2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第1章 第3節(jié)練習(xí).doc

2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第1章 第3節(jié)練習(xí)1下列句子中，在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)介賓短語(yǔ)不能提前的一項(xiàng)是()A州司臨門(mén)，急于星火B(yǎng)君子博學(xué)而日參省乎己C河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|D以其無(wú)禮于晉解析：選CC項(xiàng)“于”應(yīng)譯為“到”。2下列各句中，沒(méi)有成分省略現(xiàn)象的一句是()A老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里B永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死C燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦D今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也解析：選CA項(xiàng)“日三四里”省略謂語(yǔ)動(dòng)詞“行”。B項(xiàng)后三句省略主語(yǔ)。D項(xiàng)省略“鳴”的賓語(yǔ)“之”，代指“鐘磬”。【與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法】3試找出下列句中名詞活用為狀語(yǔ)的詞，并試著找出名詞活用為狀語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)。(1)人皆得以隸使之：隸(2)項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐：東、南(3)草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間：草、露、日(4)雄州霧列，俊采星馳：霧、星(5)而相如廷叱之：廷(6)常以身翼蔽沛公：翼(7)東犬西吠：西(8)吾妻死之年所手植也：手規(guī)律和特點(diǎn)：名詞用在動(dòng)詞或形容詞前如果不構(gòu)成主謂關(guān)系，那么，它一定活用為狀語(yǔ)，或者說(shuō)，只要是處于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的名詞一定活用為狀語(yǔ)。4試找出下列句中名詞活用為動(dòng)詞的詞，并試著找出名詞活用為動(dòng)詞的規(guī)律和特點(diǎn)。(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河：水左右欲刃相如：刃云青青兮欲雨：雨憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否：飯騏驥一躍，不能十步：十步規(guī)律和特點(diǎn)：能愿動(dòng)詞(指“能”“得”“欲”等動(dòng)詞)后的名詞活用為動(dòng)詞。(2)至于君不君，臣不臣：第二個(gè)“君”“臣”二月草已芽：芽巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師：第二個(gè)“師”然而不王者，未之有也：王君子不齒：齒規(guī)律和特點(diǎn)：名詞前有副詞(“不”“無(wú)”“相”等)，該名詞活用為動(dòng)詞；因?yàn)樵跐h語(yǔ)中，副詞不能修飾名詞，若修飾了，則該名詞活用為動(dòng)詞。(3)沛公軍霸上：軍鷦鷯巢于林：巢況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵國(guó)人不敢言，道路以目：目于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊：質(zhì)規(guī)律和特點(diǎn)：名詞前沒(méi)有動(dòng)詞，后接介賓短語(yǔ)(后無(wú)動(dòng)詞)，則該名詞活用為動(dòng)詞。(4)驢不勝其怒，蹄之：蹄買(mǎi)五人之頭而函之：函先破秦入咸陽(yáng)者王之：王塞者鑿之，陡者級(jí)之：級(jí)填然鼓之：鼓規(guī)律和特點(diǎn)：名詞后帶“之”字，則該名詞活用為動(dòng)詞。(5)夫五人之死，去今之墓而葬焉：墓緹騎按劍而前：前客逾庖而宴：宴方其破荊州，下江陵，順流而東也：東醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)：夢(mèng)規(guī)律和特點(diǎn)：名詞而動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)(不構(gòu)成主謂關(guān)系)活用動(dòng)詞而動(dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))?；蛘撸簞?dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))而名詞動(dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))而活用動(dòng)詞。(6)乃使其從者衣褐，懷其璧：衣、懷道海安、如皋：道大楚興，陳勝王：王范增數(shù)目項(xiàng)王：目籍吏民，封府庫(kù)：籍規(guī)律和特點(diǎn)：兩個(gè)名詞連用(或者一個(gè)名詞和一個(gè)名詞短語(yǔ)連用)，則必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。至于哪個(gè)名詞活用，則視具體情況而定。題組二(xx山東高考)閱讀下面的文言文，完成15題?？此赦钟浰五埲啻笊?，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇，歷游三亭中。退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以看松名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之，一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢瑥?qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？(選自宋濂全集，有刪改)注：九節(jié)筇(qing)：一種竹杖。唶(ji)：贊嘆。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A采之可茹茹：吃B皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀 秀：開(kāi)花C被鶴氅衣 被：通“披”，穿著D將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近解析：選B本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。此處“秀”為形容詞，美好、秀麗。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A. B.C. D.解析：選D本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表因果關(guān)系，“因此”/副詞，“趁機(jī)”。