2019-2020年高中歷史 第一單元《中國(guó)古代的思想與科技》單元測(cè)試2 岳麓版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 第一單元《中國(guó)古代的思想與科技》單元測(cè)試2 岳麓版必修3 一.單項(xiàng)選擇題(共計(jì)25小題,每小題2分,合計(jì)50分) 1.2010年9月30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱:“如何給這些孩子(外來(lái)工子女)一張安穩(wěn)的書桌,讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育,是促進(jìn)教育公平的重大課題?!逼鋵?shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張,這就是 A.有教無(wú)類 B.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) C.存天理,滅人欲 D.經(jīng)世致用 2.老子是我國(guó)春秋時(shí)期杰出的思想家,下列有關(guān)他的敘述,正確的是 A.他最早把道家思想發(fā)展為道教 B.其政治主張是“無(wú)為而治”,是漢初黃老之學(xué)的源泉 C.他提出“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”,倡導(dǎo)法治 D.他提出“天人感應(yīng)”,主張順其自然 3.老子和孔子的主張有一些相似之處,這主要是 A.用政治變革代替軍事戰(zhàn)爭(zhēng) B.用古代的治國(guó)方法或模式解決現(xiàn)實(shí)的問題 C.承認(rèn)矛盾的存在但力求回避矛盾 D.在教育思想上都承認(rèn)私學(xué)的重要意義 4.西方學(xué)者認(rèn)為,公元前6——公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”,“人類意識(shí)”首次覺醒,理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó),最具典型意義的現(xiàn)象為 A.諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B.以法為教、焚書坑儒 C.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) D.崇儒尚佛、兼收并蓄 5.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻的梁城的故事,據(jù)說(shuō)拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料,下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是 A.思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開始崛起 C.有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕 D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué) 6.先秦某思想家主張:“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也。”這位思想家是 A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.韓非子 7.“文王(商朝末年周國(guó)統(tǒng)治者)行仁義而王天下,偃王(西周時(shí)的諸侯)行仁義而喪其國(guó),是仁義用于古而不用于今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學(xué)說(shuō) B.韓非的變法革新主張 C.墨子的“兼愛”思想 D.莊子的“齊物”觀點(diǎn) 8.董仲舒“一生最大的努力,是將先秦的各種不同學(xué)派糅合成一個(gè)相當(dāng)龐大的學(xué)術(shù)系統(tǒng),所有的先秦學(xué)術(shù)在他手上成為一個(gè)綜合體?!辈牧现械摹安煌瑢W(xué)派”包括 ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤陰陽(yáng)家 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.①②③⑤ 9.馮天瑜所著的《中華文化史》對(duì)董仲舒學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)有這樣一段描述,“……董仲舒學(xué)說(shuō)的 消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我,盲目自足,因循守舊,不思進(jìn)取等 等劣根性,都與之直接相關(guān)?!币韵履囊粚W(xué)說(shuō)對(duì)上述的影響最大 A.“大一統(tǒng)” B.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” C.“三綱五常” D.“天人感應(yīng)” 10.“父前行,子踵后。路遇長(zhǎng)者,斂足拱手。尊長(zhǎng)在前,不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐 宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子,它反映當(dāng)時(shí)的教育 A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B.突出地方教育特色 C.注重儒家倫理道德 D.提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) 11.佛教在宋代對(duì)儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。不能為此提供佐證的有 A.宋代,佛教與儒學(xué)、道教三教合一,豐富了儒學(xué)體系,在此基礎(chǔ)上,形成了程朱理學(xué) B.宋朝的儒家學(xué)者除了研讀傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典著作,還從佛教中汲取智慧,形成了新儒學(xué) C.宋代的理學(xué)不以儒家的禮治思想和倫理學(xué)說(shuō)為核心 D.宋代佛教思想中的哲學(xué)和思辨色彩影響朱熹的思想 12.“人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之?!碧岢鲞@一主張的中國(guó)古代思想家是 A. 董仲舒 B. 程顥 C. 朱熹 D. 