2019-2020年高考政治第一輪復習 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新單元檢測卷.doc

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2019-2020年高考政治第一輪復習 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新單元檢測卷 一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 1．數字技術改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數字產品中感受到了數字技術的魅力。這表明科技進步是(　　) ①文化傳播的主要手段?、谕苿哟蟊妭髅桨l(fā)展的動力　③文化創(chuàng)新的主要內容?、艽龠M文化發(fā)展的重要因素 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C　[①③說法錯誤，不選。] 2．彩色動畫影片《大鬧天宮》自20世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明(　　) A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．科技進步促進了文化的傳播 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 【答案】B　[《大鬧天宮》如今傳播廣泛，說明科技進步促進了它的發(fā)展，故選B。] 3．大型新編史詩京劇《赤壁》走出國門，遠赴歐洲文化重鎮(zhèn)維也納、布達佩斯、布拉格巡回演出大獲成功，xx年新年再次登上國家大劇院舞臺，也火爆異常。京劇《赤壁》轟動歐洲文化名城說明(　　) A．世界各國的文化具有一致性 B．文化交流能提升中華文化影響力 C．不同國家的文化各具特色 D．傳統(tǒng)文化需要全面繼承 【答案】B　[京劇《赤壁》遠赴歐洲文化重鎮(zhèn)維也納、布達佩斯、布拉格巡回演出大獲成功，說明文化交流能提升中華文化影響力，故選B。] 4．從xx年起每年6月的第二個星期六為我國“文化遺產日”。xx年“文化遺產日”的主題是“讓文化遺產活起來”。為迎接“文化遺產日”的到來，廣東省各地市紛紛開展了以“弘揚民族文化、延續(xù)中華文脈”為主題的系列活動。下列選項中有利于“弘揚民族文化、延續(xù)中華文脈”的有(　　 ) ①慶祝民族節(jié)日?、诒Ｗo文化遺產　③繼承傳統(tǒng)思想和文藝?、苊嫦蚴澜?，博采眾長 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】D　[弘揚民族文化、延續(xù)中華文脈，需要繼承和創(chuàng)新，題中所列各項均正確，故選D。] 5．圖書漂流起源于20世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動(　　) A．是文化傳播的主要途徑 B．超越時空對文化傳播的局限 C．有利于尊重文化的多樣性 D．促進了文化傳播與交流 【答案】D　[圖書漂流活動傳遞著知識，促進了文化傳播與交流。A說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。B說法錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限。C與題意無關。] 6．在越來越開放的中國，越來越多的青年人參與了志愿者活動，在北京、廣州等城市，青年志愿者的無私、熱情和微笑給人們留下了深刻的印象。青年志愿者活動(　　) ①是參加文化建設的偉大實踐?、诒貙⒏淖內藗兊乃季S方式　③有利于文化的傳播與交流?、荏w現文化與政治相互交融 A．①④ B．①② C．③④ D．①③ 【答案】D　[①符合題意。②說法錯誤，參加青年志愿者活動未必就會改變人們的思維方式，人們的思維方式會受到多種因素的影響。③符合題意，青年志愿者在活動的過程中既把本民族的文化傳遞給了他人，同時也了解了其他民族的文化，從而有利于文化的傳播與交流。青年志愿者活動是一項服務性的活動，本身與政治沒有直接關系，④不符合題意。故選D。] 7．不少優(yōu)秀中國電影進入國際市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，所以對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們(　　) A．正確處理民族文化與世界文化的關系 B．正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關系 C．在文化建設中，把握先進文化的方向 D．在文化交流中．尊重世界文化多樣性 【答案】A　[沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，說明沒有正確處理好民族文化與世界文化的關系，故選A。] 8．作為全國最大的貿易進出口窗口，中國進出口商品交易會不僅為廣大中小企業(yè)帶來了巨大的商機，也為宣傳廣州深厚的文化底蘊，在全國全世界加大對廣州的推介力度提供了戰(zhàn)略性平臺。從《文化生活》角度看，這說明(　　 ) ①商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑　②要堅持“引進來”和“走出去”相結合?、蹖ν饨涃Q活動有利于傳播中華文化，增強中華文化國際影響力　④一定的文化由一定的經濟所決定 A．①③ B．②③ C．②④ D．①② 【答案】A　[②不是從《文化生活》角度來講，排除。材料沒有體現經濟對文化的決定作用，排除④。故選A。] 9．近年來，我國各地積極開展申遺活動，一批文化、自然景觀和非物質文化遺產申報成功并得到較好的保護。文化遺產的價值在于(　　) ①是民族情感的集中表達　 ②蘊含著民族文化的獨特魅力 ③是發(fā)展旅游的重要依托　 ④能夠展現世界文化的多樣性 A．①③ B．①② C．①④ D．②④ 【答案】D　[民族節(jié)日是民族情感的集中表達，故不選①。文化遺產涉及自然、文化景觀和非物質文化遺產，說明它蘊含著民族文化的獨特魅力，能夠展現世界文化的多樣性，故選②④。③與題干無關。] 10．