蕭衍詩歌研究分析 漢語言文學專業(yè)

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1、蕭衍詩歌研究 摘要 蕭衍是梁代的開國君主，他的一生政績頗好，也具有很多的文化成就，經(jīng)歷了宋、齊、梁三朝，在齊梁時期，是比較重要的作家之一。他十分喜好文學，一生創(chuàng)作了大量具有代表意義和開創(chuàng)意義的作品，在齊永明年間被人稱為“竟陵八友”之一。即位后，由于它對文學的極度熱愛，積極創(chuàng)作，并在梁朝倡導人民學習文學，刮起文學風尚，在他的極力倡導與親身實踐下，梁成為了一個文雅如斯的朝代。在位時，蕭衍從不因為它是帝王尊貴的身份，就不予大臣或是才子交流學問，甚至他還廣交詞人，并經(jīng)常提攜后輩優(yōu)質之生，通過在國家舉行文學活動來促進本國之間文化的進步與發(fā)展。 關鍵詞：蕭衍 詩歌創(chuàng)作 風格 影響

2、 Abstract xiao yan is the founding emperor of liang dynasty, his life achievement is quite good, also have a lot of cultural achievements, song, qi, Liang Sanchao, in JiLiang period, is one of the more important writer. He very be fond of literature, his life created

3、a great number of representative and create a meaningful work, between JiYong next year to be known as one of the "JingLing eight friends". Acceded to the throne, due to its extreme love of literature, positive, and learn in liang advocating people's literature, literary style, blowing in his advoca

4、te and practice, the beam into a cultured Ruth's dynasty. In xiao never because it is imperial noble identity, it will not be secretary or wit communication knowledge, even, he also made many poets and nurturing junior high quality raw, often held by country between literary activities in order to p

5、romote their cultural progress and development. Keywords: xiao yan, poetry writing, the style, the impact 目錄 引言 1 1蕭衍詩歌研究的背景與目的 1 1.1蕭衍詩歌研究的背景 1 1.2蕭衍詩歌研究的目的 2 2蕭衍的文藝成就 2 2.1經(jīng)史著作 2 2.2詩文才華 2 2.2.1情愛詩 3 2.2.2詠物詩 4 2.2.3記游詩 4 2.2.4述懷詩 5 2.3蕭衍詩歌風格 5 2.3.1艷麗 5 2.3.2古雅與新變結合 6 2.3.3質

6、樸與華美融合 6 3蕭衍詩歌對后世的影響 6 4總結 7 引言 蕭衍這位開國之帝，這位文學家，不僅促進了梁朝的政治發(fā)展，更是在中國的文化史上直接起推動作用。本篇文章主要分四章，從背景，目的，成就，蕭衍詩歌風格以及對后世的影響來解讀蕭衍詩歌。第一章主要講述研究蕭衍詩歌的當代背景，在比較我國當代的詩歌狀況與前景，并探討了選擇此課題的目的。第二章主要是列舉與淺析蕭衍的成就，分為經(jīng)史著作與詩歌著作這兩方面，主要是重點探討詩歌方面的成就。第三章具體的研究蕭衍詩歌的風格，以及與當時其他風格相比較。第四章分析它的詩歌著作對于當時以及我們今天的后代帶來了怎樣

7、的影響，并探探他的作品風格與創(chuàng)作手法給我們的啟示意義。 1蕭衍詩歌研究的背景與目的 1.1蕭衍詩歌研究的背景 南朝時許多皇帝都很愛好文學，他們能夠親自創(chuàng)作詩文，且與賢士之間以禮相待。在張溥《漢魏六朝百三家集》中就記載了這一事實，例如有宋武帝，宋文帝，宋孝武帝，還有梁武帝等等。他們在政治成績上或許褒貶不一，但是由于他們都很愛好文學，這必定會給國家?guī)聿灰粯拥娘L貌。我國作為一大古國，文化一直都被傳承下來，并且加以創(chuàng)新與發(fā)展，這不是沒有原因的。文化的發(fā)展，在古代，帝王是起到很大作用的，這是一種比較特殊的原因。蕭衍就是一個例子。蕭衍在位四十八年，曾經(jīng)獎勵文人雅士無數(shù)。梁朝有著儒雅的文風，而作為君

