2019-2020年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題06 孔雀東南飛(測(cè))(提升版)新人教版必修2.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題06 孔雀東南飛(測(cè))(提升版)新人教版必修2 一、閱讀下面文章,完成后面題目(12分) 漢代樂(lè)府所掌管的詩(shī)歌可以分成兩大類(lèi):一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)供朝廷祭祀天地、宗廟的所謂“郊廟歌辭”,漢高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝時(shí)所作的《郊祀歌十九章》都屬于這一類(lèi),猶如《詩(shī)經(jīng)》的“頌”。另一類(lèi)是從各地采集來(lái)的“俗曲”,它們是一些流傳于民間的無(wú)名氏的作品,是西漢樂(lè)府詩(shī)的精華,因?yàn)樗鼈儊?lái)自民間,所以后世稱(chēng)之為樂(lè)府民間歌辭,或樂(lè)府民歌。《漢書(shū)?藝文志?詩(shī)賦略》著錄了西漢樂(lè)府歌辭的篇目,其中采自各地的樂(lè)府民歌共138篇,這個(gè)數(shù)目已接近《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》?!稘h書(shū)?藝文志》在著錄各地“歌詩(shī)”的數(shù)目時(shí),又有“聲曲折”的著錄,如在“河南周歌詩(shī)七篇”下,又有“河南周歌聲曲折七篇”的記載??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)采集時(shí)是樂(lè)曲、歌詞并錄的,因年代久遠(yuǎn),其樂(lè)曲已失傳,保留下來(lái)的就是當(dāng)時(shí)可以合樂(lè)歌唱的歌詞。正是從這個(gè)意義上,有人說(shuō),漢之“樂(lè)府”即相當(dāng)于周代的《詩(shī)經(jīng)》;反之亦可以說(shuō),周代的《詩(shī)經(jīng)》即相當(dāng)于漢代的“樂(lè)府”。 漢樂(lè)府民間歌辭,兩漢文獻(xiàn)中沒(méi)有記載,以后由于種種原因,多有散失。搜羅完備的,則是宋代郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》?!稑?lè)府詩(shī)集》中將自漢至唐的樂(lè)府詩(shī),按照各自音樂(lè)的不同,分成12類(lèi),漢樂(lè)府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辭”、“相和歌辭”和“雜曲歌辭”三類(lèi)中,約60首。再合以《漢書(shū)?禮樂(lè)志》所載的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》,就是現(xiàn)存的兩漢樂(lè)府的全部了。在寫(xiě)作年代上,《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早;鼓吹曲辭中的《鐃歌十八曲》是西漢時(shí)的作品;相和歌辭中的漢樂(lè)府民歌則大部分產(chǎn)生在東漢,是“漢世街陌謠謳”;雜曲歌辭中所錄的漢樂(lè)府民歌產(chǎn)生 最晚,已出現(xiàn)不少文人的五言詩(shī)。 漢樂(lè)府民歌與基本上是四言體的《詩(shī)經(jīng)》不同,從句式上說(shuō),三言、四言、五言、七言都有。但重要的是兩種,一是雜言,這類(lèi)作品沒(méi)有固定的章法,句法自由多樣,長(zhǎng)短隨意,整散不拘,自有一種跌宕起伏的氣勢(shì),它發(fā)展到唐代則形成為自由奔放的“歌行”體。另一種是五言,完整的五言詩(shī)在漢樂(lè)府民歌中已有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。五言詩(shī)雖比四言只多一個(gè)字,但卻能夠把單音詞與雙音詞有機(jī)地搭配起來(lái),擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量,增強(qiáng)了表現(xiàn)力,五言詩(shī)最終發(fā)展為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式。 1.作者說(shuō)漢樂(lè)府的“郊廟歌辭”猶如《詩(shī)經(jīng)》的“頌”。對(duì)這樣類(lèi)比的用意,理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分) A.說(shuō)明漢樂(lè)府的“郊廟歌辭”是專(zhuān)門(mén)為皇家服務(wù)的廟堂文學(xué)。 B.說(shuō)明漢樂(lè)府的“郊廟歌辭”內(nèi)容多是歌頌祖先和神靈的功德。 C.說(shuō)明漢樂(lè)府的“郊廟歌辭”是有較高藝術(shù)水平的文人創(chuàng)作。 D.說(shuō)明漢樂(lè)府的“郊廟歌辭”不能代表樂(lè)府的思想水平和藝術(shù)成就。 【答案】C 【解析】 考點(diǎn):理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 2.