王守仁 13. 理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指 A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B.圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C.通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí) D.存在于外部世界的規(guī)律 14.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人的思想共同點(diǎn)是 A.“仁” B.“心外無(wú)物” C.“理” D.“格物致知” 15.安徽境內(nèi)歷史遺存豐富,人文景觀眾多。圖3中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④ 16.現(xiàn)珍藏于西藏博物館的明代“孔夫子講學(xué)”唐卡是國(guó)家一級(jí)文物,它中央繡有孔子披袈裟講學(xué)的形象,四周則是藏傳佛教和儒學(xué)人物的繡像,畫面生動(dòng)有趣,人物形態(tài)逼真?zhèn)魃?,是中?guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魂寶。 該唐卡反映的歷史信息不包括 A.儒學(xué)在明朝時(shí)期傳入西藏 B.儒學(xué)文化影響深遠(yuǎn) C.漢藏文化的交流與融合 D.中華文化由各族人民共同締造 17.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō):“蓋使朝廷之上,閭閻之細(xì)(民間百姓),漸摩濡染,莫不有詩(shī)書寬大之氣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校?!迸c這一論斷的精神實(shí)質(zhì)較為接近的是 A.天下興亡,匹夫有責(zé) B.民為根本 C.天下為公 D.民貴君輕 18.明清之際形成的進(jìn)步思想,最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是 A.天下為主,君為客 B.工商皆本 C.下興亡,匹夫有責(zé) D.經(jīng)世致用 19.在人類社會(huì)演變過程中,從專制到民主、從人治到法治是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過程,但這種演變又是勢(shì)在必行的。下列學(xué)說(shuō)中,不屬于批判君主專制思想的是 A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家、法家的學(xué)說(shuō) B.明末清初黃宗羲、顧炎武等人的學(xué)說(shuō) C.維新派中康有為、梁?jiǎn)⒊热说膶W(xué)說(shuō) D.新文化運(yùn)動(dòng)中李大釗、陳獨(dú)秀等人的學(xué)說(shuō) 20.關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是 A.繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 B.從根本上否定君主制 C.提出了“經(jīng)世致用”的主張 D.反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 21.孟子主張民貴君輕,董仲舒主張君權(quán)神授,明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對(duì)以上三種觀念的理解,其共性是 A.都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) B.都否定了君主專制制度 C.都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)輕視 D.都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變 22.中國(guó)古代有許多重大發(fā)明,下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是 A.司南、紙、火藥、活字印刷 B.紙、火藥、活字印刷、司南 C.火藥、活字印刷、司南、紙 D.活字印刷、司南、紙、火藥 23.我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支 兼用法。下列選項(xiàng)屬于干支紀(jì)年的 A.《琶琶行》“元和十年” B.《廉頗藺相如列傳》“趙文王十六年,廉頗為趙將” C.《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月” D.《五人墓碑記》“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望 24.甘薯傳入對(duì)中國(guó)糧食與人口增加影響極大,這種作物傳入后不久,就有一部科技圖書記載 其特性以及推廣的情形。這部圖書是 A.《齊民要術(shù)》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《本草綱目》 D.《農(nóng)政全書》 25.中國(guó)古代生產(chǎn)和科技成就突出,對(duì)文明進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是 A. 漢代紡織技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá),絲織品遠(yuǎn)銷至地中海,中國(guó)被稱“賽里絲” B.唐朝時(shí)青花瓷、粉彩瓷大量行銷海外 C.指南針在宋朝時(shí)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲 D.紙的發(fā)明對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作用最為顯著 二、材料題(共3小題,26題17分,27題16分,28題17分,合計(jì)50分) 26.(17分)閱讀以下材料 材料一 漫畫《思想家的話語(yǔ)》 材料二 “諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣?!? ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料三 “若必待取給孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?” “咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。” ——李贄 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一中三位思想家的主張,判斷人物A和人物B分別是誰(shuí)?