安徽安慶市是黃梅戲的發(fā)源地，當地以戲曲為媒，希望通過發(fā)展黃梅戲，把海峽兩岸及海內外華人的心維系在一起，實現文化為根，統(tǒng)一為上，和諧萬邦。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶　②傳統(tǒng)文化滲透在整個民族文化的各個方面 ③傳統(tǒng)文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱?、芪幕c政治相互交融 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C　[通過發(fā)展黃梅戲把海峽兩岸及海內外華人的心維系在一起，最終實現統(tǒng)一，說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，文化與政治相互交融，①④正確；②在材料中沒有體現。③錯誤，因為中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。] 11．英國曾有很多殖民地，但即使有300年歷史的殖民地國家無論怎么看都不像英國。在幾個華人社會中，新加坡西化的程度更高，但在社會結構上更接近于中國文化傳統(tǒng)。由此可見(　　) A．文化發(fā)展是文化繼承的必要前提 B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C．文化多樣性有利于實現世界文化繁榮 D．傳統(tǒng)文化具有社會歷史性 【答案】B　[新加坡西化的程度盡管更高，但在社會結構上更接近于中國文化傳統(tǒng)，體現了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，故選B。] 12．在《三字經》《弟子規(guī)》里面有強調孝道、言聽計從、一味順從等陳舊的東西，這與現代社會的主流思想是沖突的。這啟示我們，繼承傳統(tǒng)文化要(　　) A．取其精華，去其糟粕 B．面向世界，博采眾長 C．堅持各民族文化一律平等的原則 D．以我為主，為我所用 【答案】A　[本題主要考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，A符合題意。B、C、D是從對待外來文化態(tài)度。] 13. 2015年4月7日上午，由河南省文化廳、周口市人民政府共同主辦的“第六屆中原古韻——中國(淮陽)非物質文化遺產展演活動”在淮陽縣羲皇文化廣場順利閉幕，河南省13個省級以上非遺項目集中演出。此次活動(　　) ①研究人類文明演進，展現文化的多樣性　②傳承民族優(yōu)秀文化，促進精神文明建設　③彰顯中華民族精神，促進民族文化趨同　④展示民族優(yōu)秀文化，集中表達民族情感 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】A　[促進民族文化趨同的觀點錯誤，故排除③。民族節(jié)日能夠集中表達民族情感，故④說法錯誤。] 14．以現代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經典名著被藝術家以新的形式重新演繹，獲得廣泛好評。以現代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明(　　) A．必須以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 B．傳統(tǒng)文化的現代化是我國文化建設的中心環(huán)節(jié) C．必須根據新時期的需要重新解讀和構建傳統(tǒng)文化 D．在新的時代背景下必須創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式 【答案】D　[注意題干中“以新的形式重新演繹”，故D正確，A、B、C觀點均錯誤。] 15．為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現代數碼攝影技術在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術再現已消失的古建筑，借助現代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(　　) ①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革 ②決定并改變當代建筑文化的性質?、凼莻鹘y(tǒng)建筑文化現代化的根本動力?、芫哂袕姶笊Γ谴龠M我國經濟社會發(fā)展的根本動力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B　[科學技術只是推動文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革，并不能決定并改變當代建筑文化的性質，也不是傳統(tǒng)建筑文化現代化的根本動力，而是促進我國經濟社會發(fā)展的根本動力，故排除②③，選①④。] 16．當不少“藝術家”坐在辦公室里“憋”小品，在舞臺上“喊”笑話時，趙本山顯得更有底氣、有定氣。宋丹丹說“他是個雙腳沒離地的人”。這說明(　　) ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉　 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力　③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 A．②③ B．①② C．③④ D．②④ 【答案】B　[“他是個雙腳沒離地的人”，說明趙本山時刻也沒有離開社會實踐，故選①②。③④與題干無關。] 17．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現代有積極作用的千年古俗，還應擴充其新的內涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。上述材料給我們的啟示是(　　) A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來 B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代的特點，要毫不保留地全部拋棄 C．