對(duì)“歌詩(shī)”和“聲曲折”理解正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.“歌詩(shī)”指樂(lè)府民歌,“聲曲折”指當(dāng)時(shí)流行的樂(lè)府音樂(lè)。 B.“歌詩(shī)”指樂(lè)府民歌,“聲曲折”指為樂(lè)府民歌寫(xiě)的歌詞。 C.“歌詩(shī)”指樂(lè)府民歌的歌詞,“聲曲折”指樂(lè)府民歌的曲譜。 D.“歌詩(shī)”指樂(lè)府民歌的曲譜,“聲曲折”指樂(lè)府民歌的歌詞。 【答案】C 【解析】 試題分析:《詩(shī)經(jīng)》中的"頌"不是代表《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)藝術(shù)水平,藝術(shù)水平最高的應(yīng)是"國(guó)風(fēng)",因而作者作此類(lèi)比并不能說(shuō)明漢樂(lè)府的"郊廟歌辭"是有較高藝術(shù)水平的文人創(chuàng)作。 考點(diǎn):理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 3..第二段中作者介紹了兩漢有代表性的樂(lè)府詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)間?!半s曲歌辭中所錄漢樂(lè)府民歌產(chǎn)生最晚,已出現(xiàn)不少文人的五言詩(shī)。”由此推斷不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.漢樂(lè)府民歌作者由民間詩(shī)人為主逐漸發(fā)展為專(zhuān)業(yè)詩(shī)人為主。 B.漢樂(lè)府民歌無(wú)論是內(nèi)容還是形式都對(duì)文人創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。 C.漢樂(lè)府民歌對(duì)五言詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。 D.漢樂(lè)府民歌創(chuàng)作縱貫兩漢是中國(guó)文學(xué)史光輝燦爛的一頁(yè)。 【答案】A 【解析】 試題分析:文中說(shuō)"已出現(xiàn)不少文人五言詩(shī)",不能說(shuō)明其作者就是以"專(zhuān)業(yè)詩(shī)人為主" 考點(diǎn):理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。 4.對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.漢樂(lè)府民間歌辭的內(nèi)容,《漢書(shū)?藝文志》作了收采,兩漢其他文獻(xiàn)中沒(méi)有記載。 B.就詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系、詩(shī)歌與社會(huì)生活的關(guān)系而言,漢“樂(lè)府”相當(dāng)于周代的《詩(shī)經(jīng)》。 C.漢“樂(lè)府”《國(guó)風(fēng)》有138首詩(shī),這個(gè)數(shù)目與《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的數(shù)目接近。 D.漢樂(lè)府民歌以雜言詩(shī)居多,這種雜言詩(shī)不講章法,句式自由隨意,氣勢(shì)起伏跌宕。 【答案】B 【解析】 考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 二、閱讀下面的作品,完成后面的題。(18分) 十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中??啾?。君既為府吏,守節(jié)情不移,賤妾留空房,相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅(qū)使,徒留無(wú)所施,便可白公姥,及時(shí)相遣歸?!? 上堂拜阿母,阿母怒不止?!拔糇髋畠簳r(shí),生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使。今日還家去,念母勞家里?!眳s與小姑別,淚落連珠子?!靶聥D初來(lái)時(shí),小姑始扶床;今日被驅(qū)譴,小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將。初七及下九,嬉戲莫相忘?!背鲩T(mén)登車(chē)去,涕落百余行。 府吏馬在前,新婦車(chē)在后,隱隱何甸甸,俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中,低頭共耳語(yǔ):“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)!” 新婦謂府吏:“感君區(qū)區(qū)懷!君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷?!迸e手長(zhǎng)勞勞,二情同依依。…… 還家十余日,縣令遣媒來(lái)。