2019-2020年高中語文《孔雀東南飛》教案1 魯人版必修5.doc

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2019-2020年高中語文《孔雀東南飛》教案1 魯人版必修5 教學(xué)目的 1.了解“樂府”及“樂府詩”。 2.掌握文中的多義詞、偏義副詞、古今異義詞 。 3.把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象 4、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。 教學(xué)重點 1、掌握幾個常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。 2、分析人物，了解封建家長制和封建禮教對青年男女愛情的摧殘。 教學(xué)難點 1、掌握幾個常用古今詞的意義和用法。 2、理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。 教學(xué)時數(shù)：兩課時 教學(xué)工具：多媒體 第一課時 一、教學(xué)重點 1、了解樂府詩的一般特點及文學(xué)地位。 2、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)。 3、掌握幾個常用古今字、偏義復(fù)詞的意義和用法。 二、教學(xué)難點 掌握幾個常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。 三、教學(xué)過程： （一）新課導(dǎo)入 師：在我國燦爛的文學(xué)藝術(shù)寶庫中保存著許多催人淚下的愛情悲劇。小說、戲劇中更多，你能舉出幾例嗎? 生明確：梁山伯與祝英臺、牛郎與織女、陸游與唐婉等。 師：梁祝的化蝶、牛郎織女的鵲橋相會、陸唐的釵頭鳳，一個又一個凄美愛情故事，哪個不浸透著青年人的血淚？幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情化作“雙飛蝴蝶”，成為“牽?？椗保汀把獪I沈園”。今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進又一個凄美的愛情故事里。 （二）了解漢樂府的相關(guān)文學(xué)常識 樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。 樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。 漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中。《孔雀東南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。 （三）分角色朗讀，整體感知。 思考以下問題 1、從表達方式的角度看《孔雀東南飛》是敘事詩還是抒情詩？（敘事詩） 2、讓學(xué)生根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。 師生共明確： 課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分： 托物起興 蘭芝被遣 夫妻誓別 蘭芝抗婚 雙雙殉情 告誡后人 3、本詩的主題思想是什么？（揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌劉焦的忠貞愛情和反抗精神。） 4、作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象） 5、作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。） 師：敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。 （四）釋詞。 學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。讓學(xué)生再讀課文，同桌間交流字詞的疑難處，相互啟發(fā)依據(jù)工具書和上下文判定答案，教師相機點撥，對本文中一詞多義、偏義復(fù)詞和古今異義詞加以歸納，使學(xué)生能舉一反三。 部分參考答案： 1、一詞多義： 相 （1）副詞，偏指一方，有稱代作用。例：①吾已失恩義，合不相從許(代“你”)②及時相遣歸(代“我”)③好自相扶將(代“她”) （2）副詞，表示互相，彼此。例：①相見常日?、诹险鄳?yīng)③葉葉相交通 （3）名詞，相貌。例：兒已薄祿相 (本課中共有十幾處出現(xiàn)“相”字，可讓學(xué)生分類整理，另外“取”“為” “謝”“適”“舉”等詞也讓生加以總結(jié)，此處不贅述。) 師明確：這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。 2、偏義復(fù)詞： 兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞含義，另一詞作陪襯。這種用法，沿用至今。例如口語中“萬一有個好歹”(偏在“歹”)、“看看動靜”(偏在“動”)等。本詩中此類詞很多，應(yīng)結(jié)合上下文判斷。例： 晝夜勤作息，偏在“作”； 勤心養(yǎng)公姥，偏在“姥”； 我有親父兄：偏在“兄”； 我有親父母：偏在“母”。 3、古今異義： 可憐 古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。 守節(jié) 古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。 自由 古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受 束和限制。 教訓(xùn) 古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn)；今義：從錯誤`失敗中取得知識。 驅(qū)使 古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強迫別人按照自己的意志行動。 區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。 來信 古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。 處分 古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。 便利 古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。 逢迎 古義：迎接，例如：躡履相逢迎；今義：奉承，拍馬。 紛紜 古義：麻煩，例如：勿復(fù)重紛紜；今義：多而雜亂。 交通 古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。 多謝 古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝。 宦官 古義：官宦`做官的人，例如：說有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。 千萬 古義：無論如何，例如：念與世間 ，千萬不復(fù)全；今義：多為務(wù)必`一定之意 師明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。 （五）小結(jié)：文言知識積累 1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄） 2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事） 3、歸納文中“相”“迎” “謝”“見”等在不同語句中的意義和用法。 （六）布置作業(yè) 1、找出文中的通假字、詞類活用和運用了特殊句式的句子。 2、在已劃分五大部分內(nèi)再細(xì)切層次，進一步理清故事發(fā)展的線索。 四、板書設(shè)計 孔雀東南飛（漢樂府民歌） 樂府 漢樂府 “樂府雙璧” 現(xiàn)實主義 浪漫主義 全文層次： 托物起興 蘭芝被遣（2） （開端） 夫妻誓別（3-12） （發(fā)展） 蘭芝抗婚（13-22） （進一步發(fā)展） 雙雙殉情（23-32） （高潮） 告誡后人（33） （尾聲） 第二課時 一、教學(xué)重點 分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。 二、教學(xué)過程 （一）鞏固前課 1、進一步理清故事發(fā)展的線索。 明確： 對各部分內(nèi)容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為： 托物“孔雀”起興——蘭芝自請回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛 2、檢查字詞的掌握情況。 （二）品讀，分析人物性格 1、讓生在文中找出相應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現(xiàn)的情景。 明確： 文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處： ①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。” ②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！” ③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。” ④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” ⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！” ⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。” 漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。 面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。 2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。 明確： 焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。 劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。） 3、小結(jié) 明確： 通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來源于對人物言語、故事細(xì)節(jié)的品讀。因此，細(xì)讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。 （三）、探究式鑒賞。 這個環(huán)節(jié)是本節(jié)課重心。學(xué)生會積極參與，教師要因勢利導(dǎo)，去掉枝節(jié)問題，不糾纏個別名詞術(shù)語，集中對主要人物性格、造成悲劇的原因進行探究。要注意學(xué)生可能會偏離課文，教師要隨時引導(dǎo)學(xué)生對有爭議的問題深入挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生運用速讀、跳讀、精讀，從課文中篩選有關(guān)信息，通過體驗、感悟、分析、綜合，形成理性認(rèn)識。學(xué)生通過討論交流，基本達成共識，有些問題，言之成理即可，不必強求統(tǒng)一答案。關(guān)鍵是調(diào)動學(xué)生的審美需求，對有些較難問題，教師可提供自己的看法，供同學(xué)參考。 學(xué)生有可能爭議的問題： 1劉蘭芝和焦仲卿是否彼此深愛?怎么理解二人雖被動但畢竟接受了焦母將蘭芝休回家安排的行為? 2劉蘭芝與焦仲卿分手中，信誓旦旦，對愛情表示了忠貞不渝的情懷，但當(dāng)其兄逼她另嫁時，她卻立即應(yīng)允了婚事，劉蘭芝是否自語相違? 3怎樣評價焦仲卿?有人說他對愛情忠貞與蘭芝無二，雖開始屈從了母親意志，但最后的行為仍表明他是敢于反抗封建禮教的人物；也有人說他與蘭芝相比，反抗性稍有遜色；還有人說他與劉蘭芝在反抗家長專制、爭取婚姻自由方面沒有不同，只是對當(dāng)時形勢的嚴(yán)酷性認(rèn)識有別。你對此怎么看?有無更令人信服的見解? （四）、學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中，會隨時將自己困惑不解的問題提出，本課教學(xué)難點中的幾個問題鑒于學(xué)生的歷史知識和社會學(xué)知識有限，可能會普遍不解，教師可適當(dāng)補充知識，幫助學(xué)生理解。 例如：劉蘭芝被休后反而身價更高的原因要歷史地來看。 封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。漢魏時期，約束婦女的清規(guī)戒律相對少一些，對婦女的再嫁并無非議，如西漢卓文君再嫁司馬相如、東漢蔡文姬二次再嫁，劉備曾娶劉琮的遺孀、曹丕曾娶袁術(shù)的兒媳等等，直到北宋程頤提出“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道，對婦女的禁錮才更嚴(yán)酷起來。 （五）、如果沒有學(xué)生提到本文開頭結(jié)尾問題，教師可適時提問：去掉詩的開頭、結(jié)尾和詩中的鋪敘描寫，并不影響情節(jié)的完整性，將去掉這些內(nèi)容后的詩與原詩進行閱讀比較，體會藝術(shù)效果的不同，分別說說它們的作用。 參考答案：開頭即是“興”，又是“比”，喻劉蘭芝夫婦，渲染悲劇氣氛，奠定了全詩的感情基調(diào)。詩中的鋪敘，即“賦”，增強了故事的抒情色彩和感染力。結(jié)尾是浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，表達美好愿望，警示世人，深化主題。 （六）課堂小結(jié) 漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們在詩歌中別具一格的言行。所以，必須加強細(xì)讀作品的能力。 具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時代，愛情青年男女面對封建家長制和封建家長制而無畏無懼地堅持自己追求的精神。 三、布置作業(yè) 1、針對焦母的所作所為，以“我看封建家長專制”為話題，寫一篇研究性文章。 2、課外再查找兩至三個同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對相關(guān)問題所作評價的評語。 三、板書設(shè)計 孔雀東南飛（漢樂府民歌） 全文線索： 托物“孔雀”起興——蘭芝自請回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛 焦仲聊性格（“黃泉共為友”） 劉蘭芝性格