8、王的蕭衍經(jīng)常地宴集，嘉獎有文采之士，更是對其中有名望的文士進行提拔重用，這不光是給其他的文人樹立了榜樣，更加吸引著許多文士，而這些名人雅士前赴后繼地奔赴政壇，在一起交流政治與文化，這起到了很大的溝通作用。蕭衍還會直接地參加文人之間的活動，通過酒宴上賦詞吟詩的形式考察后輩的文化底蘊，其中有優(yōu)秀的作品出現(xiàn)還會相應地給予嘉獎，這個做法其實在很大程度上提高了文士們的積極性，更加促進他們進一步的探究文化。 在當代，已經(jīng)不像古代時詩歌的文體那么嚴謹，風格限制頗多，現(xiàn)代已經(jīng)漸漸流行起了散文，小說及許多長篇小說，人們對詩歌的理解也越來越簡單。在這種現(xiàn)狀下，對詩歌進行進一步的研究對中國的文化有很大的推動與回味

9、。 1.2蕭衍詩歌研究的目的 蕭衍的作品很有代表性，風格多變。他是一位集文士，帝王以及佛教徒于一身的人，從這兒角度來說，就已經(jīng)很值得我們去研究。而作者在對蕭衍的詩歌著作進行簡單的分析研究之后，深受啟發(fā)，同時，也覺得有再次深入研究探討的必要性。蕭衍作為梁朝的帝王，信仰佛教，這與他的政治理論是離不開的，因為往往造反政治的就是道徒，他認為，若是想要鞏固政治而本身的穩(wěn)定性，就要信奉佛教。這只是一個小方面，蕭衍信奉佛教，更多的是個人信仰，他極為嚴格的遵守佛教的戒律，是一個十分虔誠的佛教信徒。因此，在蕭衍詩歌作品中總是有佛理的存在 2蕭衍的文藝成就 2.1經(jīng)史著作 蕭衍在經(jīng)學、史學上的研究較為顯

10、著。在經(jīng)學方面，他曾有著作二百余卷，例如：《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等，但可惜的是，大多數(shù)都已經(jīng)絕跡。在史學方面，他對于歷史那種斷代史的寫法很不滿，認為它沒有把歷史連貫起來，甚至是把他寫碎了，所以他撰寫了《通史》。 他在佛學創(chuàng)作上也有很大的成績。因為他是一名十分虔誠的佛教信徒，所以他一直都傾盡大量的精力去研究佛理，它的佛理著作中最著名的就是《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》，并且還創(chuàng)立了“三教同源說”。 2.2詩文才華 蕭衍詩歌現(xiàn)存有94篇，根據(jù)思想內容可以分為情愛詩，詠物詩，記游詩，述懷詩這四類。 2.2.1情愛詩 蕭衍詩歌中有一般都是來描述男女之間戀情的，在這其

11、中也有許多分類，有的是青春稚嫩的少女表達對愛情的向往與好奇的；有的是表達女性對自己心愛的人的相思之情的；還有絕少部分是描寫女性服飾以及體態(tài)特征的。 一、思戀詩 蕭衍的詩歌中有大部分是來描寫男女之間的思念與愛戀。而這類詩歌的主人公主要有兩類：一是思念愛人的女性，二是追求愛情的青春少女。在詩歌中，大多數(shù)都是從女性自身的角度，以女性的口吻來表達內心真實的情感，格外的真誠而別具一格。在這類詩歌中，思婦大多是表達對自己心中丈夫或情人強烈的思念，又或者是從側面表現(xiàn)出愛情在心中的分量；而另一類青春少女，則是以少女口吻寫的戀情詩，彰顯了少女對于愛情的狂熱追求，以及對于他們這種稚嫩的感情的支持。 蕭衍詩歌

12、中，會有表達女性對于自己戀人或是丈夫清冽的思念之情的詩歌主要也是與他自身的體驗有關系。永明二年，蕭衍將近二十年的時間都是在四處漂泊，與家人聚少離多，所以他十分能夠體會，而這類詩歌的代表作有《有所思》。這是一首鼓吹曲辭，主要就是表達了夫妻之間的相思之苦。詩歌的開頭描寫相愛的夫妻離別的時間太長了，但是一切都是那么清晰，都深深地藏在心里，這是體現(xiàn)的愛之濃，思之深。三四句更加具體的描述了夫妻分別時的場面：衣服上面還殘留著愛人的氣息，收到的書信也被好好的保存著，字字句句都在心中。最后兩句則是把妻子那種糾結的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，不愿意因為自己的相思使得丈夫擔心，可是真真舍不得丈夫的離去，只能獨自承受的煎熬

