2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 妙手開篇學(xué)案.doc

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2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 妙手開篇學(xué)案 先有情”，用的便是“先聲奪人”之法，一開始就展示了 自己的才華與個性，以至“主人忘歸客不發(fā)”。作文也是 如此，清代李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之 一見而驚，不敢丟棄。”古人作文講究“鳳頭”，即要求 文章開篇要漂亮，惟如此方能吸引讀者的目光。考場作 文，篇幅短小，更需重視開頭的設(shè)計。好的開篇應(yīng)具備 以下幾個特點： 首先，開篇要點題，即簡明扼要地把你所要表達的主題揭示出來。清代梁啟超說：“文章最要讓人一望而知其宗旨之所在，才容易動人?！? 其次，開篇要新穎，“好的開頭，有如春云初展，鮮花含露，叫人一見鐘情”，一些陳俗的開頭讓人一見而心生厭倦，更不會引人入勝。 最后，開篇要簡潔明快，不能拖泥帶水，最忌長篇大論，半天說不到正題上去。正如明代謝榛所說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！北衿鸨?，干凈利落，引人注意，文章開頭，也應(yīng)如此。不妨用以下方法來嘗試一下： 一、開門見山，直擊主題 所謂開門見山，就是作者在文章的開頭，直截了當(dāng) 地點題。這種方法具有簡潔生動、干凈利落的特點，能 使讀者避開曲折迂回的語言迷霧而直接進入作品的主題。 朱自清的《背影》開篇即點出題旨：“我與父親不相見 已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！笨芍^單刀直入，簡潔有力度。 開門見山式開頭應(yīng)該注意以下兩個問題：（1）寫 作前要經(jīng)過認真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容 的開頭；（2）開頭本身語言要非常凝練，要有一種先 發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生一種閱讀的欲望。這樣的開 頭要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內(nèi)容。 二、摘言引語，彰顯底蘊 “他山之石，可以攻玉”，巧妙地引用與文章主旨相 關(guān)的詩詞、歌詞、格言、警句、名言及諺語等作為文章 的開頭，既能使文章自然靈動，含蓄雋永，又體現(xiàn)了思 想的厚度，讀來令人備感親切。 三、巧用題記展示才情 題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字?；蚴? 名言警句，或是凝練深刻的語句。它們作為對文章的重 要闡釋：或牽引內(nèi)容，或揭示主旨，或交代寫作緣起。 一個精彩的題記或生動形象或富含哲理，能為文章打造 一道亮麗的風(fēng)景線，使之錦上添花。 常見的題記有如下幾種類型： 1.引題式題記。此種題記牽引出文章的主旨和內(nèi)容， 讓讀者對文章有一個整體的認識，對主題思想有一 個深刻的印象 2.點題式題記。在題記中就點明文章主旨，讓讀者對 文章承載的思想情感了然于心。 3.注釋式題記。借題記對文章的題目內(nèi)涵作具體的解 釋，讓人明白作者擬題的意圖，對文章內(nèi)涵有更清晰 的把握。 4.懸念式題記。題記以懸念的形式出現(xiàn)，如同一顆石子投向平靜的湖面，激起人們美好的想象，能立即引起 讀者的閱讀興趣。 四、故事或名人典故開篇，引人入勝 用生動有趣或耐人尋味的簡短故事或名人典故開頭，容易激發(fā)讀者的興趣，吸引讀者沿著作者的思路思考，且使文章生動、真切、說服力強。 運用這種方式開頭要注意以下幾點： 1.用在開頭的故事或典故要精心選擇，既要有利于觀點的闡發(fā)，又要力避讀者從中推出與文章的主旨相悖的觀點。 2.語言要簡潔明了，因為它只是一個引子，所以敘述不宜過細，篇幅不求過長；不求內(nèi)容完整，但求生動傳神，引人入勝。 五、描繪景物、場景、渲染氣氛 “一切景語皆情語”，生動細膩的景物描寫、傳神逼真的場景刻畫，均可用來渲染、烘托氣氛，這樣開啟文章，能夠讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進入閱讀的氛圍之中。