2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí) 妙手開(kāi)篇學(xué)案.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí) 妙手開(kāi)篇學(xué)案 先有情”，用的便是“先聲奪人”之法，一開(kāi)始就展示了 自己的才華與個(gè)性，以至“主人忘歸客不發(fā)”。作文也是 如此，清代李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之 一見(jiàn)而驚，不敢丟棄?！惫湃俗魑闹v究“鳳頭”，即要求 文章開(kāi)篇要漂亮，惟如此方能吸引讀者的目光。考場(chǎng)作 文，篇幅短小，更需重視開(kāi)頭的設(shè)計(jì)。好的開(kāi)篇應(yīng)具備 以下幾個(gè)特點(diǎn)： 首先，開(kāi)篇要點(diǎn)題，即簡(jiǎn)明扼要地把你所要表達(dá)的主題揭示出來(lái)。清代梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“文章最要讓人一望而知其宗旨之所在，才容易動(dòng)人?！? 其次，開(kāi)篇要新穎，“好的開(kāi)頭，有如春云初展，鮮花含露，叫人一見(jiàn)鐘情”，一些陳俗的開(kāi)頭讓人一見(jiàn)而心生厭倦，更不會(huì)引人入勝。 最后，開(kāi)篇要簡(jiǎn)潔明快，不能拖泥帶水，最忌長(zhǎng)篇大論，半天說(shuō)不到正題上去。正如明代謝榛所說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！北衿鸨蓛衾?，引人注意，文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。不妨用以下方法來(lái)嘗試一下： 一、開(kāi)門見(jiàn)山，直擊主題 所謂開(kāi)門見(jiàn)山，就是作者在文章的開(kāi)頭，直截了當(dāng) 地點(diǎn)題。這種方法具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、干凈利落的特點(diǎn)，能 使讀者避開(kāi)曲折迂回的語(yǔ)言迷霧而直接進(jìn)入作品的主題。 朱自清的《背影》開(kāi)篇即點(diǎn)出題旨：“我與父親不相見(jiàn) 已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！笨芍^單刀直入，簡(jiǎn)潔有力度。 開(kāi)門見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)該注意以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）寫 作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容 的開(kāi)頭；（2）開(kāi)頭本身語(yǔ)言要非常凝練，要有一種先 發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生一種閱讀的欲望。這樣的開(kāi) 頭要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語(yǔ)即能概括全文內(nèi)容。 二、摘言引語(yǔ)，彰顯底蘊(yùn) “他山之石，可以攻玉”，巧妙地引用與文章主旨相 關(guān)的詩(shī)詞、歌詞、格言、警句、名言及諺語(yǔ)等作為文章 的開(kāi)頭，既能使文章自然靈動(dòng)，含蓄雋永，又體現(xiàn)了思 想的厚度，讀來(lái)令人備感親切。 三、巧用題記展示才情 題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字?；蚴? 名言警句，或是凝練深刻的語(yǔ)句。它們作為對(duì)文章的重 要闡釋：或牽引內(nèi)容，或揭示主旨，或交代寫作緣起。 一個(gè)精彩的題記或生動(dòng)形象或富含哲理，能為文章打造 一道亮麗的風(fēng)景線，使之錦上添花。 常見(jiàn)的題記有如下幾種類型： 1.引題式題記。此種題記牽引出文章的主旨和內(nèi)容， 讓讀者對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)主題思想有一 個(gè)深刻的印象 2.點(diǎn)題式題記。在題記中就點(diǎn)明文章主旨，讓讀者對(duì) 文章承載的思想情感了然于心。 3.注釋式題記。借題記對(duì)文章的題目?jī)?nèi)涵作具體的解 釋，讓人明白作者擬題的意圖，對(duì)文章內(nèi)涵有更清晰 的把握。 4.懸念式題記。