否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài) D．對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 【答案】D　[對待傳統(tǒng)文化既不能全部繼承，也不能全盤否定，要做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，故D正確，A、B、C錯誤。] 18．(xx江蘇淮安二模)2013年2月7日，南京“江寧織造博物館”面向公眾開放。其中，一幅4D版的《康熙南巡圖》，以360視角，展現了白晝變換、四季更替，加上栩栩如生的動畫設計，再次把人們帶進那歷史的繁華之中。這表明(　　) A．文化創(chuàng)新是歷史的忠實再現 B．科技進步促進文化創(chuàng)新 C．傳統(tǒng)文化因技術才得以傳承 D．博采眾長促進文化融合 【答案】B　[A說法錯誤；C夸大了技術的作用；D與題意無關。故答案選B。] 19．沒有本民族的靈魂又何來創(chuàng)新？經典的文學作品被改編成娛樂大片，除了名字與原著相同之外，其他都被改得面目全非了，這算是創(chuàng)新嗎？當下，最重要的是讓中國人都熟悉并熱愛自己的傳統(tǒng)文化，而并非無厘頭的“創(chuàng)新”。網友的觀點表明(　　) A．創(chuàng)新要立足于社會實踐 B．創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C．創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 D．創(chuàng)新要反對“守舊主義”和“封閉主義” 【答案】B　[本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑。材料中強調創(chuàng)新要有本民族的靈魂，既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，A、C、D不符合題意。] 20．中華民族傳統(tǒng)文化藝術是瑰寶、是黃金，但是光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明(　　) A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．繼承是發(fā)展的必要前提 C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 【答案】D　[材料強調發(fā)展創(chuàng)新，故可選出D。而A、B都強調繼承，與題意不符；C中“完全拋棄”的說法錯誤，應排除。] 21．xx年9月，一部由美國人制作的電影因涉嫌侮辱先知穆罕默德，引發(fā)國家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應該(　　) ①既認同本民族文化又尊重其他民族文化　②承認世界各國文化的個性和優(yōu)劣?、圩裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t　④博采眾長，相互借鑒，求同存異 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】C　[世界各國文化是平等的，沒有優(yōu)劣之分，故排除②。] 22．作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個?！癶old住”是指面對各種狀況都要控制把持住，堅持，要充滿自信，從容應對。該詞語xx年就開始出現，隨一檔節(jié)目而爆紅網絡，成為新的流行詞匯。這體現了(　　) ①文化交流是文化創(chuàng)新的來源?、谌嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體?、鄞蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、芪幕瘎?chuàng)新是文化多樣性的重要基礎 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C　[“香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯”體現了②，“隨一檔節(jié)目而爆紅網絡”體現了③。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，可見①④說法錯誤。故選C。] 23．中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法(　　) A．正確，因為這樣做提高了人們的生活水平 B．正確，因為這樣有利于發(fā)展新文化 C．錯誤，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判 D．錯誤，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關系 【答案】D　[“一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀”是一種錯誤的做法，D符合題意。] 24．“土是我走向世界的一個重要原因”，“我的故鄉(xiāng)和我的文學是密切相關的”。諾貝爾文學獎獲得者莫言的這一獲獎感言說明(　　) ①文化越是民族的，越是世界的?、谖幕瘎?chuàng)作的靈感最終來自于社會實踐?、壑袊膶W世界影響力不斷提升?、芾^承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新必然經歷的過程 A．①③ B．①② C．②③ D．③④ 【答案】B　[“我的故鄉(xiāng)和我的文學是密切相關的”說明文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會實踐，文化越是民族的，越是世界的，故選①②。③在題干中沒有體現。不同民族文化的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然經歷的過程，故④觀點錯誤。] 二、非選擇題：本大題共2小題，滿分52分。 