2019-2020年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)Ы虒W(xué)案新人教版.doc

2019-2020年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)Ы虒W(xué)案新人教版全書的核心問題是如何正確地看待宇宙和人生，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。如何“看待”、如何“樹立”的起始點是生活、實踐。生活和實踐既是我們認(rèn)識世界和改造世界的現(xiàn)實起點，也是哲學(xué)的邏輯起點。在這里，邏輯與歷史、邏輯與現(xiàn)實是完全統(tǒng)一的。因此，第一單元既帶有緒論的性質(zhì)，同時也和其他三個單元一樣，都是構(gòu)成教材不可或缺的內(nèi)容。本單元是本書的基礎(chǔ)部分，主要告訴我們世界觀、哲學(xué)的含義；哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的劃分；真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華等。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。聚焦一加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)xx5月17日，中共中央總書記習(xí)近平在京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時強調(diào)，一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為什么必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)？聚焦二623鹽城龍卷風(fēng)襲擊事件xx6月23日下午14點30分左右，江蘇省鹽城市阜寧縣遭遇強冰雹和龍卷風(fēng)雙重災(zāi)害。災(zāi)害已造成99人遇難，受傷846人，江蘇省委省政府迅速啟動應(yīng)急救援，全力搶救傷員，妥善處理死亡人員善后工作。鹽城市啟動自然災(zāi)害救助應(yīng)急級響應(yīng)機制和搶險救災(zāi)預(yù)案。全力搶救傷員，妥善處理好死亡人員善后，最大限度減少人員傷亡。迅速組織搶險救災(zāi)隊伍進行救助，確保受災(zāi)群眾正常生活。加強對極端天氣的預(yù)警預(yù)報，減少因自然災(zāi)害造成的損失，災(zāi)害的屢次發(fā)生，促使人們更多地用哲學(xué)來思考人與自然的關(guān)系。隨著近年來惡劣天氣的不斷增加，人們?yōu)槭裁丛絹碓搅?xí)慣用哲學(xué)思考人與自然的關(guān)系？第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解哲學(xué)的產(chǎn)生與人類的實踐活動的關(guān)系。2理解哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。1哲學(xué)的產(chǎn)生(1)從本源上講：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。(2)從方式上講：哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2哲學(xué)影響人們的生活哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。背景材料材料一中國古代有許多成語故事，“田忌賽馬”“圍魏救趙”“塞翁失馬”“望梅止渴”“刻舟求劍”“揠苗助長”“邯鄲學(xué)步”等。這些故事都包含著深刻的哲學(xué)道理。材料二中國最早的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子和西方哲學(xué)家都曾默想和探究“天”的道理。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家周國平說，哲學(xué)開始于仰望蒼穹。問題探究(1)請選擇材料一中你熟悉的一個故事，說說所包含的哲學(xué)道理。并分析這些哲理與人們的生活和實踐有什么關(guān)系？(2)你是如何理解“哲學(xué)開始于仰望蒼穹”的？答案：(1)如“揠苗助長”這個故事，啟示我們事物的發(fā)展都是循序漸進的，違背了這個規(guī)律不僅無益，反而有害。哲學(xué)的智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。(2)這句話生動形象地說明了哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。知識升華正確認(rèn)識哲學(xué)與生活實踐的關(guān)系(1)哲學(xué)的智慧來源于人們在實踐中對世界的追問和思考。哲學(xué)產(chǎn)生于實踐，但哲學(xué)并不是自發(fā)地產(chǎn)生的，沒有在實踐中對世界的追問和思考，哲學(xué)不可能也沒有必要產(chǎn)生。從哲學(xué)發(fā)展的歷史來看，哲學(xué)的每一步發(fā)展都是人類在實踐活動中不斷追問、思考和概括的結(jié)果。(2)哲學(xué)依賴于實踐。哲學(xué)研究人和世界的關(guān)系，而人和世界的關(guān)系是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。人們在實踐中提出一系列問題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的動力。當(dāng)人們對事物的認(rèn)識上升到世界觀和方法論高度時，就形成對世界的一般的觀點和看法，用這個世界觀和方法論自覺指導(dǎo)實踐活動，人們就變得聰明起來。反之，如果人們不與實踐打交道，就談不上思考問題，也就不會有哲學(xué)的智慧。(3)實踐需要哲學(xué)。 人們的實踐活動是有意識、有目的的自覺活動。這種活動包括正確把握外部世界和滿足人們自身的需要。哲學(xué)為我們把握人與世界的關(guān)系，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，提供一般的理論和思維前提。典題印證xx2月6日3時57分，臺灣高雄市發(fā)生6.7級地震。根據(jù)公開報道的情況，分析人士預(yù)計，此次地震造成的直接經(jīng)濟損失達到7 209萬元臺幣。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：為什么會發(fā)生地震？人們能否預(yù)報地震？如何把地震的損失降至最低？這表明()A真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識和改造世界的過程中C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要解析：選BA項與題干無關(guān)，因為材料并未強調(diào)哲學(xué)的作用。B項正確，因為在生活實踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動中。C項與題意不符，因為材料旨在強調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用。D項表述錯誤，因為哲學(xué)產(chǎn)生于實踐的需要。1哲學(xué)的本義：是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2真正的哲學(xué)的功能：使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。3哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。背景材料李瑞環(huán)同志在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)中談到：“學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多?！