題記以懸念的形式出現(xiàn)，如同一顆石子投向平靜的湖面，激起人們美好的想象，能立即引起 讀者的閱讀興趣。 四、故事或名人典故開(kāi)篇，引人入勝 用生動(dòng)有趣或耐人尋味的簡(jiǎn)短故事或名人典故開(kāi)頭，容易激發(fā)讀者的興趣，吸引讀者沿著作者的思路思考，且使文章生動(dòng)、真切、說(shuō)服力強(qiáng)。 運(yùn)用這種方式開(kāi)頭要注意以下幾點(diǎn)： 1.用在開(kāi)頭的故事或典故要精心選擇，既要有利于觀點(diǎn)的闡發(fā)，又要力避讀者從中推出與文章的主旨相悖的觀點(diǎn)。 2.語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，因?yàn)樗皇且粋€(gè)引子，所以敘述不宜過(guò)細(xì)，篇幅不求過(guò)長(zhǎng)；不求內(nèi)容完整，但求生動(dòng)傳神，引人入勝。 五、描繪景物、場(chǎng)景、渲染氣氛 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，生動(dòng)細(xì)膩的景物描寫、傳神逼真的場(chǎng)景刻畫，均可用來(lái)渲染、烘托氣氛，這樣開(kāi)啟文章，能夠讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進(jìn)入閱讀的氛圍之中。不管是山青水媚，翠香搖搖，還是陰霾沉悶，雪雨紛紛，都是用來(lái)渲染一種特定的情味的，有時(shí)看似無(wú)形之筆，卻是有心之景，為全文奠定了感情的基調(diào)。 六、運(yùn)用修辭，增添文采 綜合運(yùn)用比喻、比擬、排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法開(kāi)頭，或描繪渲染氣氛，或議論抒情點(diǎn)題，使得文章靈秀動(dòng)人，搖曳生姿，可收到文采飛揚(yáng)的藝術(shù)效果。 七、設(shè)置懸念，出奇制勝 “是為了領(lǐng)略西北的風(fēng)情嗎？不是，金光閃閃的戈壁和悠久底蘊(yùn)的敦煌，那都是再熟悉不過(guò)的了。是為了逃離所謂城市的“喧囂”嗎？不是，其實(shí)一個(gè)十七八歲的女孩也深深喜愛(ài)城市五彩的路燈和現(xiàn)代化的學(xué)校。是為了追尋父輩的足跡，顯得偉大嗎？不是，試想父母怎會(huì)讓惟一的女兒再去受那份苦，那份罪？他們深知女兒的肩膀還很弱小。那又是為了什么？” 這是一篇題為《對(duì)大漠的約定》的高考佳作的開(kāi)頭，一連用了三個(gè)問(wèn)句，又緊接著三次否定，吊足了讀者胃口，牽引讀者的視線，使之欲罷不能。這種形式的開(kāi)篇即是設(shè)置懸念，讀者閱讀的興趣被這懸而未決的問(wèn)題充分激起。 【范文一】 開(kāi)往春天的火車 xx年云南卷高考滿分作文 野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原；魚(yú)兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無(wú)邊的海洋；雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍(lán)天，思考片刻，比藍(lán)天更大的還有蒼茫的宇宙，思考片刻，事物的表象后面還有一個(gè)無(wú)邊的精神世界，它將是你的人生的火車的起點(diǎn)。 如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是 我們?nèi)松男缕瘘c(diǎn)。道爾頓正是憑著自己善于思考的 習(xí)慣發(fā)現(xiàn)了色盲癥，彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的一大空白。日本 商人安藤百福看到拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)，思考片刻后感到了 創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，最終發(fā)動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。法國(guó)科學(xué)家喬 利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑， 改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，從而使得他的人生的火車駛向 了光明。 生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應(yīng)該善于思 考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后被 發(fā)現(xiàn)的嗎？