《第6課對(duì)外友好往來(lái)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第6課對(duì)外友好往來(lái)課件（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第6課 對(duì)外友好往來(lái)唐朝對(duì)外交往唐朝對(duì)外交往 以以遣遣唐唐使使、玄玄奘奘西西行行、鑒鑒真真東東渡渡等等史史實(shí)實(shí)為為例例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。1.1.遣唐使和鑒真東渡遣唐使和鑒真東渡2.2.唐與新羅的關(guān)系唐與新羅的關(guān)系3.3.玄奘西游玄奘西游1.1.遣唐使和鑒真東渡遣唐使和鑒真東渡遣唐使離開(kāi)日本遣唐使離開(kāi)日本日本長(zhǎng)卷古畫(huà)日本長(zhǎng)卷古畫(huà)東征傳繪卷東征傳繪卷片斷片斷從從630895630895年的年的260260多年中，日本朝廷共派遣了十九多年中，日本朝廷共派遣了十九撥遣唐使團(tuán)來(lái)中國(guó)，其中三次因故中止，一次僅到朝鮮，撥遣唐使團(tuán)來(lái)中國(guó)，其中三次因故中止，一次僅到朝鮮，
2、兩次為送回唐朝專使的兩次為送回唐朝專使的“送唐客使送唐客使”，一次為特派使團(tuán)迎，一次為特派使團(tuán)迎接遣唐使回國(guó)。日本名副其實(shí)的接遣唐使回國(guó)。日本名副其實(shí)的“遣唐使遣唐使”為十二次。為十二次?！按筇茋?guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。”日本書(shū)紀(jì)日本書(shū)紀(jì)(1)(1)國(guó)家安定統(tǒng)一；國(guó)家安定統(tǒng)一；(2)(2)經(jīng)濟(jì)文化繁榮；經(jīng)濟(jì)文化繁榮；(3)(3)對(duì)外開(kāi)放政策；對(duì)外開(kāi)放政策；(4)(4)對(duì)外交通發(fā)達(dá)。對(duì)外交通發(fā)達(dá)。閱讀思考：日本為何要派閱讀思考：日本為何要派“遣唐使遣唐使”來(lái)唐朝？來(lái)唐朝？密切中日兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。密切中日兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。
3、唐朝為什么會(huì)具備這樣的影響力？唐朝為什么會(huì)具備這樣的影響力？日本在哪些方面受中國(guó)文化影響？日本在哪些方面受中國(guó)文化影響？政治上：政治上：文字上：文字上：仿隋唐官制，以唐朝的制度為模式，進(jìn)仿隋唐官制，以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革。行政治改革。參照漢字創(chuàng)制了日本文字。參照漢字創(chuàng)制了日本文字。唐唐朝的朝的開(kāi)元通寶開(kāi)元通寶奈良時(shí)代的奈良時(shí)代的和同開(kāi)珎和同開(kāi)珎鑒真東渡日本鑒真東渡日本鑒真造舟備糧準(zhǔn)備首次東渡鑒真造舟備糧準(zhǔn)備首次東渡鑒真東渡遇大風(fēng)浪舟破遇險(xiǎn)鑒真東渡遇大風(fēng)浪舟破遇險(xiǎn)鑒真準(zhǔn)備第六次東渡圖鑒真準(zhǔn)備第六次東渡圖唐唐招招提提寺寺是是公公元元 年年根根據(jù)據(jù)圣圣武武天天皇皇之之命命為為鑒鑒真真大大師
4、師修修建建的的，氣氣勢(shì)勢(shì)雄雄偉偉，集集中中了了中中國(guó)國(guó)盛盛唐唐時(shí)時(shí)期期的的建建筑筑和和雕雕像像藝藝術(shù)術(shù)之之大大成成，成成為為日日本本的的建建筑筑藝藝術(shù)術(shù)和和雕雕刻刻藝藝術(shù)術(shù)的的明明珠珠。鑒鑒真真大大師師的的坐坐像像供供奉奉在在御御影影堂堂，這這尊尊塑塑像像是是 年年鑒鑒真真大大師師圓圓寂寂后后，他他的的弟弟子子制制作作的的，被被尊尊為為日日本本的的國(guó)國(guó)寶寶。據(jù)據(jù)說(shuō)說(shuō)鼎鼎盛盛時(shí)時(shí)期期有有 余余名名學(xué)學(xué)僧僧在在此此學(xué)學(xué)經(jīng)經(jīng)求求法法。7 7 5 5 9 97 7 6 6 3 33 3 0 0 0 0 0 0堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈不畏艱險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn) 結(jié)合鑒真的生平經(jīng)歷，談?wù)勀銖蔫b真結(jié)合鑒真的生平經(jīng)歷，談?wù)勀銖?/p>