云有第三郎,窈窕世無(wú)雙,年始十八九,便言多令才。 阿母謂阿女:“汝可去應(yīng)之?!? 阿女含淚答:“蘭芝初還時(shí),府吏見(jiàn)丁寧,結(jié)誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。自可斷來(lái)信,徐徐更謂之。” 阿母白媒人:“貧賤有此女,始適還家門(mén)。不堪吏人婦,豈合令郎君?幸可廣問(wèn)訊,不得便相許?!? 5.對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是( )(3分) A.徒留無(wú)所施 徒:徒然,白白地 B.卻與小姑別 卻:但,然而 C.自可斷來(lái)信 信:音信,消息 D.始適還家門(mén) 適:剛剛 【答案】A 【解析】 試題分析:A(B項(xiàng)“卻”:退下來(lái); C項(xiàng)“信”:使者,指媒人; D項(xiàng)“適”:出嫁) 考點(diǎn):本題考查學(xué)生“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”的能力,能力層級(jí)為B級(jí)。 6.下列各項(xiàng)中劃線(xiàn)詞語(yǔ)全都不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是( )(3分) A.晝夜勤作息 躡履相逢迎 B.本自無(wú)教訓(xùn) 可憐體無(wú)比 C.不堪母驅(qū)使 我有親父兄 D.好自相扶將 勤心養(yǎng)公姥 【答案】B 【解析】 試題分析:B注意題目“全都不是偏義復(fù)詞”,“教訓(xùn) ”“可憐”均為古今異義詞。 考點(diǎn):本題考查學(xué)生“理解常見(jiàn)偏義復(fù)詞的含義”的能力,能力層級(jí)為B級(jí)。 7.下列“相”字的用法,與其他三項(xiàng)不同的是( )(3分) A.及時(shí)相遣歸 B.兒已薄祿相 C.好自相扶將 D.不得便相許 【答案】B 考點(diǎn):本題考查學(xué)生“篩選文中的信息”的能力,能力層級(jí)為C級(jí)。 8.下列對(duì)第二段開(kāi)頭“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦,心中??啾边@幾句理解有誤的一項(xiàng)是( )(3分) A.此段列舉“織素”“裁衣”“彈箜篌”“誦詩(shī)書(shū)”等來(lái)突出劉蘭芝多才多藝、很有教養(yǎng)。 B.此段運(yùn)用鋪陳排比的手法,從而達(dá)到了盛贊劉蘭芝才藝的效果。 C.此段按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),是為了突出劉蘭芝家對(duì)她的教育循序漸進(jìn),很有整體規(guī)劃。 D.此段中羅列的數(shù)字是互文,這是一種交叉的表述,只是表示蘭芝富有教養(yǎng),并不是指具體才藝的學(xué)習(xí)年限。 【答案】C 【解析】 試題分析:C項(xiàng)是為了突出劉蘭芝多才多藝很能干。 考點(diǎn):本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力,能力層級(jí)為C級(jí)。 9.翻譯下列句子。(6分) (1)妾不堪驅(qū)使,徒留無(wú)所施,便可白公姥,及時(shí)相遣歸 (2)感君區(qū)區(qū)懷!君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái) 【答案】 (1)我不能勝任你家的驅(qū)使,白白地留下也沒(méi)有什么用處,你可以去稟告婆婆,趁早把我休棄回娘家。(2)感謝你的真情摯意,既然蒙你記著我,還望不久能來(lái)接我。 【解析】 試題分析:(1)在翻譯這個(gè)句子的時(shí)候, “徒”譯為“白白的”1分,“遣”譯為“休棄”1分,句意完整1分。(2)這個(gè)句子中“區(qū)區(qū)”譯為“真摯情誼”,“見(jiàn)錄”譯為“記得我”1分,句意完整1分。 考點(diǎn):本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力,能力層級(jí)為B級(jí)。 三、閱讀下面的文字,完成后面題目。(21分) 燭照無(wú)人蒼茫時(shí) 杜懷超 ①水燭,其實(shí)就是菖蒲,亦名香蒲。我更青睞于水燭這個(gè)詩(shī)意的名字,水是滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素,燭是照徹萬(wàn)物的光亮,水燭擁有照徹水面之下與內(nèi)心之中的光芒,是世間少有的音符,是充滿(mǎn)靈性的想象。 ② 水燭生活在水中,茫茫水域,無(wú)花無(wú)柳,卻有這么一叢植物,從水底滋滋冒出來(lái),遍身裹滿(mǎn)碧綠,密匝匝地林立于水面之上,蒼白空洞的時(shí)空充溢著生命的涌動(dòng)。然后從深邃無(wú)言的水面上,從碧綠的內(nèi)部,開(kāi)始孕育,開(kāi)花,到了秋天,莖干上端就會(huì)生出艷麗的蒲棒來(lái),越到深秋越是膨大,顏色也由剛開(kāi)始的淡黃逐漸變深,棕黃,直至絳黃。 ③水燭本身的綠就夠人細(xì)細(xì)品味了。