著名的丹麥物理學(xué)家雅各博爾曾經(jīng)在一次實(shí) 驗(yàn)中不小心打碎了一個(gè)花瓶，他本打算用手將這些碎渣 扔在垃圾堆里，不過(guò)，當(dāng)他將這些大大小小的碎渣用天平來(lái)稱量時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：較大塊碎片的質(zhì)量是大塊質(zhì)量的16倍，大塊質(zhì)量是次大塊碎片質(zhì)量的16倍，后來(lái)他利用這個(gè)理論來(lái)恢復(fù)隕石等不知其原貌的物體，給考古學(xué)和天體學(xué)帶來(lái)了意想不到的收獲。“碎花瓶理論”不也說(shuō)明垃圾中也可能蘊(yùn)含有極大的寶藏嗎？ 如果我們?cè)谏钪猩朴诎l(fā)現(xiàn)，善于思考，我們也可能成為偉大的人，但前提是必須認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地分析我們生活中所發(fā)生的事情。 如果我們仔細(xì)聆聽(tīng)我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚(yú)兒暢游水底留下活潑的聲音，鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空 留下美麗的聲音，戰(zhàn)士沖上戰(zhàn)場(chǎng)留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。 善于思考不應(yīng)該只存在于學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，更應(yīng)該像插了翅膀的鳥(niǎo)一樣飛到世界的各個(gè)角落，讓世界無(wú)處不充滿思考，讓善于思考無(wú)處不在。 人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們的人生必將精彩，讓我們的生命之花在人生之樹(shù)土開(kāi)花結(jié)果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開(kāi)往春天火車的一張車票。 【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)篇巧妙地運(yùn)用了排比的修辭手法，有先聲奪人之勢(shì)。野馬、魚(yú)兒、雄鷹，或奔馳于田野草 原，或暢游于小溪海洋，或翱翔于藍(lán)天宇宙，視野可謂 開(kāi)闊，思維可謂活躍，所謂“思接千載，視通萬(wàn)里”是也。 【范文二】 站在老家的門口 xx年湖北卷高考滿分作文 不經(jīng)意間就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進(jìn)還是走開(kāi)。一路的疑問(wèn)一一跳出，兒時(shí)的畫面紛至沓來(lái)。 我們的胡同院還在嗎？那棵高大的槐樹(shù)還在等著我放學(xué)回家吧！那古墻焦急地等著我的情書吧！我閉上眼。 “吱呀”一聲響，門開(kāi)了，跨過(guò)高高的門檻，踏入， 隨即懸空，像掉入了一個(gè)古老悠遠(yuǎn)的夢(mèng)境里，那“吱呀” 的聲音像一首從遠(yuǎn)古傳來(lái)的歌謠。 手指輕輕叩響古墻，發(fā)出“梆梆”的聲響，如同鋼琴 鍵那樣醇厚溫柔的聲響，古墻斑駁的臉上青苔掠過(guò)，平 添了些許皺紋。我不在的時(shí)候，古墻就是借青苔的手為 我一筆一畫寫下思念的文字。記得童年時(shí)候的我，笑聲 濺濕了你的臉，槐花瓣兒簌簌落下，淡黃色的花蕊落 地，我總愛(ài)撿起貼在你蒼老的臉上。 轉(zhuǎn)身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見(jiàn)奶奶依然安 詳?shù)卦跇?shù)下納著鞋底，總感覺(jué)奶奶的鞋底沾了槐花的香 味，總愛(ài)穿著不肯脫下。恍惚間看見(jiàn)母親在屋內(nèi)張望，該是在想今兒貪玩的娃又忘了回家吧！恍惚間看見(jiàn)父親彎著腰，將水桶放進(jìn)水井，擔(dān)起滿滿的一個(gè)月亮，然后有節(jié)奏地?fù)?dān)進(jìn)家門，該是那月兒也進(jìn)了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己在放學(xué)后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步、兩步…… 后來(lái)，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級(jí)發(fā)命令要整治村容，將老院改成商業(yè)街。 