不管是山青水媚，翠香搖搖，還是陰霾沉悶，雪雨紛紛，都是用來渲染一種特定的情味的，有時看似無形之筆，卻是有心之景，為全文奠定了感情的基調(diào)。 六、運用修辭，增添文采 綜合運用比喻、比擬、排比、設(shè)問等修辭手法開頭，或描繪渲染氣氛，或議論抒情點題，使得文章靈秀動人，搖曳生姿，可收到文采飛揚的藝術(shù)效果。 七、設(shè)置懸念，出奇制勝 “是為了領(lǐng)略西北的風(fēng)情嗎？不是，金光閃閃的戈壁和悠久底蘊的敦煌，那都是再熟悉不過的了。是為了逃離所謂城市的“喧囂”嗎？不是，其實一個十七八歲的女孩也深深喜愛城市五彩的路燈和現(xiàn)代化的學(xué)校。是為了追尋父輩的足跡，顯得偉大嗎？不是，試想父母怎會讓惟一的女兒再去受那份苦，那份罪？他們深知女兒的肩膀還很弱小。那又是為了什么？” 這是一篇題為《對大漠的約定》的高考佳作的開頭，一連用了三個問句，又緊接著三次否定，吊足了讀者胃口，牽引讀者的視線，使之欲罷不能。這種形式的開篇即是設(shè)置懸念，讀者閱讀的興趣被這懸而未決的問題充分激起。 【范文一】 開往春天的火車 xx年云南卷高考滿分作文 野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原；魚兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無邊的海洋；雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍天，思考片刻，比藍天更大的還有蒼茫的宇宙，思考片刻，事物的表象后面還有一個無邊的精神世界，它將是你的人生的火車的起點。 如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是 我們?nèi)松男缕瘘c。道爾頓正是憑著自己善于思考的 習(xí)慣發(fā)現(xiàn)了色盲癥，彌補了醫(yī)學(xué)理論的一大空白。日本 商人安藤百福看到拉面攤前的長隊，思考片刻后感到了 創(chuàng)業(yè)的機會，最終發(fā)動了一個新的產(chǎn)業(yè)。法國科學(xué)家喬 利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑， 改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，從而使得他的人生的火車駛向 了光明。 生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應(yīng)該善于思 考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后被 發(fā)現(xiàn)的嗎？著名的丹麥物理學(xué)家雅各博爾曾經(jīng)在一次實 驗中不小心打碎了一個花瓶，他本打算用手將這些碎渣 扔在垃圾堆里，不過，當(dāng)他將這些大大小小的碎渣用天平來稱量時，竟然發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：較大塊碎片的質(zhì)量是大塊質(zhì)量的16倍，大塊質(zhì)量是次大塊碎片質(zhì)量的16倍，后來他利用這個理論來恢復(fù)隕石等不知其原貌的物體，給考古學(xué)和天體學(xué)帶來了意想不到的收獲?！八榛ㄆ坷碚摗辈灰舱f明垃圾中也可能蘊含有極大的寶藏嗎？ 如果我們在生活中善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，我們也可能成為偉大的人，但前提是必須認認真真、仔仔細細地分析我們生活中所發(fā)生的事情。 如果我們仔細聆聽我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚兒暢游水底留下活潑的聲音，鳥兒飛過天空 留下美麗的聲音，戰(zhàn)士沖上戰(zhàn)場留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。 善于思考不應(yīng)該只存在于學(xué)習(xí)的舞臺上，更應(yīng)該像插了翅膀的鳥一樣飛到世界的各個角落，讓世界無處不充滿思考，讓善于思考無處不在。 人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們的人生必將精彩，讓我們的生命之花在人生之樹土開花結(jié)果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開往春天火車的一張車票。 