 態(tài) 上 ， 更 體 現(xiàn) 在 一 個 國 家 ，

17、一 個 社 會 的 人 文 關(guān) 懷 上 。 無 論 是 藝 術(shù) 家 還 是 欣 賞 者 都 應(yīng) 該 堅(jiān) 持 “ 文 化 自 覺 ” ， 加 強(qiáng) 自 己 的 文 化 身 份 認(rèn) 同 。 其 次 需要 海 納 百 川 的 包 容 精 神 。 “ 全 球 化 ” 藝 術(shù) 文 化 的 傳 播 使 得 文 化 藝 術(shù) 多 樣 性 得 以 發(fā) 展 。 多 樣 性 的 統(tǒng) 一 與 均 衡 ， 多 元文 化 的 共 榮 共 生 是 構(gòu) 成 “ 全 球 化 ” 文 化 藝 術(shù) 的 重 要 基 石 。 “ 和 而 不 同 ” 的 文 化 精 神 ， 要 求 存 在 差 異 的 同 時 也 需 要追 求 認(rèn) 同 。

18、 中 國 文 化 需 要 努 力 尋 找 中 國 特 色 中 所 包 含 的 人 類 永 恒 主 題 的 東 西 ， 表 現(xiàn) 出 不 同 文 化 背 景 下 能 引 起 共 鳴 的 元 素 。 采 用 “ 全 球 口 味 ” 下 的 中 國 氣 派 異 域 元 素 文 本 戰(zhàn) 略 ， 尋 找 “ 和 ” 之 接 口 以 及 不 同 文 化 間 的 “ 世 界 性 ” 契合 點(diǎn) ?！?和 而 不 同 ” 的 “ 文 化 地 球 村 ” 讓 不 同 的 “ 文 化 版 圖 ” 聯(lián) 結(jié) 在 一 起 ， 使 “ 本 土 化 ” 藝 術(shù) 收 獲 了 更 大 的 發(fā) 展 空 間 和傳 播 路 徑 。 世 界 性 載 體 ， 民 族 性 內(nèi) 容 ， 這 是 一 個 文 化 的 緩 沖 地 帶 ， 既 體 現(xiàn) 本 土 特 性 ， 又 突 出 全 球 普 遍 價 值 。 費(fèi) 孝通 先 生 在 談 到 跨 文 化 傳 播 時 曾 提 出 ： “ 各 美 其 美 ， 美 人 之 美 ， 美 美 與 共 ， 天 下 大 同 ” 的 理 想 觀 點(diǎn) ， 這 不 正 是 “ 和而 不 同 ” 的 文 化 地 球 村 么 ？