2019-2020年高中歷史專題六古代希臘羅馬的政治文明6.2卓爾不群的雅典課后提升訓(xùn)練人民版.doc

2019-2020年高中歷史專題六古代希臘羅馬的政治文明6.2卓爾不群的雅典課后提升訓(xùn)練人民版一、選擇題(每小題5分,共15分)1.(xx洛陽高一檢測)有學(xué)者在評述梭倫改革的某項措施時說:“(它)使正在萎縮中的公民集體日益壯大,為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證?！痹擁棿胧?yīng)為()A.廢除債務(wù)奴隸制B.發(fā)展工商業(yè)C.建立陪審法庭D.實(shí)行財產(chǎn)等級制【解析】選A。廢除債務(wù)奴隸制,使那些因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由,“使正在萎縮中的公民集體日益壯大,為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證”,故A符合題意;發(fā)展工商業(yè)與“正在萎縮中的公民集體”無直接聯(lián)系,排除B;建立陪審法庭屬于雅典民主的表現(xiàn),排除C;實(shí)行財產(chǎn)等級制與“公民集體日益壯大”沒有直接的聯(lián)系,排除D。2.在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中,梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件,這三次改革的共同方向是()A.婦女的政治地位得到提升B.奴隸的非人待遇得到改善C.城邦政權(quán)向所有的人開放D.不斷健全主權(quán)在民的統(tǒng)治【解析】選D。雅典通過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革促使民主走向了輝煌時期,民主不斷健全發(fā)展,符合題意的是D。在雅典,婦女、奴隸都不具有公民資格,排除A、B,C中的“所有人”表述絕對?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】公元前5世紀(jì),在伯里克利擔(dān)任首席將軍期間,雅典民主政治得以充分發(fā)展,被稱為雅典民主政治的“黃金時代”。下列屬于伯里克利時代首創(chuàng)的是()A.組建公民大會B.設(shè)立五百人會議C.建立公民陪審法庭D.發(fā)放觀劇津貼【解析】選D。伯里克利時代,為讓貧窮的人有能力參加政治活動、提高公民參政的積極性,特為參加政治活動的公民發(fā)放津貼,故選D。3.(xx周口高一檢測)有學(xué)者認(rèn)為,雅典式的民主給歐洲文明播種了一顆很好的種子。這表明雅典民主為近代歐洲()A.民主法治奠定了基礎(chǔ)B.提供民主政治的源泉C.多數(shù)國家直接繼承D.直接民主提供了借鑒【解析】選B。法治不是雅典民主政治的側(cè)重點(diǎn),故A錯誤;雅典民主政治豐富和實(shí)踐了近代民主基本原則和理念,成為近代西方民主政治的源泉,故B正確;雅典民主是一種較為原始的直接民主,某些方面存在局限,不可能全面直接繼承,故C錯誤;近代歐洲確立的是間接民主,故D錯誤?！旧罨c(diǎn)撥】雅典民主是近現(xiàn)代民主的源頭,而不是近現(xiàn)代民主。古希臘雅典是奴隸制國家,是維護(hù)奴隸主貴族利益的直接民主,是小國寡民的產(chǎn)物。二、非選擇題(15分)4.閱讀材料,回答問題。材料一我們的政體的確可以稱為民主政體,因為政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里,而是掌握在多數(shù)人手里。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時,民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。一個公民只要有任何長處,他就會受到提拔貧窮不再是障礙物,任何人都可以有益于國家修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史材料二雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民,據(jù)估計,公元前431年,雅典全部人口為40萬,其中雅典自由民16.8萬,外邦人3.2萬,奴隸20萬。而自由民中,婦女也被排除于民主的殿堂之外。哈蒙德希臘史(1)結(jié)合雅典民主“黃金時代”的史實(shí),說明材料一中思想的正確性。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價雅典的民主制度。(7分)【解析】第(1)題,材料一中的思想包括“政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里”“法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端”“貧窮不再是障礙物,任何人都可以有益于國家”,通過所學(xué)知識來尋找與上述思想對應(yīng)的史實(shí)即可。第(2)題材料一中的信息是對雅典民主制度的肯定,而材料二中的信息反映了雅典民主政治的局限性,據(jù)此回答即可。答案:(1)伯里克利時期,雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),所有成年男性公民均可參加;五百人會議和陪審法庭按公民人數(shù)比例分配或由抽簽產(chǎn)生,此舉使國家權(quán)力掌握在多數(shù)人手里,一定程度上保障了公民的民主權(quán)利。(2)雅典民主制度是人類文明的一大創(chuàng)舉,它創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作方式,使公民能相對平等地參與國家政治。但是雅典民主只是成年男性公民的民主,婦女、奴隸和外邦人沒有民主權(quán)利,這是其最大的歷史局限性。