(2分) (2)據(jù)材料二,董仲舒提出了怎樣的主張?(2分)這一主張對(duì)我國(guó)后世政治,思想產(chǎn)生什么影響?(4分)漢武帝與秦始皇對(duì)待儒家的態(tài)度有何不同?(2分)其本質(zhì)有何共同點(diǎn)?(2分) (3)據(jù)材料三,明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法?(3分) (4)在今天,我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待以儒家思想為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化?(表述限制在20字以內(nèi))(2分) 26.(1)分別是孟子和荀子(2分) (2)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) (2分) 影響:是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)了統(tǒng)治地位,有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn),從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。(6分) 態(tài)度:秦始皇以“焚書坑儒”,壓制儒家思想;漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。(2分) (3)否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世至論,孔子不是天生圣人,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。(3分) (4)取其精華,棄其糟粕,批判地繼承。(2分) 27.(16分)閱讀下列材料: 材料一 不義而富且貴,于我如浮云。 富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。 ——孔子 材料二 伏爾泰在他的《哲學(xué)辭典》中說(shuō),我全神貫注地讀孔子的這些著作,我從中吸取了精華,除了最純潔的道德之外,我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西,并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。他又說(shuō),在這個(gè)地球上曾有過的最幸福的、最值得尊敬的時(shí)代,那就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代。他宣稱,在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟。 材料三 凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”! ——魯迅《狂人日記》 材料思 中國(guó)文化雖然是一種相對(duì)系統(tǒng)完整的體系,但是,從主流走向來(lái)看,在面對(duì)世界不同的文化體系時(shí)卻能夠持一種開放親和的態(tài)度。 ——張阿利《文化新格局建構(gòu)的歷史根基》 請(qǐng)回答: (1)材料一反映了孔子怎樣的財(cái)富觀?孔子思想的核心是什么?(4分) (3)結(jié)合材料二分析伏爾泰為什么對(duì)孔子的思想推崇備至。(4分) (4)材料三反映了魯迅的什么思想?這種思想產(chǎn)生的原因是什么?(4分) (5)以古代和近代的有力證據(jù)證明材料四中中國(guó)文化“在面對(duì)世界不同的文化體系時(shí)卻能夠持一種開放親和的態(tài)度”的觀點(diǎn)。(4分) 27.(1)財(cái)富觀:重義輕利;安貧樂道。(2分)核心:“仁”和“禮”。(2分) (2)伏爾泰是啟蒙思想家的代表,他主張?zhí)熨x人權(quán),自由平等,反對(duì)君主專制,主張開明君主制。(1分)而孔子的思想核心是“仁”,要求人們相互關(guān)愛,體現(xiàn)了“博愛”的精神,他還反對(duì)苛攻,要求統(tǒng)治者實(shí)行德治、仁攻,體現(xiàn)了人道主義精神。這些有利于伏爾泰宣揚(yáng)自已的思想主張。(4分) (3)思想:對(duì)儒學(xué)的批判。(2分)原因:儒家思想是我國(guó)古代封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),其提倡的綱常倫理與西方民主思想相對(duì)立;北洋軍閥政府提倡“尊孔復(fù)古”。(2分) (4)理學(xué)吸收佛教的有益成分,形成新的儒學(xué)體系;近代前期,地主階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的主張;19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)西方民主政治制度和民主、科學(xué)觀念;無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)馬克思主義,并形成具有中國(guó)特色的馬克思主義——毛澤東思想。(其他表述言之成理即可)(4分) 28.(17分)文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會(huì)不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。 材料一 《中華文化史》(馮天瑜等著)認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”;秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗,兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”;而“在商品經(jīng)濟(jì)有充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化,在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)細(xì)弱?!? 材料二 明朝后期開始,利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華,與徐光啟等到人合作,開展翻譯活動(dòng),把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理和水利等近代科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó),把儒學(xué)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。 