2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第15單元 第39課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)作業(yè).doc

2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第15單元 第39課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)作業(yè)一、選擇題(每小題4分，共48分)辯證的否定與形而上學(xué)的否定是根本對(duì)立的。據(jù)此回答第14題。1蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲(chóng)出生10天左右后發(fā)育成成蟲(chóng)，成蟲(chóng)45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過(guò)地底下幾個(gè)月的漫漫長(zhǎng)眠才能化蛹成蝶，開(kāi)始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過(guò)程是()A事物由質(zhì)變到量變的曲折過(guò)程B事物自身的辯證否定過(guò)程C先肯定后否定，先克服后保留的過(guò)程D是新事物徹底否定舊事物的過(guò)程【答案】B2散文詩(shī)是介于詩(shī)與散文之間的一種文體，它博采詩(shī)與散文之長(zhǎng)，使散文的自由和詩(shī)的素質(zhì)天然成趣、熔為一爐，故它以自己獨(dú)有的風(fēng)采立于文壇。這說(shuō)明，辯證的否定是()借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)既肯定又否定，既克服又保留實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑ABCD【答案】C散文詩(shī)是博采詩(shī)與散文之長(zhǎng)而出現(xiàn)的新事物，故符合題意。是對(duì)辯證否定觀的錯(cuò)誤理解。3有創(chuàng)意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素，日本動(dòng)畫(huà)片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。這給我們的哲學(xué)啟示是()A必須如實(shí)地把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程B要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中的階段和地位C必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新D培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的【答案】C我國(guó)動(dòng)漫缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性，所以必須具備創(chuàng)新意識(shí)，C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤。4辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀是根本對(duì)立的，具體表現(xiàn)為()否定是自我否定還是外力作用的結(jié)果否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)還是否定一切否定是“揚(yáng)棄”還是“拋棄一切”否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)還是全盤(pán)否定ABCD【答案】D唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。據(jù)此回答第58題。5社會(huì)每前進(jìn)一步，都是在“破”與“立”的利弊對(duì)比下完成的?！安黄撇涣ⅰ苯o我們的哲學(xué)啟示是()A要密切注意變化發(fā)展的世界B只要實(shí)事求是就能解放思想C要樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)D要成功就要敢于破除過(guò)去的一切【答案】C6否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?)世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切ABCD【答案】A本題考查辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的原因，其中觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證法并不是主張“拋棄過(guò)去的一切”，排除帶有的組合項(xiàng)，正確答案為A項(xiàng)。7(xx潮州二模)莫言認(rèn)為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時(shí)他又意識(shí)到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格。這給我們的哲學(xué)啟示是()A面向世界，博采眾長(zhǎng)B拓展想象空間，擺脫已有觀念C堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)D做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變【答案】C莫言的創(chuàng)作既深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時(shí)又意識(shí)要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格，說(shuō)明要堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，故選C。8某校同學(xué)的研究性課題是“長(zhǎng)在瓶子里的蘋(píng)果”。他們把學(xué)校果園里一些沒(méi)有長(zhǎng)大的蘋(píng)果，套進(jìn)漂亮的細(xì)頸玻璃瓶里，然后把瓶子綁在樹(shù)枝上。等蘋(píng)果長(zhǎng)大了送到市場(chǎng)上去銷售。這些蘋(píng)果外形奇特，激起了消費(fèi)者的極大興趣，引起了市場(chǎng)轟動(dòng)。這給我們的哲學(xué)啟示是()A要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維B敢于創(chuàng)新就能發(fā)展C創(chuàng)新源于大膽假設(shè)D創(chuàng)新就是拋棄常規(guī)方法【答案】A本題考查創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。材料表明通過(guò)創(chuàng)新，生產(chǎn)出奇特的蘋(píng)果，體現(xiàn)了A項(xiàng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。據(jù)此回答第912題。9文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值的產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明()A辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C人的創(chuàng)新精神決定事物的發(fā)展D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力【答案】B10解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨新的領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，提出了科學(xué)發(fā)展觀。這說(shuō)明()A通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道B科學(xué)發(fā)展觀的提出解決了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一切問(wèn)題C只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，什么人間奇跡都可創(chuàng)造出來(lái)D科學(xué)發(fā)展觀把馬克思主義發(fā)展到頂峰【答案】A11馬克吐溫曾說(shuō)“最崇尚的心愿就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)，年輕人應(yīng)該不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有比這個(gè)更令人興奮的了”。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是()A創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切B在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力D創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)【答案】C監(jiān)管方式的改革、創(chuàng)新是工商行政管理部門(mén)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，適應(yīng)垂直管理體制進(jìn)行自我調(diào)整和完善的必然過(guò)程，是在實(shí)踐中的創(chuàng)新，是一種制度創(chuàng)新，是正確的，應(yīng)選C項(xiàng)。12(xx安徽示范高中聯(lián)考)三腸渦蟲(chóng)是一種奇妙的動(dòng)物，如果用刀子將其身體一切為二，它將生長(zhǎng)成為兩個(gè)三腸渦蟲(chóng)。三腸渦蟲(chóng)通過(guò)細(xì)胞增殖和使用遍布全身叫做新胚芽的未分化干細(xì)胞改造現(xiàn)有器官。從而實(shí)現(xiàn)器官組織再生的現(xiàn)象。說(shuō)明()辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證法思維是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證法是批判、革命的和創(chuàng)新的 ABCD【答案】D解決燈泡發(fā)黑問(wèn)題的思路經(jīng)歷了“抽空氣充氬氣”的過(guò)程，體現(xiàn)了思維與創(chuàng)新相互促進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中的反復(fù)、上升和對(duì)原有思路的“揚(yáng)棄”，故正確。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，中“消滅自然規(guī)律”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。二、非選擇題(共52分)13(22分)齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價(jià)值取向，“誠(chéng)實(shí)守信”的價(jià)值準(zhǔn)則，以“仁愛(ài)”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義。但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”“唯上文化”“家長(zhǎng)制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識(shí)等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。結(jié)合材料，從辯證否定觀的角度分析，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化？【答案】(1)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(2)辯證的否定觀要求我們要對(duì)事物采取科學(xué)分析的態(tài)度。對(duì)待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。(3)辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)待齊魯文化，我們要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。14(30分)(xx廣東湛江一模)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的西方文化作為強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣等產(chǎn)生深刻影響，一些人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、對(duì)增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力感到不自信，有的甚至惡意貶低自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料二被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家的紅線女從藝60多年來(lái)，在繼承粵劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒京劇、昆劇、話劇、歌劇以及西洋歌唱技巧，加以融合創(chuàng)造，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)樹(shù)一幟的“紅派”表演藝術(shù)。她率先提出將粵劇改編為動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)構(gòu)想，并在2004年推出了刁蠻公主憨駙馬，不僅獲得了中國(guó)電影華表獎(jiǎng)的殊榮，也贏得了市場(chǎng)的認(rèn)可。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勗谌蚧h(huán)境下如何增強(qiáng)民族文化自信。(12分)(2)綜合上述材料，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化都要堅(jiān)持辯證法的什么精神？材料二中蘊(yùn)含了哪些辯證否定觀原理？(18分)【答案】(1)辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中要尊重書(shū)本知識(shí)，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注意理論與實(shí)際的結(jié)合，不能完全相信書(shū)本知識(shí)和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。(2)辯證法的革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中要借鑒過(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況的變化，尋找新的思路，開(kāi)發(fā)新的成果。