5、鑒真身上學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)。身上學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)。活動(dòng)探究：活動(dòng)探究：鑒真盲目航東海鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城唐風(fēng)洋溢奈良城。郭沫若郭沫若2.2.唐與新羅的關(guān)系唐與新羅的關(guān)系唐與新羅的關(guān)系唐與新羅的關(guān)系派遣使節(jié)和大批留學(xué)生來(lái)唐派遣使節(jié)和大批留學(xué)生來(lái)唐貿(mào)易往來(lái)：新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位貿(mào)易往來(lái)：新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位文化交往文化交往朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)新羅引入中國(guó)醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就新羅引入中國(guó)醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就新羅采用科舉制選官新羅采用科舉制選官唐代中外交流的歷史啟示唐代中外交流的歷史啟示(1)(1)一個(gè)
6、國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。到別人的尊重乃至仰慕。（有實(shí)力才有魅力）（有實(shí)力才有魅力）(2)(2)一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。（面向世界）（面向世界）(3)(3)各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。（有容乃大）（有容乃大）3.3.玄奘西游玄奘西游 玄奘（玄奘（600-664600-664年）俗姓陳，名袆年）俗姓陳，名袆(hu)(hu)，今河南人氏，今河南人氏，1313歲出家，法名歲出
7、家，法名玄奘，后人稱他三藏法師。是唐代著玄奘，后人稱他三藏法師。是唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，也是我國(guó)歷名高僧，法相宗創(chuàng)始人，也是我國(guó)歷史上偉大的思想家、哲學(xué)家、翻譯家、史上偉大的思想家、哲學(xué)家、翻譯家、外交家、旅行家、中外文化交流的使外交家、旅行家、中外文化交流的使者。他西行者。他西行5 5萬(wàn)里，歷時(shí)數(shù)年，到印度萬(wàn)里，歷時(shí)數(shù)年，到印度取真經(jīng)，并窮其一生譯經(jīng)取真經(jīng)，并窮其一生譯經(jīng)1 3351 335卷。他卷。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)以至全世界。他的思想與精神如今國(guó)以至全世界。他的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民
8、的共同財(cái)富。財(cái)富。627627年，從長(zhǎng)安出發(fā)。年，從長(zhǎng)安出發(fā)。628628年，到達(dá)天竺西北部。年，到達(dá)天竺西北部。佛學(xué)辯論會(huì)后的玄奘騎象圖佛學(xué)辯論會(huì)后的玄奘騎象圖 1 300 1 300多年前，在古印度的曲多年前，在古印度的曲女城，曾舉行一場(chǎng)規(guī)模盛大的佛女城，曾舉行一場(chǎng)規(guī)模盛大的佛學(xué)辯論會(huì)。到會(huì)的有國(guó)王、僧人、學(xué)辯論會(huì)。到會(huì)的有國(guó)王、僧人、普通百姓，約六七千人。普通百姓，約六七千人。擔(dān)任這次辯論會(huì)主講的是來(lái)?yè)?dān)任這次辯論會(huì)主講的是來(lái)自我國(guó)唐朝的佛學(xué)大師玄奘。他自我國(guó)唐朝的佛學(xué)大師玄奘。他對(duì)佛學(xué)的精辟論述，令在場(chǎng)的人對(duì)佛學(xué)的精辟論述，令在場(chǎng)的人無(wú)不為之折服。無(wú)不為之折服。辯論會(huì)結(jié)束那天，古印度國(guó)辯
9、論會(huì)結(jié)束那天，古印度國(guó)王按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，請(qǐng)玄奘乘上一王按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，請(qǐng)玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場(chǎng)一周。頭裝飾華麗的大象，繞場(chǎng)一周。眾人歌唱?dú)g呼，場(chǎng)面十分熱烈。眾人歌唱?dú)g呼，場(chǎng)面十分熱烈。那爛陀寺遺址那爛陀寺遺址 公元公元645645年，玄奘攜年，玄奘攜600600多部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，受多部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，受到盛大歡迎。到盛大歡迎。玄玄奘奘取取經(jīng)經(jīng)回回長(zhǎng)長(zhǎng)安安大唐西域記大唐西域記共共1212卷，玄奘口述，其弟子辯機(jī)撰文，記述卷，玄奘口述，其弟子辯機(jī)撰文，記述了玄奘西行親歷了玄奘西行親歷138138個(gè)地區(qū)和國(guó)家的見(jiàn)聞與概況，成為研究中亞個(gè)地區(qū)和國(guó)家的見(jiàn)聞與概況，成為研究中亞和印度半島等地歷
