領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的建設(shè)PPT黨課課件

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新時期領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的建設(shè),.,1,,價值觀－－文化的核心,清華大學(xué)校訓(xùn),同仁堂古訓(xùn),.,2,（美）萊昂納多的“三圈理論”：,.,3,（一）價值與價值觀的關(guān)系,價值是客體屬性滿足主體某種需要的關(guān)系。 如空氣、水、 食物的價值在于它有助于維持人類的生命存在。,一、厘清三個關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的前提問題,.,4,,,價值觀是指在人們的價值實踐中逐漸生成、積累、積淀，并對人的行為具有引導(dǎo)作用的價值評價標(biāo)準(zhǔn)體系。,.,5,價值與價值觀的內(nèi)在統(tǒng)一特征： 價值觀是對價值關(guān)系的直接反映和主觀表現(xiàn)。 價值與價值觀的偏差與脫離： 受社會歷史發(fā)展水平、交往活動范圍、思想認識水平和統(tǒng)治者觀念意志等因素的影響，一定社會人群的價值觀具有明顯的歷史性、局限性乃至偏狹性。,.,6,（二）生活價值觀與工作價值觀的關(guān)系,一種傾向：生活工作化－－身份化表現(xiàn) 一種傾向：工作生活化－－世俗化表現(xiàn),.,7,（三）工作價值觀與領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀 一是理性 二是黨性 三是公共性,.,8,,,領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀本質(zhì)上反映的是領(lǐng)導(dǎo)干部在從政實踐中生成和積淀，并用于引導(dǎo)工作實踐活動的評價標(biāo)準(zhǔn)體系。,.,9,二、把握五大要素：領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的基本內(nèi)容,（一）價值主體意識 對“我是誰”的自覺。或者說，是價值觀念的主體關(guān)于自己在現(xiàn)實的時空結(jié)構(gòu)中所處位置和相互關(guān)系的意識。 第一個層次：人與社會的關(guān)系 理性/非理性 集體主義 / 個人主義 第二個層次：權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系。 執(zhí)政意識、角色意識、宗旨意識,.,10,,.,11,（二）工作秩序信念。它是領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)于工作域應(yīng)當(dāng)具有什么樣的結(jié)構(gòu)狀態(tài)和運行方式的認識。具體表現(xiàn)在對民主與專制、競爭與協(xié)作、等級與平等、安定與變革等工作秩序的觀念傾向。,.,12,測試,您傾向于：A、輕松、自由的工作環(huán)境 B、紀(jì)律嚴(yán)明與等級分明的工作環(huán)境 與領(lǐng)導(dǎo)相處： 1、在內(nèi)心確立與領(lǐng)導(dǎo)平等的意識； 2、不要把敢于跟領(lǐng)導(dǎo)“頂牛”當(dāng)作是德； 3、接近領(lǐng)導(dǎo)不等于“阿諛奉承” 您認為，尊老愛幼是否是中華民族的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)代需要發(fā)揚光大？（是）（否）,.,13,（三）工作規(guī)范意識。主要是指領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的黨性原則、道德規(guī)范、法紀(jì)法規(guī)、審美趣味等等的認識。,.,14,例：廉政意識,儒家的廉政觀：慎獨 “政者，正也” “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 “行己有恥”。 “人不可以無恥”,香港、新加坡的廉政觀：威權(quán) 高度重視反貪 強有力的反貪機構(gòu) 法紀(jì)的嚴(yán)厲 民眾的積極參與 監(jiān)督制約 高薪養(yǎng)廉 國際合作,.,15,（四）價值實踐思維。指實現(xiàn)價值的思維程式。核心問題是政績觀念。具體表現(xiàn)如效率意識、代價意識、冒險意識、創(chuàng)新精神等等。,.,16,（五）價值本位。主要指決定領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實踐中的行為方式的價值取向。具體表現(xiàn)是權(quán)力本位、金錢本位、能力本位、道德本位、關(guān)系本位等等。,基本標(biāo)準(zhǔn)： 核心觀念 通約性,.,17,,,,,,主體意識,,,,,工作秩序信念,價值本位觀念,工作規(guī)范意識,價值實踐思維,情感層面,心理層面,理念層面,領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀結(jié)構(gòu)示意圖,.,18,三、樹立五種核心理念：領(lǐng)導(dǎo)干部工作價值觀的目標(biāo)建設(shè),（一）以集體主義為本質(zhì)的基本價值觀,.,19,對“以人為本”的理解,西方傳統(tǒng)－－正向思維（視覺優(yōu)先） 中國傳統(tǒng)－－反向思維（觀物取象） 科學(xué)發(fā)展觀－－正反思維的統(tǒng)一,.,20,國內(nèi)釘子戶,國外釘子戶,.,21,“以人為本”要實現(xiàn)三對尺度的統(tǒng)一,一是堅持理想尺度與現(xiàn)實尺度的統(tǒng)一。既要有利于人的長遠發(fā)展，又要關(guān)注人的現(xiàn)實利益。 二是堅持整體尺度與個體尺度的統(tǒng)一。既要有利于人的整體利益，又要關(guān)注人的個體利益。 三是堅持目的尺度與工具尺度的統(tǒng)一。既要有工具理性，更應(yīng)當(dāng)有價值理性。,.,22,（二）以民主集中制為原則的工作秩序觀 民主集中制有兩種性質(zhì)，一是政黨的民主集中制，一是國家的民主集中制； 民主集中制有幾種類型，一是作為民意表達制度的代議制，二是作為決策和執(zhí)行制度的委員會制，三是作為決定事項具體手段的票決制。,.,23,,,,,下級自決作風(fēng) （普選制）,實行多數(shù)裁定原則 （民主集中制）,家長式作風(fēng) （集權(quán)制）,放任 （權(quán)力定位于）,民主 （權(quán)力定位于）,專制 （權(quán)力定位于）,,工作秩序－－三極端理論,極少運用權(quán)力，給下屬以較高的自由度,與下屬商量，鼓勵下屬參與決策,靠權(quán)力和強制命令來進行管理,勒溫理論,.,24,實體正義 程序正義,正義是正義程序之結(jié)果。只有程序是確定的，而結(jié)果則是不確定的。,.,25,,南昌八一大橋上的“雙貓”雕塑,.,26,,天津國際機場內(nèi)的“飛翔”雕塑,.,27,道德意識和法治意識的混同,（三）以法治精神為靈魂的工作規(guī)范觀,.,28,.,29,百姓,皇帝,市級政府,省級政府,縣級政府,中央政府,德治觀念,等級制,,,法治觀念,平等制,工作規(guī)范意識的時代變遷,.,30,（四）以服務(wù)社會為訴求的政績觀,.,31,第一，承認和保護黨員干部正當(dāng)?shù)膫€人利益。 第二，正當(dāng)?shù)膫€人利益要服從、協(xié)調(diào)于黨、國家和人民群眾的利益。 第三，在必要的時候為了黨、國家和人民群眾利益的需要，敢于犧牲自己的正當(dāng)利益。。,.,32,（五）以能力取向為基礎(chǔ)的價值本位觀 “權(quán)力本位”的邏輯是：以權(quán)力劃分資源，以等級、身份、門第和關(guān)系進行人才評價；“能力本位”的邏輯是：以競爭獲取需要的資源，以實力決定競爭的輸贏。,.,33,.,34,權(quán)力 能夠通約一切,.,35,浙江省紹興縣政府辦公樓內(nèi)景。,山東省龍口市（縣級）政府辦公樓。,重慶市忠縣黃金鎮(zhèn)政府,安徽阜陽縣政府辦公樓,重慶江津市幾江街道辦事處,.,36,唐山豐南區(qū)政府,.,37,,明尼蘇達州政府,伊阿華州Marion市市政廳,美國德州Manor市政廳,美國佛羅里達州寶石島市政廳,.,38,謝謝聽講,.,39,