【點評】本文開篇巧妙地運用了排比的修辭手法，有先聲奪人之勢。野馬、魚兒、雄鷹，或奔馳于田野草 原，或暢游于小溪海洋，或翱翔于藍天宇宙，視野可謂 開闊，思維可謂活躍，所謂“思接千載，視通萬里”是也。 【范文二】 站在老家的門口 xx年湖北卷高考滿分作文 不經(jīng)意間就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進還是走開。一路的疑問一一跳出，兒時的畫面紛至沓來。 我們的胡同院還在嗎？那棵高大的槐樹還在等著我放學(xué)回家吧！那古墻焦急地等著我的情書吧！我閉上眼。 “吱呀”一聲響，門開了，跨過高高的門檻，踏入， 隨即懸空，像掉入了一個古老悠遠的夢境里，那“吱呀” 的聲音像一首從遠古傳來的歌謠。 手指輕輕叩響古墻，發(fā)出“梆梆”的聲響，如同鋼琴 鍵那樣醇厚溫柔的聲響，古墻斑駁的臉上青苔掠過，平 添了些許皺紋。我不在的時候，古墻就是借青苔的手為 我一筆一畫寫下思念的文字。記得童年時候的我，笑聲 濺濕了你的臉，槐花瓣兒簌簌落下，淡黃色的花蕊落 地，我總愛撿起貼在你蒼老的臉上。 轉(zhuǎn)身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見奶奶依然安 詳?shù)卦跇湎录{著鞋底，總感覺奶奶的鞋底沾了槐花的香 味，總愛穿著不肯脫下?；秀遍g看見母親在屋內(nèi)張望，該是在想今兒貪玩的娃又忘了回家吧！恍惚間看見父親彎著腰，將水桶放進水井，擔(dān)起滿滿的一個月亮，然后有節(jié)奏地擔(dān)進家門，該是那月兒也進了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己在放學(xué)后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步、兩步…… 后來，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級發(fā)命令要整治村容，將老院改成商業(yè)街。 那時奶奶慌了，滿院里轉(zhuǎn)，卻不講話，如同枝椏間找不著舊日里做窠的老燕,在枝椏間翻飛。孤獨惆悵。 那時孩子們也慌了，低頭走過，恍惚傳來昔日的笑聲, 他們再也吃不到古園里糖藝老人做的糖小鳥了。再也吃不到槐花糕了吧。 再后來一切都變了，古鎮(zhèn)如同一個抹脂粉的老婦人，在時代T臺上走秀，卻讓人驚喜不起來。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過院子的小河漲得飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴、兩滴…… 肆虐的笑聲傳過來，驚醒了我的夢，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進，更是不忍進，害怕進。如同怕看舊照片里的初戀情人。 古墻還在嗎？胡同院里的老槐樹還在嗎？紛紛的淡黃色落蕊還在嗎？ 算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就將所有的兒時記憶釀成一杯酒，飲下它，永遠陶醉在和諧美好的圖畫中；將一切美好的現(xiàn)實釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默地默默地……在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色花影…… 轉(zhuǎn)身，回首。 然后掉頭，默默走開，眼淚成詩。 【點評】好的文章開篇無非是在切題的前提下，展示自我的寫作水平，吸引閱卷老師的眼球。本文很好地做到了這一點。作者用飽蘸深情的筆墨，細膩精致的文筆，生動形象地再現(xiàn)了老家的大門，把記憶一下子拉回到從前，任是泥人也動情啊！ 《別拿常識不當(dāng)干糧》——開門見山，直擊主題； 《知之行之思之》——摘言引語，彰顯底蘊； 《踮起腳尖》——巧用題記，展示才情； 《說說我們“90后”》——善用長句，彰顯文采； 《如此常識》——設(shè)置懸念，引人入勝。 【新題展示】 寧靜的山是心靈的繪畫，寧靜的水是靈魂的詩篇，寧靜的夜是精神的書籍。靜是一種品德，是三省吾身后的人生獨悟；靜，是一種修為，是潮起潮落后的生活本真。靜是一種享受，是人與人之間心靈默契下的和諧安詳。 請以“靜”為題，立意自定，文體自選。