dd美感的生理心理活動(dòng).ppt
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第七章 美感的生理心理活動(dòng),山東師范大學(xué)文學(xué)院,一、美感的生理基礎(chǔ),美感得以產(chǎn)生的生理機(jī)制是美感最基本、最本原、最普遍的因素。沒(méi)有健全的生理機(jī)制作為鋪墊,主體很難或者說(shuō)幾乎不可能獲得完整的審美感受。,(一)美感的生理學(xué)意義,健全的生理?xiàng)l件是審美活動(dòng)的主體保障。首先,是正常的身體機(jī)能。一旦主體的感官技能受阻、削弱或者喪失,那么主體審美感受的產(chǎn)生就會(huì)受到阻礙或者無(wú)法達(dá)成。 其次,主體的生理感官對(duì)審美對(duì)象具有獨(dú)立的選擇能力,超出生理范圍感知能力的對(duì)象無(wú)所謂美丑,不受生理機(jī)能關(guān)注的對(duì)象的美也很難使人產(chǎn)生審美注意。,(二)美感生理機(jī)制的靜態(tài)分析,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)是美感生理機(jī)制當(dāng)中最為重要的兩種感官能力,被稱(chēng)為“審美的感官”。作為審美感官,它們具有不同于嗅覺(jué)、味覺(jué)等的特征。,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的特殊性:,首先,視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在溝通主客體聯(lián)系中具有距離性特征。它們都屬于遠(yuǎn)距離感受器官,能使存在主體之外的客觀對(duì)象超越一定的時(shí)空限制為神經(jīng)系統(tǒng)所掌握。 其次,視聽(tīng)感官在感受客體對(duì)象的過(guò)程中具有認(rèn)知性的特征。正因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)知性,使美感超脫了單純的生理快感,獲得了積極的意義。 再次,視聽(tīng)感官是在人類(lèi)所有的感觀能力的共同配合下完成自己的任務(wù)的。嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等等同樣在美感的生理機(jī)制當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。,視聽(tīng)感官的美學(xué)功能:,首先,形式感的確立為審美快感的產(chǎn)生提供了重要的前提,而視聽(tīng)感官正是形式感確立的主要途徑。,視聽(tīng)感官的美學(xué)功能:,其次,視聽(tīng)感官感知對(duì)象世界的整合能力是審美活動(dòng)達(dá)成的又一基礎(chǔ)。人類(lèi)對(duì)客觀事物的感知具有整體性的特征。建立一個(gè)三維空間,嗅覺(jué)無(wú)能為力、觸覺(jué)很費(fèi)力,但是視覺(jué)卻毫不費(fèi)力。聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)同樣對(duì)外界的聲音的感知具有極強(qiáng)的整合能力。除了各自強(qiáng)大的整體感知能力之外,它們能夠產(chǎn)生強(qiáng)有力的整合力量。客觀世界基本上就是一個(gè)聲色世界,視聽(tīng)感覺(jué)的綜合正好符合了這一特點(diǎn)。,二、美感的心理活動(dòng)要素及相互關(guān)系,,1、感知,感知包括感覺(jué)和知覺(jué),這兩者的區(qū)別在于,感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映,而知覺(jué)則是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物多種屬性或者不同特征的綜合反映。,審美感知與日常感知的區(qū)別:,首先,審美感知具有敏銳的選擇性; 其次,審美感知追求形式的表情性。也就是追求客觀事物對(duì)于人物主體心理情感之間的契合,形成一種所謂心物交融的共鳴狀態(tài)。 再次,審美感知具有整體性,這是因?yàn)閷徝栏兄撬械母泄俑杏X(jué)共同作用的結(jié)果。,2、理解,理解是貫穿著整個(gè)審美心理活動(dòng)的一個(gè)要素。審美并不是單純直覺(jué)性的,還帶有雖然并不外在,但卻實(shí)實(shí)在在在起著作用的理性因素。 這些理性因素除了感知之外,還包括了更為深刻的理解。