那時(shí)奶奶慌了，滿院里轉(zhuǎn)，卻不講話，如同枝椏間找不著舊日里做窠的老燕,在枝椏間翻飛。孤獨(dú)惆悵。 那時(shí)孩子們也慌了，低頭走過(guò)，恍惚傳來(lái)昔日的笑聲, 他們?cè)僖渤圆坏焦艌@里糖藝?yán)先俗龅奶切▲B(niǎo)了。再也吃不到槐花糕了吧。 再后來(lái)一切都變了，古鎮(zhèn)如同一個(gè)抹脂粉的老婦人，在時(shí)代T臺(tái)上走秀，卻讓人驚喜不起來(lái)。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過(guò)院子的小河漲得飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴、兩滴…… 肆虐的笑聲傳過(guò)來(lái)，驚醒了我的夢(mèng)，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進(jìn)，更是不忍進(jìn)，害怕進(jìn)。如同怕看舊照片里的初戀情人。 古墻還在嗎？胡同院里的老槐樹(shù)還在嗎？紛紛的淡黃色落蕊還在嗎？ 算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就將所有的兒時(shí)記憶釀成一杯酒，飲下它，永遠(yuǎn)陶醉在和諧美好的圖畫中；將一切美好的現(xiàn)實(shí)釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默地默默地……在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色花影…… 轉(zhuǎn)身，回首。 然后掉頭，默默走開(kāi)，眼淚成詩(shī)。 【點(diǎn)評(píng)】好的文章開(kāi)篇無(wú)非是在切題的前提下，展示自我的寫作水平，吸引閱卷老師的眼球。本文很好地做到了這一點(diǎn)。作者用飽蘸深情的筆墨，細(xì)膩精致的文筆，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了老家的大門，把記憶一下子拉回到從前，任是泥人也動(dòng)情啊！ 《別拿常識(shí)不當(dāng)干糧》——開(kāi)門見(jiàn)山，直擊主題； 《知之行之思之》——摘言引語(yǔ)，彰顯底蘊(yùn)； 《踮起腳尖》——巧用題記，展示才情； 《說(shuō)說(shuō)我們“90后”》——善用長(zhǎng)句，彰顯文采； 《如此常識(shí)》——設(shè)置懸念，引人入勝。 【新題展示】 寧?kù)o的山是心靈的繪畫，寧?kù)o的水是靈魂的詩(shī)篇，寧?kù)o的夜是精神的書籍。靜是一種品德，是三省吾身后的人生獨(dú)悟；靜，是一種修為，是潮起潮落后的生活本真。靜是一種享受，是人與人之間心靈默契下的和諧安詳。 請(qǐng)以“靜”為題，立意自定，文體自選。寫一篇不少于800字的作文。 【寫作指導(dǎo)】 命題作文有的直接給出題目，有的前面還有一段提 示性的話語(yǔ)。提示語(yǔ)的作用無(wú)非有兩個(gè)，一是提示性， 一是限制性。我們看這個(gè)提示語(yǔ)，主要起什么作用？限 制性在哪？提示我們寫作的幾個(gè)角度？靜是一種品德， 靜是一種修為，靜是一種享受?？梢哉乙粋€(gè)自己熟悉的 有話可說(shuō)的角度去寫。 這篇以“靜”為題的命題作文，題目相當(dāng)寬泛，給了 我們廣闊的寫作空間。但正因?yàn)轭}目太大，我們反而感 覺(jué)“拔劍四顧心茫然”。因此可以采用下列方法來(lái)構(gòu)思立 意： 1.組詞法 圍繞“靜”，我們可以列出“安靜、冷靜、寧?kù)o、寂靜、 平靜、幽靜”等一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)，寫作時(shí)就可以圍繞其 中的一方面或幾方面來(lái)展開(kāi)。組詞法主要針對(duì)概念過(guò)于 寬泛籠統(tǒng)，化大為小、化虛為實(shí)。組詞之后再結(jié)合現(xiàn) 實(shí)，把短語(yǔ)擴(kuò)展成句子。如“寧?kù)o”，大自然的寧?kù)o、心 靈的寧?kù)o、寧?kù)o也是一種美、學(xué)習(xí)要有一顆寧?kù)o的心等 等。 大自然的寧?kù)o，卻隱藏著勃勃的生機(jī)。種子在悄悄 發(fā)芽，花兒在潛滋暗長(zhǎng)，小熊在地洞里熟睡，蠶蛹在絲被里變化，大地的詩(shī)歌啊，從來(lái)就不會(huì)停下。 心靈的寧?kù)o。人需要寧?kù)o，身體的需要，也是心靈的需要。洗去塵世的喧嘩，來(lái)一次心靈的洗滌，不讓心靈蒙上太多的灰塵而老化。 寧?kù)o也是一種美,不喧嘩、不耀眼,卻如海一般平靜、深遠(yuǎn)，是美的升華。 靜中蓄勢(shì)，蓄勢(shì)待發(fā)，你做好準(zhǔn)備了沒(méi)有？ 