寫一篇不少于800字的作文。 【寫作指導(dǎo)】 命題作文有的直接給出題目，有的前面還有一段提 示性的話語。提示語的作用無非有兩個，一是提示性， 一是限制性。我們看這個提示語，主要起什么作用？限 制性在哪？提示我們寫作的幾個角度？靜是一種品德， 靜是一種修為，靜是一種享受?？梢哉乙粋€自己熟悉的 有話可說的角度去寫。 這篇以“靜”為題的命題作文，題目相當(dāng)寬泛，給了 我們廣闊的寫作空間。但正因為題目太大，我們反而感 覺“拔劍四顧心茫然”。因此可以采用下列方法來構(gòu)思立 意： 1.組詞法 圍繞“靜”，我們可以列出“安靜、冷靜、寧靜、寂靜、 平靜、幽靜”等一些常見的詞語，寫作時就可以圍繞其 中的一方面或幾方面來展開。組詞法主要針對概念過于 寬泛籠統(tǒng)，化大為小、化虛為實。組詞之后再結(jié)合現(xiàn) 實，把短語擴展成句子。如“寧靜”，大自然的寧靜、心 靈的寧靜、寧靜也是一種美、學(xué)習(xí)要有一顆寧靜的心等 等。 大自然的寧靜，卻隱藏著勃勃的生機。種子在悄悄 發(fā)芽，花兒在潛滋暗長，小熊在地洞里熟睡，蠶蛹在絲被里變化，大地的詩歌啊，從來就不會停下。 心靈的寧靜。人需要寧靜，身體的需要，也是心靈的需要。洗去塵世的喧嘩，來一次心靈的洗滌，不讓心靈蒙上太多的灰塵而老化。 寧靜也是一種美,不喧嘩、不耀眼,卻如海一般平靜、深遠，是美的升華。 靜中蓄勢，蓄勢待發(fā)，你做好準備了沒有？ 學(xué)習(xí)要有一顆寧靜的心，有人總是停留在學(xué)習(xí)的表象，沒有感受到學(xué)習(xí)如一道風(fēng)景，只有身臨其境才會成為風(fēng)景的一部分。 2.提問法 什么是靜，為什么要靜，靜有什么好處，如何能做 到靜,可以用分論點的形式,從不同的幾個方面加以闡述。 如：靜能生慧、靜水深流、寧靜致遠、靜以修身。人生 目標明確，才能靜；人生追求專注，才能靜；人生淡泊 名利，才能靜。靜心靜悟，智慧在靜中孕育，思想在靜 中放飛，生命在靜中升華。 3.對比法 可以將靜與動結(jié)合起來，重點闡明二者之間的辯證 關(guān)系。如靜若處子，動如脫兔；靜中有動，動中有靜， 以靜制動等。記得曾經(jīng)看過這樣一則故事：一次世界頂 級美術(shù)大賽，主題是“靜”，大部分畫家畫的是休閑時的海灘景象，平靜的海面，和煦的陽光。但奪冠的卻是一幅令一般人看到了都不敢相信的畫。在一個不知名的地方，狂風(fēng)怒吼、波濤洶涌，好像要吞噬身后的那座山，而那座大山上的樹也被吹得東倒西歪。但細心的人才能看見那座山頭上佇立著一株讓人感覺寧靜的青草。 總結(jié)： 動與靜總是相生相成的。動到極致，就是靜到極致；能否穿透事物的表象看到最最具有震撼力的東西，這就要有一顆不被表象所迷惑的沉靜的心；心靜讓人感覺更深遠等。 寧靜的另一方面是不寧靜，是內(nèi)心的欲望與躁動。在商朝滾滾、錢浪滔滔、“唯物”盛行的今天，更需要一顆寧靜的心。因為只有寧靜才能過濾淺薄、沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實。面對社會的喧囂，我們不做招搖的枝椏，而做靜默的根系。不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在喧囂中找到一片詩意的棲居之所。 【佳作欣賞一】 靜 靜水流深，不顯不露，靜，以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量，蘊藏的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意。 身靜，方可心無旁騖，專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外，身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于在“靜”中思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。 心靜，方可遺世獨立，羽化登仙，單純的身靜，心 中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態(tài)、精神放松。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，必依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。 