材料三 19世紀(jì)60年代,清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書機(jī)構(gòu)。90年代中期,梁?jiǎn)⒊占糠忠炎g西書目錄,按西學(xué)、西政等編成《西學(xué)書目錄》,并指出:“國(guó)家欲自強(qiáng),以多譯西書為本。” 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)回答下列問題: (1)分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”得以產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)因素有哪些?(4分) (2)指出導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個(gè)中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)細(xì)弱的主要原因。(6分) (3)依據(jù)材料二,概括當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。(4分)(4)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明19世紀(jì)中后期翻譯活動(dòng)出現(xiàn)新變化的原因。(3分) 28.(1)根源:土地私有制的形成(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展);分封制遭到破壞;奴隸社會(huì)瓦解,封建社會(huì)形成。(4分,任答兩點(diǎn)即可得滿分) (2)原因:自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建政府的重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的成長(zhǎng);封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了“市民文化”的發(fā)展;八股取士、文字獄等文化專制政策;閉關(guān)鎖國(guó)不利于中國(guó)“市民文化”與西方市民文化的交流、融合。(6分,任意答三點(diǎn)即可得滿分) (3)內(nèi)容:歐洲的自然科學(xué)(或歐洲的近代科技),中國(guó)儒家經(jīng)典(思想)(2分); 作用:促進(jìn)了中西文化交流(促進(jìn)了中西方的相互啟蒙)。(2分) (4)原因:民族危機(jī)加??;資本主義的初步發(fā)展;西方啟蒙思想的影響。(3分) 必修三第一單元檢測(cè)二參考答案:xcz 1-10 ABBAD BBDCC 11-20 CCAAB ACBAB 21-25 AADDB 26.(1)分別是孟子和荀子(2分) (2)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) (2分) 影響:是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)了統(tǒng)治地位,有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn),從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。(6分) 態(tài)度:秦始皇以“焚書坑儒”,壓制儒家思想;漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。(2分) (3)否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世至論,孔子不是天生圣人,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。(3分) (4)取其精華,棄其糟粕,批判地繼承。(2分) 27.(1)財(cái)富觀:重義輕利;安貧樂道。(2分)核心:“仁”和“禮”。(2分) (2)伏爾泰是啟蒙思想家的代表,他主張?zhí)熨x人權(quán),自由平等,反對(duì)君主專制,主張開明君主制。(1分)而孔子的思想核心是“仁”,要求人們相互關(guān)愛,體現(xiàn)了“博愛”的精神,他還反對(duì)苛攻,要求統(tǒng)治者實(shí)行德治、仁攻,體現(xiàn)了人道主義精神。這些有利于伏爾泰宣揚(yáng)自已的思想主張。(4分) (3)思想:對(duì)儒學(xué)的批判。(2分)原因:儒家思想是我國(guó)古代封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),其提倡的綱常倫理與西方民主思想相對(duì)立;北洋軍閥政府提倡“尊孔復(fù)古”。(2分) (4)理學(xué)吸收佛教的有益成分,形成新的儒學(xué)體系;近代前期,地主階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的主張;19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)西方民主政治制度和民主、科學(xué)觀念;無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)馬克思主義,并形成具有中國(guó)特色的馬克思主義——毛澤東思想。(其他表述言之成理即可)(4分) 28.(1)根源:土地私有制的形成(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展);分封制遭到破壞;奴隸社會(huì)瓦解,封建社會(huì)形成。(4分,任答兩點(diǎn)即可得滿分) (2)原因:自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建政府的重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的成長(zhǎng);封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了“市民文化”的發(fā)展;八股取士、文字獄等文化專制政策;閉關(guān)鎖國(guó)不利于中國(guó)“市民文化”與西方市民文化的交流、融合。(6分,任意答三點(diǎn)即可得滿分) (3)內(nèi)容:歐洲的自然科學(xué)(或歐洲的近代科技),中國(guó)儒家經(jīng)典(思想)(2分); 作用:促進(jìn)了中西文化交流(促進(jìn)了中西方的相互啟蒙)。(2分) (4)原因:民族危機(jī)加??;資本主義的初步發(fā)展;西方啟蒙思想的影響。(3分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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