莊子故事兩則 (2)

莊子故事兩則 莊 子 (約 公 元 的 369-公 元 前 286)， 名 周 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋 國(guó) 蒙 人 ， 我 國(guó) 古代 著 名 的 思 想 家 (哲 學(xué)家 )、 文 學(xué) 家 。 他 繼 承并 發(fā) 展 了 老 子 的 思 想 ，為 道 家 學(xué) 派 的 重 要 人 物 ，世 稱(chēng) “ 老 莊 ” 。 莊 子 生活 在 一 個(gè) 社 會(huì) 矛 盾 極 其尖 銳 的 時(shí) 代 ， 做 過(guò) 漆 園吏 。 他 不 滿(mǎn) 現(xiàn) 實(shí) ， 不 與統(tǒng) 治 階 級(jí) 合 作 ， 據(jù) 傳 楚王 曾 以 千 金 相 邀 為 相 ，被 其 拒 絕 。 莊 子 對(duì) 后 人的 影 響 主 要 是 莊 子 一 書(shū) 。 莊 子 具 有 很 高 的 文 學(xué) 價(jià) 值 。 其 文 汪 洋 恣 肆 ，想 象 豐 富 。 氣 勢(shì) 壯 闊 。 莊 子 共 33篇 ， 分 內(nèi) 篇 、外 篇 、 雜 篇 。 莊 子 的 想 象 力 極 為 豐 富 ， 語(yǔ) 言 運(yùn) 用自 如 ， 靈 活 多 變 ， 能 把 一 些 微 妙 難 言 的 哲 理 說(shuō) 得引 人 入 勝 。 魯 迅 先 生 稱(chēng) 贊 “ 其 文 則 汪 洋 辟 閹 ， 儀態(tài) 萬(wàn) 方 ， 晚 周 諸 子 之 作 ， 莫 能 先 也 ” ( 漢 文 學(xué)史 綱 )。 郭 沫 若 也 評(píng) 價(jià) 說(shuō) ： “ 以 思 想 家 而 兼 文章 家 的 人 ， 在 中 國(guó) 古 代 哲 人 中 ， 實(shí) 在 是 絕 無(wú) 僅有 。 ” （ 莊 子 與 魯 迅 ） 因 而 他 的 作 品 被 人 稱(chēng)之 為 “ 文 學(xué) 的 哲 學(xué) 。 哲 學(xué) 的 文 學(xué) ” 。 讀 一 讀 ， 并 給 紅 體 字 注 音 相 梁 （ ） 鹓 鶵 （ ） ( ) 醴 泉 （ ） 鴟 （ ） 濠 梁 （ ） 鯈 魚(yú) （ ） 從 容 （ ） 嚇 （ ）xing yun ch l chho tio cng h 惠 子 相 梁惠 子 相 梁 ， 莊 子 往 見(jiàn) 之 。 或 謂 惠 子 曰 ：“ 莊 子 來(lái) ， 欲 代 子 相 。 ” 于 是 惠 子 恐 ， 搜 于國(guó) 中 三 日 三 夜 。 莊 子 往 見(jiàn) 之 ， 曰 ： “ 南 方 有鳥(niǎo) ， 其 名 為 鹓 鶵 ， 子 知 之 乎 ？ 夫 鹓 鶵 發(fā) 于 海 ，而 飛 于 北 海 ， 非 梧 桐 不 止 ， 非 練 實(shí) 不 食 ，這里做動(dòng)詞，做宰相他有人告訴國(guó)都你它的叫做它從到棲息竹實(shí)，竹子所結(jié)的子 醴 泉 不 飲 。 于 是 鴟 得 腐 鼠 ， 鹓 鶵 過(guò) 之 ， 仰 而視 之 曰 ： 嚇 ！ 今 子 欲 以 子 之 梁 國(guó) 嚇 我邪 ？ ”甘泉，甜美的泉水 在這時(shí)這里現(xiàn) 在 你 想 用 你 的 梁 國(guó) 來(lái) 嚇 唬 我 嗎 ？ 比 喻 意 義 鹓 雛 ：鴟 ： 梧 桐 、 練 實(shí) 、 醴 泉腐 鼠 ： 莊 子 與 惠 子 游 于 濠 梁 之 上 。莊 子 曰 ： “ 鯈 魚(yú) 出 游 從 容 ， 是 魚(yú) 之 樂(lè) 也 。 ”惠 子 曰 ： “ 子 非 魚(yú) ， 安 知 魚(yú) 之 樂(lè) ？ ”莊 子 曰 ： “ 子 非 我 ， 安 知 我 不 知 魚(yú) 之 樂(lè) ？ ” 莊 子 與 惠 施 在 濠 水 的 橋 上 游 玩 。 莊 子 說(shuō) ： “ 白 魚(yú) 在 河 水 中 游 得 多 么 悠 閑 自得 ， 這 是 魚(yú) 的 快 樂(lè) 啊 。 ” 惠 子 說(shuō) ： “ 你 不 是 魚(yú) ， 怎 么 知 道 魚(yú) 的 快 樂(lè) 呢 ?” 莊 子 說(shuō) ： “ 你 不 是 我 ， 怎 么 知 道 我 不 知 道魚(yú) 的 快 樂(lè) 呢 ?” 于 :在是 :這 安 :怎 么 惠 子 曰 ： “ 我 非 子 ， 固 不 知 子 矣 ；子 固 非 魚(yú) ， 子 之 不 知 魚(yú) 之 樂(lè) 全 矣 ！ ”莊 子 曰 ： “ 請(qǐng) 循 其 本 ，子 曰 汝 安 知 魚(yú) 樂(lè) 云 者 ，既 已 知 吾 知 之 而 問(wèn) 我 ， 我 知 之 濠 上 也 。 ”惠 施 說(shuō) ： “ 我 不 是 你 ， 本 來(lái) 就 不 知 道 你 ；你 本 來(lái) 就 不 是 魚(yú) ， 你 不 知 道 魚(yú) 的 快 樂(lè) ， 是 可 以肯 定 的 !” 莊 子 說(shuō) ： “ 請(qǐng) 從 我 們 最 初 的 話(huà) 題 說(shuō) 起 。 你 說(shuō) 你 哪 兒 知 道 魚(yú) 快 樂(lè) 的 話(huà) ，說(shuō) 明 你 已 經(jīng) 知 道 我 知 道 魚(yú) 快 樂(lè) 而 在 問(wèn) 我 。 我 是在 濠 水 的 橋 上 知 道 的 。 ” 固 :本 來(lái)循 :從 說(shuō) 起本 :最 初 的 話(huà) 題云 者 :如 此 如 此之 :它 ,指 代 魚(yú) 之 樂(lè) 莊 子 堅(jiān) 持 認(rèn) 為 “ 出 游 從 容 ”的 魚(yú) 兒 很 快 樂(lè) ， 表 現(xiàn) 了 他怎 樣 的 心 境 ？ 莊 子 認(rèn) 為 魚(yú) “ 樂(lè) ” ， 其 實(shí) 是 他愉 悅 心 境 的 投 射 與 外 化 。 探 究 在 莊 子 和 惠 子 的 辯 論 中 ， 誰(shuí) 是 勝 者 ？ 關(guān) 于這 一 點(diǎn) ， 歷 來(lái) 爭(zhēng) 論 不 休 。 歸 結(jié) 起 來(lái) ， 主 要有 以 下 幾 種 看 法 ：（ 1） 從 故 事 本 身 來(lái) 看 ， 莊 子 占 了 上 風(fēng) 。結(jié) 尾 處 ， 在 惠 子 巧 妙 地 援 引 莊 子 的 反 駁 建立 起 符 合 邏 輯 的 推 理 后 ， 莊 子 似 乎 應(yīng) 該 無(wú)言 以 對(duì) 而 就 此 認(rèn) 輸 了 ， 可 是 他 卻 又 返 回 爭(zhēng)論 的 起 始 ， 借 偷 換 概 念 而 避 重 就 輕 地 將 惠子 的 發(fā) 難 化 解 了 。 所 謂 偷 換 概 念 ， 指 他 把惠 子 說(shuō) 的 “ 安 知 ” ， 解 釋 成 “ 哪 里 知 道 ”或 “ 怎 樣 知 道 ” ， 而 惠 子 的本 意 卻 是 “ 怎 么 （ 能 ） 知 道 ” 。 莊 子 散 文 的 藝 術(shù) 特 色 人 物 比 較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問(wèn)底的認(rèn)知態(tài)度 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 莊 子 與 惠 子 的 關(guān) 系 ? 閱 讀 下 面 一 段 文 字 ， 談 談 你 的 理 解 。徐 無(wú) 鬼 （ 節(jié) 選 ） 莊 子 送 葬 ， 經(jīng) 過(guò) 惠 子 的 墳 墓 ， 回 頭 對(duì) 跟 隨 他 的 人 說(shuō) ：“ 楚 國(guó) 郢 人 捏 白 堊 土 ， 鼻 尖 上 濺 到 一 滴 如 蠅 翼 般 大 的污 泥 ， 他 請(qǐng) 匠 石 替 他 削 掉 。 匠 石 揮 動(dòng) 斧 頭 ， 呼 呼 作 響 ，隨 手 劈 下 去 ， 把 那 小 滴 的 泥 點(diǎn) 完 全 削 除 ， 而 鼻 子 沒(méi) 有受 到 絲 毫 損 傷 ， 郢 人 站 著 面 不 改 色 。 宋 元 君 聽(tīng) 說(shuō) 這 件事 ， 把 匠 石 找 來(lái) 說(shuō) ： 替 我 試 試 看 。 匠 石 說(shuō) ： 我以 前 能 削 ， 但 是 我 的 對(duì) 手 早 已 經(jīng) 死 了 !自 從 先 生 去 世 。我 沒(méi) 有 對(duì) 手 了 ， 我 沒(méi) 有 談 論 的 對(duì) 象 了 !” 提 示 ： 惠 子 死 后 ， 莊 子 再 也 找 不 到 可 以 對(duì) 談 的 人了 。 在 這 短 短 的 寓 言 中 ， 流 露 出 純 厚 真 摯 之 情 。 能 設(shè) 出這 個(gè) 妙 趣 的 寓 言 ， 來(lái) 譬 喻 他 和 死 者 的 友 誼 ， 如 此 神 來(lái) 之筆 。 非 莊 子 莫 能 為 之 。