學(xué)習(xí)要有一顆寧?kù)o的心，有人總是停留在學(xué)習(xí)的表象，沒(méi)有感受到學(xué)習(xí)如一道風(fēng)景，只有身臨其境才會(huì)成為風(fēng)景的一部分。 2.提問(wèn)法 什么是靜，為什么要靜，靜有什么好處，如何能做 到靜,可以用分論點(diǎn)的形式,從不同的幾個(gè)方面加以闡述。 如：靜能生慧、靜水深流、寧?kù)o致遠(yuǎn)、靜以修身。人生 目標(biāo)明確，才能靜；人生追求專注，才能靜；人生淡泊 名利，才能靜。靜心靜悟，智慧在靜中孕育，思想在靜 中放飛，生命在靜中升華。 3.對(duì)比法 可以將靜與動(dòng)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)闡明二者之間的辯證 關(guān)系。如靜若處子，動(dòng)如脫兔；靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜， 以靜制動(dòng)等。記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一則故事：一次世界頂 級(jí)美術(shù)大賽，主題是“靜”，大部分畫家畫的是休閑時(shí)的海灘景象，平靜的海面，和煦的陽(yáng)光。但奪冠的卻是一幅令一般人看到了都不敢相信的畫。在一個(gè)不知名的地方，狂風(fēng)怒吼、波濤洶涌，好像要吞噬身后的那座山，而那座大山上的樹(shù)也被吹得東倒西歪。但細(xì)心的人才能看見(jiàn)那座山頭上佇立著一株讓人感覺(jué)寧?kù)o的青草。 總結(jié)： 動(dòng)與靜總是相生相成的。動(dòng)到極致，就是靜到極致；能否穿透事物的表象看到最最具有震撼力的東西，這就要有一顆不被表象所迷惑的沉靜的心；心靜讓人感覺(jué)更深遠(yuǎn)等。 寧?kù)o的另一方面是不寧?kù)o，是內(nèi)心的欲望與躁動(dòng)。在商朝滾滾、錢浪滔滔、“唯物”盛行的今天，更需要一顆寧?kù)o的心。因?yàn)橹挥袑庫(kù)o才能過(guò)濾淺薄、沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長(zhǎng)出精神的果實(shí)。面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不做招搖的枝椏，而做靜默的根系。不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在喧囂中找到一片詩(shī)意的棲居之所。 【佳作欣賞一】 靜 靜水流深，不顯不露，靜，以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量，蘊(yùn)藏的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意。 身靜，方可心無(wú)旁騖，專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外，身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于在“靜”中思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。 心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙，單純的身靜，心 中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態(tài)、精神放松。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，必依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。 智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨?！短忑埌瞬俊分械谝桓呤?，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞，甚至無(wú)名的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守關(guān)者；智慧象征的諸葛亮，出茅廬時(shí)也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！ 于是不難理解稽康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜 見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。 【佳作欣賞二】 靜 生命的形式很多，有人狂放于外，有人喜靜，善于在靜中思考。