彪m然現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢，但事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。問題探究從上述材料中，你得到什么啟發(fā)？答案：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的一門藝術(shù)。知識升華1哲學(xué)指導(dǎo)生活(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。(2)學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義(3)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。2哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分并不是所有的哲學(xué)都是使人智慧之學(xué)，哲學(xué)作為一門學(xué)說，有科學(xué)與非科學(xué)之分。人類傳承下來的大多是哲學(xué)的精華，材料中所講的“哲學(xué)”正是從這個角度講的。典題印證我們也是哲學(xué)家是由嘉峪關(guān)學(xué)校創(chuàng)編的新型學(xué)校教材，該校創(chuàng)編這套教材的目的是希望學(xué)生們通過課程的學(xué)習(xí)能親近哲學(xué)，享受哲學(xué)。這樣做是因為()A哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問B哲學(xué)能夠解決人們生活中的任何問題C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D只有哲學(xué)才能讓人們享受生活解析：選A之所以要引導(dǎo)小學(xué)生們親近哲學(xué)，享受哲學(xué)就在于它是照亮人們前進方向的理性和智慧的明燈，A項符合題意；B、D兩項說法錯誤，C項說法正確但與題意無關(guān)。 學(xué)業(yè)水平達標(biāo)熱點一紀(jì)念孔子誕辰2 567周年xx9月28日，是孔子誕辰2 567周年，各種紀(jì)念活動在全球各地拉開帷幕。傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中有一整套關(guān)于國家、社會合理秩序(建立)的東西，提供思想和精神的資源，對建立價值共識具有高度意義。據(jù)此回答12題。1孔子是我國古代著名的思想家和教育家，其創(chuàng)建的儒家學(xué)說充滿著哲學(xué)的智慧和光輝?？鬃拥乃枷胧瞧湟簧粩嗯霰谔剿鳌⒉粩囿w會感悟的凝結(jié)，很多思想至今仍是經(jīng)典。這表明()哲學(xué)的智慧是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是人們在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和思考哲學(xué)對社會實踐的發(fā)展總是起積極的推動作用A BC D解析：選C本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生及作用。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實踐，錯誤；哲學(xué)也有正誤之分，表述錯誤；正確且符合題意。2孔子的教育思想充滿智慧，如他強調(diào)因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)以致用等都對后世產(chǎn)生深遠的影響。這說明 ()A哲學(xué)是圣人的思想B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀C哲學(xué)對人們的實踐具有指導(dǎo)作用D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)解析：選C本題考查哲學(xué)的作用?？鬃拥慕逃枷雽笫喇a(chǎn)生深遠的影響，體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)作用，C項正確；A、B、D三項均表述錯誤。熱點二抗洪救災(zāi)需要哲學(xué)xx3月19日到21日早晨，廣東北部市縣出現(xiàn)了暴雨到大暴雨，造成韶關(guān)、河源等4市、8個縣、29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)受災(zāi)，受災(zāi)人口9 367人；因山體滑坡致建筑物倒塌死亡4人，直接經(jīng)濟損失1 051.9萬元人民幣。針對災(zāi)情，依照廣東省自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案，廣東省民政廳決定于21日11時緊急啟動救災(zāi)應(yīng)急四級響應(yīng)，并下發(fā)緊急通知，要求各地做好災(zāi)害救助工作。目前，災(zāi)區(qū)各項救災(zāi)工作正井然有序進行。據(jù)此回答34題。3抗洪救災(zāi)需要科學(xué)的調(diào)度，需要哲學(xué)思維的指導(dǎo)，是因為()A一切哲學(xué)都是科學(xué)的B哲學(xué)源于生活，源于人們對實踐的追問和對世界的思考C哲學(xué)高于生活，對人們的生活和實踐有著重要的指導(dǎo)D認(rèn)識世界和改造世界只能依靠哲學(xué)解析：選C本題考查哲學(xué)對生活的指導(dǎo)作用。抗洪救災(zāi)需要哲學(xué)思維的指導(dǎo)，證明了哲學(xué)在社會生活中的作用，C項符合題意；A、D兩項觀點錯誤，不選；B項觀點雖然正確，但講的是哲學(xué)的起源，與題意不符。4正確看待哲學(xué)在抗洪救災(zāi)中的作用，我們的正確態(tài)度是()A學(xué)習(xí)哲學(xué)，運用哲學(xué)，指導(dǎo)抗洪救災(zāi)的勝利B把科學(xué)的哲學(xué)作為我們?nèi)〉每购榫葹?zāi)勝利的源泉C掌握哲學(xué)知識，充分認(rèn)識到生活源于哲學(xué)D實事求是，領(lǐng)悟哲學(xué)對生活實踐的促進作用解析：選A取得抗洪救災(zāi)的勝利，離不開科學(xué)的哲學(xué)的指導(dǎo)作用，因此，我們需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，運用哲學(xué)，A項符合題意；B、C兩項錯誤，哲學(xué)源于生活；D項錯誤，只有科學(xué)的哲學(xué)才對生活實踐起促進作用。第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說 學(xué)習(xí)目標(biāo)1識記世界觀、方法論、哲學(xué)的含義。2理解哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論的關(guān)系。3正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，體會學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義。1世界觀的含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點。2哲學(xué)的含義(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(2)反對兩種錯誤認(rèn)識：把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說；把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。3世界觀與方法論(1)方法論：世界觀用來指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。