10、史、佛學(xué)的重要典籍。和印度半島等地歷史、佛學(xué)的重要典籍。大唐西域記大唐西域記書(shū)影書(shū)影 我們我們“重走玄奘路重走玄奘路”是為了弘揚(yáng)玄奘的什么精神？是為了弘揚(yáng)玄奘的什么精神？為了理想：為了理想：執(zhí)著追求執(zhí)著追求 不畏艱險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn)勇于開(kāi)拓勇于開(kāi)拓 好學(xué)不倦好學(xué)不倦 西游記西游記中關(guān)于唐僧的描述與歷史上的真人真事中關(guān)于唐僧的描述與歷史上的真人真事有哪些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)呢？有哪些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)呢？一本書(shū)一本書(shū):玄奘從天竺回來(lái)后，專心翻譯佛經(jīng)，還以親身玄奘從天竺回來(lái)后，專心翻譯佛經(jīng)，還以親身見(jiàn)聞寫(xiě)成見(jiàn)聞寫(xiě)成_。兩個(gè)人物兩個(gè)人物:唐朝時(shí)東渡日本的是唐朝時(shí)東渡日本的是_，到天竺取經(jīng)的是，到天竺取經(jīng)的是_。三個(gè)國(guó)
11、家三個(gè)國(guó)家:本課提及唐朝與本課提及唐朝與_、_、_頻頻繁來(lái)往。繁來(lái)往。鑒真鑒真玄奘玄奘天竺天竺日本日本新羅新羅大唐西域記大唐西域記1.1.重視對(duì)外交流是唐朝社會(huì)繁榮的原因之一。右下圖人物重視對(duì)外交流是唐朝社會(huì)繁榮的原因之一。右下圖人物曾為中日兩國(guó)文化交流作出了突出貢獻(xiàn)，他是（曾為中日兩國(guó)文化交流作出了突出貢獻(xiàn)，他是（）A.A.阿倍仲麻呂阿倍仲麻呂 B.B.玄奘玄奘 C.C.吉備真?zhèn)浼獋湔鎮(zhèn)?D.D.鑒真鑒真D D2.20132.2013年是中國(guó)與印度建交年是中國(guó)與印度建交6363周年。中印交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，周年。中印交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐朝時(shí)期玄奘西游為中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。下列唐朝時(shí)期玄奘西游為
12、中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。下列說(shuō)法表述正確的是（說(shuō)法表述正確的是（)A A唐朝時(shí)稱印度為波斯唐朝時(shí)稱印度為波斯B B玄奘游學(xué)的大昭寺是印度佛學(xué)的最高學(xué)府玄奘游學(xué)的大昭寺是印度佛學(xué)的最高學(xué)府C C玄奘回國(guó)后，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)玄奘回國(guó)后，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)D D玄奘以親身見(jiàn)聞寫(xiě)成的玄奘以親身見(jiàn)聞寫(xiě)成的大唐西域記大唐西域記成為研究中亞、成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍D D3.3.右下面兩幅圖片人物的對(duì)外文化交流充分體現(xiàn)了唐朝對(duì)右下面兩幅圖片人物的對(duì)外文化交流充分體現(xiàn)了唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是（外交往的特點(diǎn)是（）A A高度繁榮高度繁榮 共享太平共享太平B B對(duì)外開(kāi)放對(duì)外開(kāi)放 雙向交流雙向交流C C世界領(lǐng)先世界領(lǐng)先 求同存異求同存異D D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 澤被東西澤被東西B B 一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。雨果
第6課對(duì)外友好往來(lái)課件