智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞，甚至無名的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守關(guān)者；智慧象征的諸葛亮，出茅廬時也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！ 于是不難理解稽康在面對前呼后擁，大講排場來拜 見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？仁者樂山，智者樂水。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。 【佳作欣賞二】 靜 生命的形式很多，有人狂放于外，有人喜靜，善于在靜中思考。我喜歡靜，因為靜中蘊含著生命的博大精深，在靜中你可以暢游于生命之洋。 靜可以讓人沉思，讓人體味出生命的真諦。很多哲學(xué)家都是在靜中思考出人生的意義，可以說靜是哲學(xué)思想的搖籃。神圣的《宗教論》就是在靜中誕生的，那偉大的哲學(xué)家是一位徹底的孤獨者。沒有親情，沒有愛情，沒有友情，在他發(fā)泄之后，他就歸于心靜，在無際的靜的海洋中，他思考出了人的起源，人的意義，人性的真善美、假丑惡。在世人將要將他忘卻的時候，他的《宗教論》出版了，這本書震動了那個時代，人們的目光紛紛注視到那位“厭世者”的身上，識別出他的價值的權(quán)貴們紛紛來到他的處所，而他卻將他們拒于門外：“只有在靜中，只有在無際的孤獨中，我才能思考?！边@是他留于世人的話。 靜可以讓人擺脫心魔的困擾，讓你的心歸于平靜。歲月 不待人，物換星移，曾經(jīng)的幾度飛花，幾度春飛，曾經(jīng)的 櫻桃再紅，曾經(jīng)的芭蕉再綠。很多人都在抱怨人生的變幻 無常，生命的短暫，在無際的愁海中無法掙脫。其實，只 要你平靜下來，在靜中你一定會醒悟，你一定會擁有蘇軾 的境界：寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,抱明月而長終。 在靜中，最猛烈的力量才會爆發(fā)出來。魯迅先生曾經(jīng)說 過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在那個中國猶如 吹不起半點漣漪的死水的年代，社會真的好“靜”，幾乎聽 不見國人呼吸的聲音?？墒蔷驮谀菚r，最迅猛的力量爆 發(fā)了。中國以強大的力量驅(qū)走了黑暗，帶給人們光明 與希望，新中國就在這種力量的帶動下誕生了。在靜中，中國并沒有滅亡，而是以新的形象展現(xiàn)于世界的舞臺，其實靜中也蘊含著希望啊！ 貝多芬在靜中創(chuàng)造音樂之國，在靜中，他達到了音樂的最高峰，也成就了他的一生英名；海倫在靜中書寫了她人生中最美的篇章，讓她的靈魂之光閃耀在世界的頂端。 靜給人以啟迪，給人以舒適，給人以希望，給生命以光輝。我怎能不喜歡靜呢？ 靜，我的最愛！ 【佳作欣賞三】 靜 海子寫過：“生不帶來，死不帶去，唯黃昏華美而至上?！彼鞠肟拊V愛情的苦澀，而且相信他那時正身處喧囂的北京城，可是為什么我在他的詩里讀不出一絲的嘈雜？ 哲人說過：“真正產(chǎn)生干擾我們的噪音來自我們的內(nèi)心。”欲望的嘶吼，人性的陰暗，在世俗的角落里蠢蠢欲動，這聲音逐漸控制了我們的心率，我們的世界變得不再安寧—— 而海子不一樣，他雖身處鬧市，卻聽到了“黃昏”的聲音，他的世界該是多么的寧靜??！或許他真的參透了人生的玄機，掃盡了世俗的灰塵，照亮了人性的光輝。摒了名，棄了利，世界自然也就寧靜了，自然聽得到“華美而至上”的黃昏了。 辭去公職，披上袈裟，從那本來名高利重的角色里退出來，李叔同不在了。古殿清燈，弘一法師獨坐在虎跑寺里感受那寧靜的黃昏。心靜則天下寂，心躁則天下囂，看破了紅塵，穿上了佛衣，那寧靜的心靈里只有佛在低語。 有詩人說：“在梨子樹下，晚霞永駐。”是什么樣的人才能獨立在梨子樹下，觀望那永駐的晚霞？寧靜的 人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡塵俗世的人，這些人超脫于時間，與歷史一樣堅固：蘇格拉底追求智慧與美德，將生命亦終結(jié)于此，他拒絕了統(tǒng)治者的寬恕。因為在寧靜者的心中生命的結(jié)束也沒有聲音：愛因斯坦頂著一頭亂發(fā)和智者的光環(huán)，支票在他的書頁里只是一張薄薄的書簽——他們的世界因?qū)庫o而致遠。 我們不必再抱怨這個世界有多么不公，有多少波折，我們要做的就是讓心靈安靜下來。唯黃昏華美而至上……