2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第02講 近代中國(guó)的政治民主化進(jìn)程（含解析）新人教版選修2.doc

2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第02講 近代中國(guó)的政治民主化進(jìn)程（含解析）新人教版選修21(xx棗莊模擬)閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)40年代林則徐主編的四洲志和魏源的海國(guó)圖志最早著墨于西方的議會(huì)制度，憲法思想的傳入?yún)s略晚。國(guó)人對(duì)憲政思想的理解首先從議會(huì)制度起步，而不識(shí)憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲法抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”。據(jù)考，在1895 年之前，還絕少有人提出憲法問題。1898年，康有為在上光緒帝第五書中明確提出：“自茲國(guó)事付國(guó)會(huì)議行”，“采擇萬國(guó)律例，定憲法公私之分”。摘自袁行霈中華文明史材料二中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之。參議院對(duì)于臨時(shí)大總 統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之。翦伯贊中國(guó)通史參考資料(1)根據(jù)材料一概括1895年前后中國(guó)人對(duì)憲法態(tài)度的變化及原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出實(shí)行憲政的意義。解析：第(1)問變化經(jīng)歷了“憲法思想的傳入?yún)s略晚”到“1898年，康有為在上光緒帝第五書中明確提出”，其原因，根據(jù)材料“而憲法抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束”概括和維新變法的需要；第(2)問推行憲政的意義，維新為提供政治理論，促進(jìn)思想解放，而民國(guó)的立法則有利于防止專制出現(xiàn)，促進(jìn)民主共和思想的傳播。答案：(1)變化：1895年前很少有人了解；1895年后明確提出立憲。原因：1895年前憲法較抽象；憲法約束君權(quán)。1895年后維新變法需要。(2)康有為提出君主立憲制主張，為維新變法提供政治理論，促進(jìn)思想解放。民國(guó)立法否定君主專制政體，限制袁世凱專權(quán)，促進(jìn)民主共和思想傳播。2(xx長(zhǎng)春模擬)閱讀材料，回答問題。材料一及盧梭出，以為人也者，生而有平等之權(quán)，即生而當(dāng)享自由之福，此天之所以與我，無責(zé)賤一也，于是著民約論大倡此義。謂國(guó)家之所以成立，乃由人民合群結(jié)約，以眾力而自保其生命財(cái)產(chǎn)者也，各從其意之自由，自定約而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首領(lǐng)及各種官吏，不過眾人之奴仆，而受托以治事者耳。自此說一行，歐洲學(xué)界，如平地起一霹靂，如暗界放一光明民約論者，法國(guó)大革命之原動(dòng)力也；法國(guó)大革命，十九世紀(jì)全世界之原動(dòng)力也。梁?jiǎn)⒊搶W(xué)術(shù)之勢(shì)力左右世界材料二流血遍全國(guó)，巴黎百日伏尸二十九萬，變法三次君權(quán)變復(fù)，而綿禍八十年，十萬之貴族，百萬之富家，千萬之中人，暴骨如莽，城市為墟；至夫路易十六，君后同囚，并上斷頭之臺(tái)，蓋大地殺戮變亂之禍，未有近世革命之禍酷者矣，蓋大自法肇也。康有為進(jìn)呈法國(guó)革命記序(1)依據(jù)材料一，概述盧梭的主要政治觀點(diǎn)。指出材料二中康有為對(duì)法國(guó)大革命特點(diǎn)的概括及康有為的政治用意。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，比較康有為、梁?jiǎn)⒊c孫中山在中國(guó)近代政治體制變革主張上的主要不同點(diǎn)。解析：第(1)問，考查盧梭的思想主張、法國(guó)大革命的特點(diǎn)與康有為的思想，盧梭主要政治觀點(diǎn)的分析依據(jù)：生而有平等之權(quán)、“謂國(guó)家之所以成立，乃由人民合群結(jié)約”、“不過眾人之奴仆，而受托以治事者耳”；法國(guó)大革命特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)共和與帝制的反復(fù)交替來分析；政治用意則應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景和康有為的思想主張分析。第(2)問，綜合比較改革與革命的不同之處，從方式和手段，以及政體等方面分析比較。答案：(1)盧梭的政治觀點(diǎn)：天賦人權(quán)說和人民主權(quán)思想。法國(guó)大革命的特點(diǎn)：革命進(jìn)程具有反復(fù)性、長(zhǎng)期性，充滿了暴力和血腥。政治用意：對(duì)光緒屈服于頑固派壓力，不敢大力進(jìn)行改革而發(fā)出的警示。(2)不同點(diǎn)：康、梁：主張進(jìn)行自上而下的和平改革；在中國(guó)建立君主立憲政體；仿效英、日。孫中山：進(jìn)行自下而上的暴力革命；主張建立民主共和政體；仿效美、法。3閱讀材料，回答問題。材料一孫中山立下的遺囑是：“余致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務(wù)須依照余所著建國(guó)方略、建國(guó)大綱、三民主義及第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑！”