13、，只愿丈夫安好。 同類的詩詞還有很多，比如“良人在萬里，誰與共成匹。君情倘未忘，妾心長自畢?！保ā犊棆D詩》）“君如東扶景，妾似西柳煙。愿為銅鐵轡，以感長樂前?！保ā稊M明月照高樓》）等?！蓖ㄟ^這些詩歌可以很明顯的看出，蕭衍十分擅長內心描寫，去抒發(fā)真摯的感情。在塑造主人公方面也十分厲害，能夠刻畫出鮮明的形象，并且與所寫的主題十分貼近，有的甚至還會有些凄涼蕭索的情調。 描寫青春少女對愛情的向往詩歌的代表作組要是《秋歌》、《冬歌》。這兩首詩歌都采用了情景結合的手法，把情感與景物融合在一起來抒發(fā)感情。例如《秋歌》中“合歡結”與“連理文”這樣的詞語都是用來表達愛情信物的，來代表著成雙成對，詞句間充斥了

14、青春時期對于愛情的狂熱與忠誠。 二、艷情詩 在蕭衍的詩歌中，也有比較艷情的詩歌，和之前的風格完全不同，這類詩歌的重點不是對于情感細膩的描寫，而是重點在于女性本身。這類詩歌代表作主要是《白纻辭》兩首，詩歌中沒有表達思念，沒有表達愛慕，更沒有表達理解，有的只是對女性的外貌以及聲色進行評價，而且是鑒賞性的評價。另外，《江南弄·龍笛曲》中“美人綿眇在云堂，雕金鏤竹眠玉床”；《游女》中“氛氳蘭麝體芳滑，容色玉耀眉如月”，是直接的描寫女性身姿及服飾的華美，大多都是采用的白描手法。雖然梁朝后期中盛行的是個里也有此類描寫，但是比這樣的詩詞更加露骨，更加直接，不想他這樣非常含蓄。 2.2.2詠物詩 詠物

15、詩是一種詩人非常愿意寫并且非常鐘情的詩體，早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了。《詠燭》、《詠筆》、《詠笛》、《詠舞》等，是蕭衍現(xiàn)存的詠物詩。這類詩歌主要是直接的描述所歌詠之物的外形，不再是把想所表達的感情寄托在物上。“昔聞蘭蕙月，獨是桃李年。春心儻未寫，為君照情筵。”這是《詠筆》中的部分詩詞，采用了擬人的手法，來表達心中的情感。在蕭衍的情愛詩歌中，也有許多詠物的絕句。像是《古意詩》中有：“飛鳥起離離，驚散忽差池。 嗷嘈繞樹木，翩翩集寒枝”。 在蕭衍的詩歌中，情愛詩與詠物詩并不是互相獨立的情況，可以說是情景相互融合的。在梁朝時期，其他的一些詩人的作品中也會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，也可以這樣說，竟陵八友的作

16、品大多是情語景語相融合的。 2.2.3記游詩 蕭衍一直都是在四處奔波，能夠看見許多美景，而且他從小就喜歡山河秀水，再加上它本身就是佛教的信徒，自然鐘情于山水。即便是在登基之后，仍然能夠盤山涉水，醉在其中，有時還能夠創(chuàng)走出膾炙人口的作品。記登山游記有《登北鼓樓詩》，通過描寫登山時的景色，來說明時間飛逝，四季交替，感嘆世事時刻在變遷，一切都是滄海桑田。抒發(fā)了對世事變遷的感慨。其中還包含了一些贈答詩和宴詩。齊永明時，竟陵八友因為思想性格、文化素 養(yǎng)的相近，所以就結下深厚友誼，在外聚集游玩賞景時，或者是舉行宴會時，常有酬別贈答詩。 2.2.4述懷詩 蕭衍寫過很多的述懷詩。有的是直接抒發(fā)心意，

17、有的是單純的表達自己的看法，總結起來就是都能夠通過詩詞來直抒胸臆。 一、抒發(fā)政治情懷 例如《逸民》中，抒發(fā)了作者極度渴求賢才的感情，能夠看出做得想要在政治上建功立志的迫切。又像是《直石頭》里，這是蕭衍登基前，還是為官時期所創(chuàng)作的詩歌，在詩歌中描述了在那時的動亂年代，君臣之間混亂的關系，并且從側面譴責了那些貪官，只知道極力的爭取自己的利益，不顧百姓的死活，只是想升官，在政治上投機取巧。這就更加體現(xiàn)出了作者想要做出一番大事業(yè)，能有在政治上有所建樹，一呼百應的極度渴求以及迫切的心情。 二、抒發(fā)朋友情誼 蕭衍深愛文學，更是喜歡與文人賢士互相交流學問，互相切磋，這自然就增進了互相的情誼。如《戲題