背景材料有一位70多歲的老奶奶冒雪爬上海拔1 000多米的高山，乞求“神靈奶奶”為她生病的孫子降福，并保佑她80多歲的老伴長命百歲。這位老奶奶這么大年紀(jì)爬上高山是什么原因呢？因為在她心目中，“神”是世界的支配者。問題探究(1)老奶奶的想法屬于世界觀嗎？是哲學(xué)思想嗎？(2)當(dāng)老奶奶的孫子生病時，她是怎么做的呢？那她為什么會這么做？這說明世界觀和方法論的關(guān)系是怎樣的？答案：(1)世界觀人人都有，但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的。從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。所以，老奶奶的想法是世界觀，但不是哲學(xué)思想。(2)當(dāng)老奶奶的孫子生病時，她爬上高山，祈求神靈的保佑，而不是選擇去醫(yī)院看病。因為在她心中，“神”是世界的支配者，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。知識升華1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。特別提醒這里的“整個世界”既包括客觀世界(自然界和人類社會)，也包括主觀世界(人的思維或意識)。這里的“總的看法和根本觀點”是指它不同于人們對某個事物或事物的某個方面的個別看法和個別觀點，而是指存在于這些個別看法和個別觀點中的那些共同的、一般的、根本的和普遍的看法與觀點，而不是各種個別認(rèn)識的簡單相加。(2)哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。(3)關(guān)系小結(jié)比較哲學(xué)世界觀區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點特點哲學(xué)并非人人都有哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果世界觀人人都有世界觀是零散的、樸素的世界觀通常是自發(fā)形成的聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)錯誤傾向反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分2.世界觀和方法論的關(guān)系(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；另一方面，方法論體現(xiàn)世界觀。(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀與方法論是同一個問題的兩個方面， 人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，在這種觀點指導(dǎo)下去認(rèn)識世界和改造世界，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示：典題印證xx是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。面對過往，德國可以誠實面對歷史，與歐洲團結(jié)起來，而日本一些人卻不能承認(rèn)侵略史實，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系緊張。其原因在于()A有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C哲學(xué)是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論的統(tǒng)一D哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)解析：選A德日對待歷史的不同態(tài)度，反映了其世界觀、歷史觀的不同，造成觀察、處理歷史問題的不同，A項符合題意。B項顛倒了世界觀與方法論的關(guān)系。哲學(xué)有正確、錯誤之分，正確的哲學(xué)是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論的統(tǒng)一，對人們生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，C、D兩項觀點錯誤。1具體知識分類認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識；認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識；關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識。2哲學(xué)的概念哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。3哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)相互依賴：具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。背景材料愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點被推翻以后，又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個新的哲學(xué)觀點的源泉。”問題探究(1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點？(2)談?wù)務(wù)軐W(xué)對具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。答案：(1)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動具體科學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中偏離正確方向，甚至陷入混亂和失敗。知識升華哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一特定領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律和本質(zhì)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)特別提醒在哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題上，既要反對夸大哲學(xué)，否定具體科學(xué)特殊性的“代替論”，又要反對那種完全否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，企圖取消哲學(xué)的“取消論”。典題印證 “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D解析：選C“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點是錯誤的，排除；科學(xué)研究需要哲學(xué)來做指導(dǎo)，錢學(xué)森并沒有主張強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展，不符合題意。 學(xué)業(yè)水平達標(biāo)熱點一哲學(xué)與其他科學(xué)愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”據(jù)此回答12題。1愛因斯坦的這段話表明 ()哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互聯(lián)系的哲學(xué)既是世界觀又是方法論哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系A(chǔ)BCD解析：選C本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。