《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、 《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo) 積極的人生態(tài)度； 2 、體會(huì)本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色； 3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí) 詞、虛詞、通假字及特殊句式等； 2 、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩情、畫意、理趣的完美融合教學(xué)方法：串講 +探究、鑒賞 課時(shí)： 2 課時(shí)課前準(zhǔn)備：

2、 1、學(xué)生準(zhǔn)備（ 1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇 軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料， 了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。 （ 2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。 2、教師準(zhǔn)備（ 1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒 體教學(xué)課件。 （ 2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料 第 1 頁 教學(xué)步驟；第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)， 我們應(yīng)該如何面對(duì)呢

3、？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁 達(dá)的積極面對(duì)呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題 角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我 們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》 ，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。 二、 蘇軾（ 1037～ 1101），字子瞻，號(hào)東坡居士 , 四川眉山人。 北宋著名政治家 , 文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇 洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。 21 歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。 正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他

4、的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡 襄）。我們今天要學(xué)的 《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。 三、寫作背景 元豐三年（ 1079 年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。 第 2 頁 他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。 四、關(guān)

5、于賦這種文體 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。 關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意 五、解讀課文 （一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

6、（二）理清思路，學(xué)生討論回答 全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間 的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。 全文有詩情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。 第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境 第 3 頁 界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜 景中，主客秋夜蕩舟， 把酒誦詩。 置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

7、 第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。 （簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲 涼，引起下文主客問答的議論。 ） 第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。 （作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦? 眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流 散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。 ） 第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情， （“蘇子”的回

8、答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。 ） 第五段， 寫客人轉(zhuǎn)悲為喜， 主客開懷暢飲， 興盡入睡。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政 第 4 頁 敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過 得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 ） 教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜

9、泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 感情的變化是；樂——悲——樂 1、具體品讀課文 （ 1）、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。 ①掃除這段文中的疑難字句； 既望：十六日 , 既, 已經(jīng) , 望, 農(nóng)歷每月的十五日 泛舟游于赤壁之下：狀語后置句 , 應(yīng)為 : 于赤壁之下游 . 于 , 介詞 , 在 . 下，方位名詞 興：起 , 同風(fēng)雨興焉 屬： zhǔ, 通囑 , 意思是勸 ,

10、 請(qǐng)②師生討論 師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？ 生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等 總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書） ，那這副圖中有那些景物？ 第 5 頁 看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？ 生：清風(fēng)、水波、月 師板書 問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？ 生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過

11、去的賦從來沒有表現(xiàn)的。 （一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。 ） （ 2）全班齊讀第二段。講解疑難字詞句，分析。 這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論） 師：我們先來理作者情感的變化線索。 作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《

12、詩經(jīng)陳風(fēng)月出》詩的第 一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？ 第 6 頁 從扣舷而歌的歌詞看， 顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。 “流 光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾 兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就 是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感 慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水

13、之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從 “望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人 生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第 二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如 何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比 喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。 使人如聞其聲， 幾乎 也 要流淚。 師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。

14、這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。六、課后作業(yè)布置； 1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)， 第 7 頁 2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。 ， 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀 的心態(tài)。 一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。 二、分析文中第三、四、五段。 1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇 子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論） 明確：悲的

15、原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。 客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長(zhǎng)江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。 通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。 師總結(jié)過渡：作者因景

16、而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？ 第 8 頁 生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己 觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬物和人生都既有變的一面 和不變的一面。 水 月 人 變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死 不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承 師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問題如何看待。 大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中

17、得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。 2、延伸思考討論 （ 1）、蘇軾這種聽任自然， 力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小 兒，他是真正厭世。 蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的， 在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不 能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！?） （ 2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來思考，對(duì)這一段還 第 9 頁

18、 可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激 烈的社會(huì)是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在 今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而 存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無禁，用 之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。 ） 3、教學(xué)小結(jié) 課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后 通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn) 移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn) 實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁 達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂 - 悲 - 樂”的感情變化，這也是課文 的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景 物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。 第 10 頁