B.介詞，“在”/介詞，“比”。C.表承接關(guān)系，可不譯/表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”。D.兩個(gè)“乃”字都表示兩事情理相悖或事出意外，可譯為“竟”或“卻”。3以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)的一組是()彌望入青云，新翠照人如濯橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽嘉樹(shù)帖帖地上如薺如元夫、巨人拱揖左右日歌吟萬(wàn)松間亦微微作笙簫音以相娛ABC D解析：選C本題考查篩選文中信息的能力。句描寫(xiě)的是松上的薜蘿；句描寫(xiě)的是幾百里外的閩中嘉樹(shù)；句描寫(xiě)的是章君的行為。4對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗?，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色優(yōu)美，引人入勝。B章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周?chē)h(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。C章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。D宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守。解析：選B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文中寫(xiě)得很清楚，因?yàn)榭此赦终戏娇煽吹狡渌齻€(gè)方向的美景，又因?yàn)榇颂庨_(kāi)闊、明潔、凈爽，可以在此處彈琴、下棋、飲酒，于是蓋了環(huán)中亭，并未提及其他二亭。5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。(2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。解析：(1)本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵實(shí)詞是“負(fù)”“當(dāng)”“帥”“植”“見(jiàn)”，其中，“帥”“見(jiàn)”為通假字，“帥”通“率”，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；關(guān)鍵虛詞為“蓋”，表原因。(2)本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵實(shí)詞是“凌”“易”“托”“厲”；關(guān)鍵虛詞是“其”，譯為“那些”，“蓋”意思是“大概”。另外，“托之以自厲”為賓語(yǔ)前置。答案：(1)章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。(2)那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹(shù)嗎！因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧?！緟⒖甲g文】龍泉有很多大山，在它西南方向一百多里的諸山更為幽深。有些大山四面奮然而高聳起來(lái)，中間凹下，形狀像箕筐的，人們因此稱(chēng)它為“匡山”。山上有很多樹(shù)葉像虬髯一樣的松樹(shù)，滿(mǎn)眼望去高入云天，新鮮的翠針映照著人如同被洗過(guò)一樣。松樹(shù)上攀附的薜蘿紛披蔓延，橫向衍生有數(shù)十尋，葉子嫩綠可以吃。松根上寄生的茯苓，有的大得如同斗器，其中雜生著黃精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。我的朋友章三益非常喜歡這個(gè)地方，剛剛在山里蓋起了一座庵廬。庵廬西南方若干步遠(yuǎn)，有兩個(gè)深潭，蛟龍潛藏在水里。水面上云氣精華向上騰涌而起，頃刻間就覆蓋了山谷，它的顏色是那種純白色，就像大海一樣蒼茫而無(wú)邊無(wú)際，大風(fēng)從東面吹來(lái)，云氣就會(huì)消散，章君因此建起了一座煙云萬(wàn)頃亭。庵廬的東北方向若干步遠(yuǎn)，山更加高峻，峰巒更加峭拔尖聳，那種氣勢(shì)如同想與霄漢連在一起。向南可看到閩中幾百里遠(yuǎn)，嘉樹(shù)帖服在地上如同薺菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵廬的正南方又是若干步遠(yuǎn)，地面明凈闊遠(yuǎn)清爽干凈，東西北三個(gè)方向的各座山峰，都擺出秀麗的情形爭(zhēng)相競(jìng)斗，讓人喜愛(ài)玩賞忘記了疲倦，再加上在這里可以彈琴可以下棋，可以帶著酒具來(lái)喝酒，沒(méi)有什么不適宜的，于是章君又因此蓋了一座環(huán)中亭。章君讀書(shū)的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三座亭子。回來(lái)就坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤剖?、巨人一樣在左右作揖。章君注視很久，精神凝定聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大好，起身穿起謝靈運(yùn)當(dāng)年一樣的木鞋，每天在萬(wàn)棵松樹(shù)間歌嘯行吟，木屐的聲音鏗鏘有力合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)。章君贊嘆道：“這就是我觀賞松樹(shù)的樂(lè)趣?。　庇谑撬谩翱此伞倍謥?lái)命名他的庵廬。龍泉當(dāng)?shù)氐氖咳?，?tīng)聞此事質(zhì)疑道：“章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。如今竟然用看松來(lái)命名自己的庵廬，就如同隱居者做的那樣，他是打算鄙棄世俗的擾攘而不想去親近呢，還是認(rèn)為那些世俗之人不值得交往，而只能從松樹(shù)那里取得他期待的品質(zhì)呢？”金華的宋濂私下認(rèn)為不是這樣。在所有植物之中，秉承堅(jiān)貞剛直的氣度的，只有松樹(shù)是最多的。我曾經(jīng)深深地思考過(guò)：一種生氣正興盛的時(shí)候，無(wú)論是蘊(yùn)藏在樹(shù)根里的，還是聚斂在草根中的，沒(méi)有哪一個(gè)不舒展著枝葉來(lái)表現(xiàn)一時(shí)的妍麗。等到那秋高氣清的時(shí)節(jié)，霜露已經(jīng)降下，那么樹(shù)葉都會(huì)枯黃隕落而沒(méi)有什么可留下的了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不正是松樹(shù)嗎！因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也像這樣的吧。章君處世，與松樹(shù)為伍，就是卓然屹立來(lái)自立品格；等到他在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候挺身而出，剛直堅(jiān)貞自然會(huì)把持好，不被他人的議論所改變，最終能夠建立功勛并能給百姓恩澤，但當(dāng)初的想法也不曾同松樹(shù)的品格相背離。有的人不明白這個(gè)道理，硬說(shuō)章君忘記塵世，就質(zhì)疑他隱居山林之間，可不可以呢？