能使一江春水,化作萬(wàn)頃綠波,搖曳在水波之上,拓展生命的足跡,讓我們看到水是活的,甚至水面上的日子都是那么充滿(mǎn)靈氣。水燭看上去是纖弱的,不禁水面上的風(fēng)雨,卻蘊(yùn)含著無(wú)限的堅(jiān)韌之勁,從虛無(wú)處葳蕤一片綠地。在蒼茫遼闊的水面上,一叢叢水燭在彰顯著什么?一片水域的孤獨(dú)伴隨著一群水燭的孤獨(dú),一個(gè)萬(wàn)物相依的境界呼之欲出,水為水燭而生,水燭是點(diǎn)亮水的眼睛。那高飛的鳥(niǎo)群,偶然會(huì)把這片清涼的綠地當(dāng)做停息的月臺(tái)。 ④ 每一種植物,都是一盞燈。水燭的最后,上演的是燈火星散的一幕:西風(fēng)下,原本凌波的傲然,只幻成了一綹綹的絲縷、團(tuán)絮狀物,帶著細(xì)小的種子飄散四方,無(wú)數(shù)鮮活幼小的生命從四面八方開(kāi)始新的跋涉。而在水底深處,水燭的根依然還在。根在,水燭就不會(huì)消失,那光芒就不會(huì)熄滅。 ⑤ 我關(guān)注水燭,他們獨(dú)處水域一角,在不知名的時(shí)空里,潛滋暗長(zhǎng),抽出細(xì)長(zhǎng)碧綠的葉子,長(zhǎng)出赫黃色的蒲棒。無(wú)數(shù)柔弱與秀美的綠葉,在晨曦的微風(fēng)里,恰似披著長(zhǎng)發(fā)的女子,站在詩(shī)經(jīng)吟唱的河畔,遙望著,沉思著。 ⑥據(jù)《禮記》記載,周朝時(shí)水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農(nóng)人把水燭的葉子晾曬干后,編成修身養(yǎng)息的蒲席。輕盈的蒲席,托著沉重的肉身,安置著農(nóng)人棲息的夜晚。隨著對(duì)水燭的熟稔,農(nóng)人對(duì)水燭有了新的開(kāi)拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進(jìn)了農(nóng)人生活中。農(nóng)人頭戴斗笠,身披蓑衣,腳穿草鞋,在曠野中行進(jìn)。 ⑦一旦一件物什與生命、生活息息相關(guān),這物什就會(huì)變得神秘而深邃,水燭亦是。當(dāng)水燭變成了傳說(shuō)中捉鬼專(zhuān)家鐘馗手中的蒲劍,或走到端午的門(mén)楣,信奉自然、神靈的農(nóng)人立馬恭敬起來(lái),這水燭不再是一棵植物,物性消失,神性生成。至今,多少農(nóng)家小院,端午時(shí)節(jié)依舊高掛水燭、艾草,祛邪避災(zāi)。 ⑧詩(shī)人們,則在水燭身上,找出性情?!熬?dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”,這蒲葦就是水燭。堅(jiān)韌的水燭恰似《孔雀東南飛》中劉蘭芝的執(zhí)著愛(ài)情,至死不分離。這場(chǎng)愛(ài)情悲劇里,水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思,正是水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì),是大自然最牢不可破的的愛(ài)。 ⑨一件件水燭的草編織品,似乎是我們生活的昨日鏡像,用反光的方式,用可以穿透時(shí)空的自然之物,越過(guò)溝壑與深淵,抵達(dá)我們層層?xùn)艡谂c樊籬的內(nèi)心。用粗糙代替精細(xì),用簡(jiǎn)樸代替豪華,用原始代替包裝,還原生活的面目,還原生命的根本,還原人類(lèi)的最初行走。在當(dāng)今生活的微弱光亮中,我倍加懷念千百年前古人穿著蒲草鞋行走的背影,懷念那坐著蒲草墊挑燈夜讀時(shí)的月色。因?yàn)樵谶@些水燭編織品面前,我們找到了一種久已消失的光芒,與古人簡(jiǎn)樸生活的心靈互應(yīng)、對(duì)接。正是水燭編織品,讓我們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像,有了與日月星辰同在的草木本色。 ⑩幾千年前,我們就是靠著水燭、水芹之類(lèi)走出時(shí)間的荒原,走出歷史的封面。草根、草葉、果實(shí)、花朵等曾都是我們的腹中之物,一天,一年,一百年……用堅(jiān)韌和卑微養(yǎng)活著人類(lèi)。那時(shí)我們都是匍匐著身子在大地上尋找,我們的頭顱我們的身子高不過(guò)任意一棵水燭。而現(xiàn)在,沿著水燭的微光,我們或許還能找到那些本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌……至少,在蒼茫的寒冬,我們不至于在水燭四下紛飛之際,瞬間白頭。 (選自《 人民日?qǐng)?bào) 》 2014年04月02日 24 版,有刪改) 10.根據(jù)文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括水燭的形象特點(diǎn)。(4分) 【答案】充滿(mǎn)靈性;具有旺盛的生命力;外表柔弱而內(nèi)心堅(jiān)韌;孤獨(dú)中彰顯著力量;柔弱而秀美;本真而質(zhì)樸。 【解析】 考點(diǎn):欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 11.賞析文章第⑧段畫(huà)線(xiàn)句子。