感性和理性的互相作用,才可能完成正常的審美,兩者缺一不可。,審美理解與日常理解、科學(xué)理解的區(qū)別:,首先最大的特點(diǎn)就在于,審美活動(dòng)中的理解貫穿著諸如想象、情感等其他心理活動(dòng)要素,不是經(jīng)過(guò)推理、判斷來(lái)了解事物的本質(zhì),更主要是依賴(lài)領(lǐng)悟、感悟等途徑。 它有兩個(gè)特征:體匿性存(雖然起著作用,但看起來(lái)并不存在)和多義難傳(通過(guò)形象來(lái)達(dá)到理解)。,3、想象,想象是在頭腦中改造記憶中的表象從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。黑格爾說(shuō)過(guò):“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)想象”。美的創(chuàng)造和欣賞都離不開(kāi)想象。 想象分為聯(lián)想和想象。,聯(lián)想:,接近聯(lián)想(時(shí)間、空間的接近) 相似聯(lián)想(性質(zhì)上、形態(tài)上的類(lèi)似) 對(duì)比聯(lián)想(事物之間具有相反的特征)。 聯(lián)想的共同點(diǎn)是,都要受到當(dāng)時(shí)感知對(duì)象的引發(fā),是在以直接感知時(shí)所產(chǎn)生的表象為基礎(chǔ)而展開(kāi)的一種想象。但是,高一級(jí)的想象,則不易靠當(dāng)時(shí)的直接感知,而是憑借記憶中所儲(chǔ)存的表象,通過(guò)分析綜合,創(chuàng)造出新的形象來(lái)。,想象,再造想象:根據(jù)現(xiàn)成的語(yǔ)言或其他手段的描繪,在頭腦中再造出相應(yīng)得新形象的過(guò)程。比如,根據(jù)曹雪芹的描述,在自己的頭腦中塑造林黛玉的形象。這是確定性與不確定性,客觀制約與主觀能動(dòng)之間的互動(dòng)統(tǒng)一。 創(chuàng)造想象:不根據(jù)現(xiàn)成的描繪,而是運(yùn)用記憶中的表象,獨(dú)立創(chuàng)造新的形象的心理過(guò)程。這是最為常見(jiàn)的文學(xué)手法之一。,4、情感,所謂情感,就是主體和客體之間形成的一種關(guān)系,即主體有某種需要,客體在某種程度上能夠予以滿(mǎn)足。也就是通常所謂的愛(ài)恨好惡。 “一切好詩(shī),都是情感的自然流露?!?——英華茲華斯,,情感在審美活動(dòng)過(guò)程中是普遍存在的現(xiàn)象,并且貫穿著整個(gè)審美活動(dòng)過(guò)程的始終。情感在美感心理活動(dòng)中的作用,在于它廣泛地浸透在其他心理要素當(dāng)中,成為觸發(fā)其他心理因素的誘因,而且充當(dāng)它們的中介和動(dòng)力。,關(guān)于情感的來(lái)源:,關(guān)于審美情感的來(lái)源,常見(jiàn)的觀點(diǎn)有移情說(shuō)、客觀說(shuō)和同構(gòu)說(shuō)三種。 移情說(shuō):把主體的感情移入客觀事物中。 客觀說(shuō):情感是客觀存在于自然事物中的。 同構(gòu)說(shuō):強(qiáng)調(diào)外在客觀世界與內(nèi)在心靈情感之間的同構(gòu)對(duì)應(yīng),類(lèi)似格式塔、象征主義等等都強(qiáng)調(diào)這種同構(gòu)關(guān)系。這兩個(gè)世界通過(guò)人的內(nèi)部的大腦電力場(chǎng)進(jìn)行溝通。,審美情感與日常情感的不同:,審美情感更多的是建立在精神關(guān)系的基礎(chǔ)之上的,它關(guān)注的中心是客體在何種程度上能夠滿(mǎn)足主體的精神性的需要。日常情感則與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)關(guān)系有著更多的聯(lián)系。,美感心理活動(dòng)諸要素之間的關(guān)系:,美感心理活動(dòng)的相關(guān)要素之間主動(dòng)性的活動(dòng)是審美得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。每一種心理活動(dòng)要素之間都不是孤立的。 一句話(huà)來(lái)概括:這幾種心理要素并生并存,互相制約,互相滲透,互相為用。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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