25. (26分)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 材料一　近年來全國興起孔子熱，在全國已掀起一個“尊孔讀經”的高潮：不分精華和糟粕，大力舉辦《論語》《三字經》《弟子規(guī)》等大講堂，有的地方把讀孔書、穿孔服、習孔禮作為一種時尚……王蒙把這稱之為“走火入魔”。 材料二　民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產生了廣泛而深刻的影響。有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產生都是與當時的社會條件相適應的，其政治運用的目的根本上是一致的”。 材料三　上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國紅”…… (1)結合材料一，運用《文化生活》有關知識評析“尊孔讀經”這種現象。(8分) (2)請你運用文化與經濟、政治關系的知識，對材料二中的觀點加以評價。(8分) (3)結合材料三從《文化生活》的角度，分析為什么文化既是民族的，又是世界的。(10分) 【答案】(1)①傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。(3分)②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(3分)③對孔子思想中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，應該繼承和發(fā)揚，對其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的東西，必須自覺地加以改造。(2分) (2)①經濟、政治決定文化，文化是經濟、政治的反映。民本思想和中國共產黨“以人為本”都是一定社會經濟、政治制度的產物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產物，中國共產黨“以人為本”建立在社會主義經濟、政治制度的基礎上。(4分)②文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經濟的發(fā)展，根本上是為人民服務的。(4分) (3)①各民族間的經濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。(4分)②世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。(4分)③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。(2分) 26．(26分)材料一　2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1 800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質文化遺產名錄。珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，被譽為“世界上最古老的計算機”“中國的第五大發(fā)明”。 隨著計算機技術的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務教育數學課程標準》中，珠算被取消。對于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學課堂。打算盤有利于鍛煉學生手指的靈活度，智力潛能、思維敏感度和空間想象能力，促進大腦發(fā)育。 材料二　反對珠算回歸小學課堂者認為，它已經是一種過時的計算工具。從應用上來說，計算器比算盤更方便，現在的學生很容易掌握。況且，重學珠算的話會加重學生的負擔，學生未必樂于接受。 專家認為，無論珠算是否能回歸學校課堂，都應該開展保護非物質文化遺產的教育活動；有關機構要創(chuàng)新非物質文化遺產功能，賦予更多時尚元素，緊跟時代發(fā)展步伐；讓非物質文化遺產一步一步走進人們的生活中、工作中、學習中，這是對歷史負責，對未來負責。 (1)結合材料，運用《文化生活》知識，指出教育在非物質文化遺產保護中應怎樣發(fā)揮作用。(10分) (2)從認識主體和客體的角度，分析說明人們對珠算回歸課堂產生不同認識的原因。(8分) (3)運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，分析如何實現非物質文化遺產的傳承和創(chuàng)新。(8分) 【答案】(1)①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。開展保護教育活動，可以使人們認識到保護非物質文化遺產的意義，形成自覺行動。(2分)②教育是文化傳播的重要途徑。通過教育，能夠使人們獲得非物質文化遺產的知識，促進非物質文化遺產的保護與傳播。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過教育，既能夠使人們獲得非物質文化遺產知識，又能夠促進人們從事文化創(chuàng)造。(3分)④教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，是民族振興和社會進步的基石。開展保護教育活動，有助于為非物質文化遺產保護培養(yǎng)專業(yè)人才。(3分) (2)①從認識的主體來看，由于人們的立場、觀點和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識水平、思維能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同。(4分)②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的，變化的。計算機和計算器的方便快捷，使算盤的計算功能日益削弱，因而人們對珠算回歸課堂產生不同認識。 (4分)(3)①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。(4分)②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這就需要創(chuàng)新其功能，賦予算盤更多時尚元素，緊跟時代發(fā)展步伐，讓學習、應用、娛樂多位一體。(4分)