(4分) 【答案】(1)運(yùn)用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地寫(xiě)出了水燭堅(jiān)韌的特性,表現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠貞。(2分)(2)意象優(yōu)美,水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物,綿綿不絕的情思與水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì),交相輝映。(1分)(3)引用經(jīng)典名句既增強(qiáng)了文章的文采,又豐富文章文學(xué)文化內(nèi)涵,使得文章更厚重,更具詩(shī)意美。(1分) 【解析】 考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 12.如何理解“正是水燭編織品,讓我們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像,有了與日月星辰同在的草木本色”句子的含義。(4分) 【答案】用比喻的修辭(把鏡像喻水燭編織品)說(shuō)明水燭編織品的簡(jiǎn)樸、原始、粗糙,是我們物質(zhì)生活的本真,即在物質(zhì)生活上追求樸素(2分)“與日月星辰同在”是說(shuō)樸素的精神永恒長(zhǎng)存。(2分) 【解析】 試題分析:本題考查理解劃線(xiàn)句子的含義,這類(lèi)題目解答時(shí)最重要的是將其放置于原文,聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考,一該句子中有沒(méi)有具有象征含義的意象出現(xiàn);二句子中有沒(méi)有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn);三句子中有沒(méi)有比喻句,其中隱喻要格外注意;四有沒(méi)有言外之意;五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。把鏡像喻水燭編織品,說(shuō)明水燭編織品的簡(jiǎn)樸、原始、粗糙。“與日月星辰同在”是說(shuō)樸素的精神永恒長(zhǎng)存。 考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 13.結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)本文作者創(chuàng)作意圖的理解。(5分) 【答案】本文中作者通過(guò)①對(duì)充滿(mǎn)靈性、生命力旺盛、柔弱而堅(jiān)韌、孤獨(dú)中彰顯著力量、本真而質(zhì)樸的水燭形象與②精神的抒寫(xiě)和贊美,(2分)③反思了當(dāng)下人們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活狀態(tài),④呼吁人們重構(gòu)人類(lèi)自身的精神家園,⑤回歸本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌的生活狀態(tài)。(3分) 【解析】 試題分析:這是一道探究題,此類(lèi)題目的答題思路一般是觀(guān)點(diǎn)加分析。要結(jié)合對(duì)文章的理解,并聯(lián)系實(shí)際,做到言之成理,有理有據(jù)。首先,通讀全文,明確作品內(nèi)容和作者情感,文章表現(xiàn)了對(duì)充滿(mǎn)靈性、生命力旺盛、柔弱而堅(jiān)韌、孤獨(dú)中彰顯著力量、本真而質(zhì)樸的水燭形象與精神的抒寫(xiě)和贊美。第二,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下人們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂,我們要從水燭形象中得到啟迪。言之有理均可酌情給分。 考點(diǎn):從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 26. 14.下列對(duì)本文的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分) A.本文使用議論、抒情、敘述等多種表達(dá)方式抒寫(xiě)作者對(duì)生活的感悟。 B.本文使用比喻、擬人、借代、引用等多種修辭手法使文章更富于感染力。 C.文章借水燭形象的美麗,呼吁對(duì)大自然原生態(tài)的保護(hù)和對(duì)破壞生態(tài)平衡的斥責(zé)。 D.文章的開(kāi)頭用水燭有“照徹水面之下與內(nèi)心之中的光芒”“是世間少有的音符”贊美語(yǔ)言,是文章抒寫(xiě)情感的總起。 E.第五段,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,承上寫(xiě)水燭的形象,轉(zhuǎn)入下面對(duì)水燭引起的沉思與遐想的抒寫(xiě)。 【答案】B C 【解析】 考點(diǎn):理解文章內(nèi)容的能力。能力層級(jí)為理解B。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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