材料中強調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，故符合題意；強調(diào)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不符合題意。2愛因斯坦這段話中的“科學(xué)”與哲學(xué)的區(qū)別在于 ()A哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)研究整個世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題解析：選D本題考查哲學(xué)與各門具體科學(xué)的區(qū)別。A項觀點錯誤，二者都是理論體系；B項觀點錯誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；C項觀點錯誤，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。D項說法正確。熱點二中國三季度將發(fā)射天宮二號兩名航天員將駐留30天xx3月8日，全國政協(xié)委員、中國載人航天工程總設(shè)計師周建平接受新華社記者采訪時說，中國將在今年第三季度發(fā)射天宮二號。神舟十一號飛船將載兩名男航天員，與天宮二號完成對接，并在太空駐留30天。目前各項研制建設(shè)工作正按預(yù)訂計劃穩(wěn)步推進。目前，各類飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗已全面展開。我國空間技術(shù)的發(fā)展進步，離不開人類對世界的正確認(rèn)識。據(jù)此回答34題。3空間科學(xué)與技術(shù)是()A社會科學(xué)B具體科學(xué)C哲學(xué)D邏輯學(xué)解析：選B本題考查空間科學(xué)與技術(shù)的類別。空間科學(xué)與技術(shù)顯然是研究太空領(lǐng)域的一項具體科學(xué)。4我國載人空間站工程實施4年以來，各項研制建設(shè)工作正按預(yù)訂計劃穩(wěn)步推進。目前，各類飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗已全面展開。我國空間技術(shù)的發(fā)展進步，離不開人類對世界的正確認(rèn)識。這體現(xiàn)在()A具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析：選C本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?？臻g技術(shù)的發(fā)展進步，離不開人類對世界的正確認(rèn)識，體現(xiàn)了具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，C項正確。A、D兩項均不符合題意。B項說法錯誤。 盤點重點知識全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)問，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。(5)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化理論化而形成的思想體系。鏈接社會熱點湖南省哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班開班材料一xx3月17日，xx第一期湖南省哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班在省委黨校開班。本次研修時間為3月17日至29日，學(xué)員們需要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話和黨的十八大及十八屆三中、四中、五中全會精神，學(xué)習(xí)中央關(guān)于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國等方面的重大方針政策，學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)中央、湖南省委關(guān)于進一步加強和改進意識形態(tài)工作和大學(xué)生思想政治教育的有關(guān)精神，學(xué)習(xí)省委關(guān)于實施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進“三量齊升”、推進“五化”同步發(fā)展的一系列發(fā)展戰(zhàn)略和舉措等。材料二十三五規(guī)劃指出，一個國家和民族的發(fā)展進步，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，個人的成長進步也離不開科學(xué)世界觀的指引?！笆濉币?guī)劃指出，要大力推進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，以促進具體科學(xué)的發(fā)展。請你思考試用哲學(xué)觀點分析我國高度重視繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的原因。透視鏡哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論與之對應(yīng)。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，有助于幫助人們樹立正確的世界觀和方法論。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)有助于推動各種具體科學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)對社會發(fā)展的進步和諧，對人們的思想意識和社會道德風(fēng)尚，都會產(chǎn)生巨大而深刻的影響。 命題室1xx，我國部分地區(qū)發(fā)生了冬春特大干旱、持續(xù)低溫災(zāi)害、嚴(yán)重雪災(zāi)、強降雨、山洪泥石流、反常高溫天氣、嚴(yán)重臺風(fēng)、泥石流等自然災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)群眾生命財產(chǎn)造成較大損失。面對這些災(zāi)難，有的人求神靈保佑，有的人講究科學(xué)防治，也有的人聽天由命。這說明()A人們各自信仰的神靈不同B人們在災(zāi)難面前無能為力C每個人都有各自不同的世界觀D世界觀不同，人們處理問題的方法也不同解析：選D人們面對這樣的災(zāi)難，態(tài)度和處理方法不同，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故D項正確。A項認(rèn)為人們都信仰神靈，太絕對；B項認(rèn)為人們在災(zāi)難面前無能為力，與事實不符；C項沒有表明世界觀對方法論的作用，因而不選。2我們一定要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)切實抓緊抓好，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)有一個新的更大發(fā)展，為中國特色社會主義事業(yè)提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。這說明()A要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)B學(xué)了哲學(xué)，就會有正確的世界觀和方法論C哲學(xué)能為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說解析：選C本題考查哲學(xué)作用，C項正確；A項顛倒了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；B項忽略了哲學(xué)思想有正誤之分；D項與材料無關(guān)。