我喜歡靜，因?yàn)殪o中蘊(yùn)含著生命的博大精深，在靜中你可以暢游于生命之洋。 靜可以讓人沉思，讓人體味出生命的真諦。很多哲學(xué)家都是在靜中思考出人生的意義，可以說(shuō)靜是哲學(xué)思想的搖籃。神圣的《宗教論》就是在靜中誕生的，那偉大的哲學(xué)家是一位徹底的孤獨(dú)者。沒(méi)有親情，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有友情，在他發(fā)泄之后，他就歸于心靜，在無(wú)際的靜的海洋中，他思考出了人的起源，人的意義，人性的真善美、假丑惡。在世人將要將他忘卻的時(shí)候，他的《宗教論》出版了，這本書震動(dòng)了那個(gè)時(shí)代，人們的目光紛紛注視到那位“厭世者”的身上，識(shí)別出他的價(jià)值的權(quán)貴們紛紛來(lái)到他的處所，而他卻將他們拒于門外：“只有在靜中，只有在無(wú)際的孤獨(dú)中，我才能思考?！边@是他留于世人的話。 靜可以讓人擺脫心魔的困擾，讓你的心歸于平靜。歲月 不待人，物換星移，曾經(jīng)的幾度飛花，幾度春飛，曾經(jīng)的 櫻桃再紅，曾經(jīng)的芭蕉再綠。很多人都在抱怨人生的變幻 無(wú)常，生命的短暫，在無(wú)際的愁海中無(wú)法掙脫。其實(shí)，只 要你平靜下來(lái)，在靜中你一定會(huì)醒悟，你一定會(huì)擁有蘇軾 的境界：寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,抱明月而長(zhǎng)終。 在靜中，最猛烈的力量才會(huì)爆發(fā)出來(lái)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō) 過(guò)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在那個(gè)中國(guó)猶如 吹不起半點(diǎn)漣漪的死水的年代，社會(huì)真的好“靜”，幾乎聽(tīng) 不見(jiàn)國(guó)人呼吸的聲音。可是就在那時(shí)，最迅猛的力量爆 發(fā)了。中國(guó)以強(qiáng)大的力量驅(qū)走了黑暗，帶給人們光明 與希望，新中國(guó)就在這種力量的帶動(dòng)下誕生了。在靜中，中國(guó)并沒(méi)有滅亡，而是以新的形象展現(xiàn)于世界的舞臺(tái)，其實(shí)靜中也蘊(yùn)含著希望?。? 貝多芬在靜中創(chuàng)造音樂(lè)之國(guó)，在靜中，他達(dá)到了音樂(lè)的最高峰，也成就了他的一生英名；海倫在靜中書寫了她人生中最美的篇章，讓她的靈魂之光閃耀在世界的頂端。 靜給人以啟迪，給人以舒適，給人以希望，給生命以光輝。我怎能不喜歡靜呢？ 靜，我的最愛(ài)！ 【佳作欣賞三】 靜 海子寫過(guò)：“生不帶來(lái)，死不帶去，唯黃昏華美而至上?！彼鞠肟拊V愛(ài)情的苦澀，而且相信他那時(shí)正身處喧囂的北京城，可是為什么我在他的詩(shī)里讀不出一絲的嘈雜？ 哲人說(shuō)過(guò)：“真正產(chǎn)生干擾我們的噪音來(lái)自我們的內(nèi)心?！庇乃缓穑诵缘年幇?，在世俗的角落里蠢蠢欲動(dòng)，這聲音逐漸控制了我們的心率，我們的世界變得不再安寧—— 而海子不一樣，他雖身處鬧市，卻聽(tīng)到了“黃昏”的聲音，他的世界該是多么的寧?kù)o??！或許他真的參透了人生的玄機(jī)，掃盡了世俗的灰塵，照亮了人性的光輝。摒了名，棄了利，世界自然也就寧?kù)o了，自然聽(tīng)得到“華美而至上”的黃昏了。 辭去公職，披上袈裟，從那本來(lái)名高利重的角色里退出來(lái)，李叔同不在了。古殿清燈，弘一法師獨(dú)坐在虎跑寺里感受那寧?kù)o的黃昏。心靜則天下寂，心躁則天下囂，看破了紅塵，穿上了佛衣，那寧?kù)o的心靈里只有佛在低語(yǔ)。 有詩(shī)人說(shuō)：“在梨子樹(shù)下，晚霞永駐?！笔鞘裁礃拥娜瞬拍塥?dú)立在梨子樹(shù)下，觀望那永駐的晚霞？寧?kù)o的 人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡塵俗世的人，這些人超脫于時(shí)間，與歷史一樣堅(jiān)固：蘇格拉底追求智慧與美德，將生命亦終結(jié)于此，他拒絕了統(tǒng)治者的寬恕。因?yàn)樵趯庫(kù)o者的心中生命的結(jié)束也沒(méi)有聲音：愛(ài)因斯坦頂著一頭亂發(fā)和智者的光環(huán)，支票在他的書頁(yè)里只是一張薄薄的書簽——他們的世界因?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)。 我們不必再抱怨這個(gè)世界有多么不公，有多少波折，我們要做的就是讓心靈安靜下來(lái)。唯黃昏華美而至上……