18、劉孺手板詩》、《送始安王方略入關》、《覺意詩賜江革》、《答蕭琛詩》等，都是抒發(fā)朋友間情誼的，其中有的是對友人鼓勵之情，有的是和友人的離別之情，更有的是與友人之間的惺惺相惜之情。 由此可見，蕭衍雖為帝王，但他也經(jīng)常利用贈答唱和等方式，相互抒發(fā)情誼，這時，詩歌充分作為了感情交流的媒介。 2.3蕭衍詩歌風格 蕭衍詩歌的風格別具一格，可能不像其他大家那樣的風格多變，他比較單一，但是有許多獨特之處，自然而然的便形成了他自己的風格。在梁朝的詩人中，又或是在后世的詩人中，都是獨樹一幟的。 2.3.1艷麗 蕭衍創(chuàng)作時喜歡用前人的詩句，這使得詩中有一股清麗之氣，有時還會借鑒大量的樂府民歌。例如《游鐘山

19、大愛敬寺詩》，全詩是結合景物描寫闡述佛理之作，詩歌中的第二段描寫了大愛敬寺周圍的風景，遼闊的地形，高聳的山峰，起伏連綿，山上層巒疊嶂，盡顯山水之美。由遠及近，遠近交換，運用艷麗的辭藻來描述大愛敬寺的美景，不光繪出了一幅視覺上的盛宴，更加使山林間充滿了動感。遠處山峰大氣磅礴，近處樹木花草清新可愛，遠近結合，壯麗與雅麗結合，繪出絲絲暖色。 2.3.2古雅與新變結合 齊梁時期，詩壇中正在醞釀一種新詩體，即永明體詩歌。這是一總創(chuàng)新后正在醞釀的詩體，講究聲律，對偶。蕭衍便是在以前古雅的詩體的基礎上，再加上永明體詩歌，來創(chuàng)作新的作品。蕭衍的作品中一般都是五言詩，且都是偶句押韻的。例如《答任殿中宗記室王

20、中書別詩》：“問我去何節(jié),光風正悠悠。蘭華時未晏,舉袂徒離憂。緩客承別酒,鳴琴和好仇。清宵一已曙,藐爾泛長洲。眷言無歇緒,深情附還流。”本身是的已經(jīng)就已經(jīng)很美了，再加上聲韻的效果，使得整篇詩歌的憂思愁緒更是充斥詞語之間，深層次的便顯出了朋友之間的深厚情誼。 2.3.3質樸與華美融合 蕭衍的詩歌中，它將質樸與華美結合，更多的是通過煉字來展現(xiàn)的。而所練的字主要包括：動詞，形容詞，副詞等。蕭衍在詩歌中，尤其是在上下句之間，煉字特別傳神，并且得體，能夠恰如其當抒發(fā)心中的感情。如“江南蓮花開，紅光覆碧水”（《夏歌一》），“碧沚紅菡萏，白沙青漣漪”（《首夏泛天池詩》），詩歌中色彩鮮艷，描寫細致，并且運

21、用了對比，直接繪出了江南水鄉(xiāng)獨有的溫婉景色，給人以溫柔，清雅秀麗的感覺。 3蕭衍詩歌對后世的影響 蕭衍作為一個帝王，它的文化造詣很深，并且蕭衍在梁代文學發(fā)展與創(chuàng)新中占有很大的地位，它的作用更加是不可忽視的。他直接的促進了梁代的文化發(fā)展，調動了當時的文人雅士的積極性，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的作品。蕭衍的思想具有多元化，正是這種多元化使得它形成了自己特有的風格，并具有敏銳的思維與寬闊的眼界，從而創(chuàng)作出優(yōu)美清新和詩詞華美以及聲韻結合的作品。蕭衍的創(chuàng)作手法與風格對于后世創(chuàng)作也是有很大啟示的，后人應該多多學習，嘗試不同的風格，探索出詩詞歌賦進一步的里程碑。 4總結 本篇文章結合蕭衍自身的經(jīng)歷和親身經(jīng)驗，并且通過對蕭衍詩歌文體，風格以及辭藻的研究，分析詩歌中重要的多元化因素，對他詩歌內容的特點作出分析，探討多變復雜的思想與創(chuàng)作的關系，并最后總結了他的創(chuàng)作對于后世的影響和意義。 參考文獻 [1]《中古文學文獻學》劉躍進江蘇古籍出版社 [2]《漢魏六朝文學論集》逗欽立陜西人民出版社 [3]《中古文學論著三種》劉師培遼寧教育出版社 [4]《南北朝文學史》曹道衡、沈玉成人民文學出版社 [5]趙以武.梁武帝及其時代.江蘇:鳳凰出版社,2006。 [6]柏俊才.梁武帝蕭衍考略.上海:上海古籍出版社,2008.