而毛澤東在紀(jì)念孫中山誕辰90周年時(shí)卻說：“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命?！辈牧隙\濤在紀(jì)念孫中山誕辰140周年時(shí)說：“孫中山先生始終站在時(shí)代前列，強(qiáng)調(diào)要內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)，孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山在辛亥革命中“尚未成功”的遺留問題和毛澤東認(rèn)為“我們完成了孫先生沒有完成的民主革命”的依據(jù)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括孫中山先生“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流”“新創(chuàng)”的民主思想的內(nèi)容。解析：第(1)問遺留問題：政治混亂，總統(tǒng)選舉有名無實(shí)；憲法并非真正賦予人民主權(quán)；民生為得到徹底改善。依據(jù)：完成民主革命任務(wù)，改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了民族平等，創(chuàng)建人民代表大會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)了人民的普選權(quán)；完成了土地革命，改善了民生。第(2)問：民主思想：新舊三民主義和五權(quán)分立。答案：(1)遺留問題：內(nèi)閣頻繁更迭，總統(tǒng)選舉有名無實(shí)，民國(guó)初年政治形同鬧??；憲法規(guī)定主權(quán)在民，但革命后普通國(guó)民的選舉、監(jiān)督權(quán)沒有兌現(xiàn)；土地稅和土地國(guó)有制沒有體現(xiàn)，婦女的參政權(quán)也沒有落實(shí)。依據(jù)：完成了民主革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族平等。建立了中國(guó)特色民主政治制度，實(shí)現(xiàn)了普遍平等的人權(quán)。創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制，實(shí)現(xiàn)了人民的普選權(quán)。完成土地改革，改善了人民生活。(2)民主思想：三民主義；新三民主義；五權(quán)分立。4(xx云南師大附中月考)閱讀下列材料，回答問題。材料一各種教科書，務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨，清學(xué)部頒行之教科書一律禁用書。凡民間通行之教科書，其中如有尊崇滿清朝廷及舊時(shí)官制、軍制等課應(yīng)由各書局自行修改。如學(xué)校教員遇有教科書中不合共和宗旨者，可隨時(shí)刪改小學(xué)讀經(jīng)課一律廢止。南京臨時(shí)政府普通教育暫行辦法材料二中華民國(guó)臨時(shí)約法在以下幾個(gè)方面值得反思：(1)如何運(yùn)用法律鞏固革命成果。臨時(shí)約法頒布說明資產(chǎn)階級(jí)革命派重視法律的作用，力求運(yùn)用法律鞏固革命成果。(2)如何理解政權(quán)和法律的關(guān)系。法律是鞏固政權(quán)的重要工具，但是在一個(gè)其有兩千年封建君主專制歷史的國(guó)家，法律無論在觀念上還是在實(shí)踐中都是從屬于政權(quán)的。(3)資產(chǎn)階級(jí)憲法在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)難以實(shí)施。摘編自張晉落中國(guó)法制史(1)根據(jù)材料一，指出民國(guó)初年教育的基本原則，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一原則對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。(2)你是否同意“辛亥革命后民主共和觀念深入人心”的說法？據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)說明理由。解析：第(1)問材料“各種教科書，務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨，清學(xué)部頒行之教科書一律禁用書”可得出“民族共和”的原則，其影響解放思想、推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變革、鞏固辛亥革命成果等角度回答；第(2)問首先闡明觀點(diǎn)，同意或不同意；敘述理由要注意史論結(jié)合，語言簡(jiǎn)練，史實(shí)清楚。答案：(1) 原則：民主共和。影響：促進(jìn)了民眾的思想解放，民主共和觀念深入人心；推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗和禮儀的變革；有利于鞏固辛亥革命的成果。(2)觀點(diǎn)一：同意。理由：用法律手段鞏固革命成果；袁世凱獨(dú)裁專制過程中始終不敢完全拋棄法律，復(fù)辟帝制失敗；新文化運(yùn)動(dòng)興起，從思想根源反對(duì)專制。觀點(diǎn)二：不同意。理由：袁世凱獨(dú)裁專制、復(fù)辟帝制說明傳統(tǒng)君主專制勢(shì)力依然強(qiáng)大；法律從屬于政權(quán)；臨時(shí)約法沒有真正實(shí)施；尊孔復(fù)古說明傳統(tǒng)專制思想依然占據(jù)統(tǒng)治地位。5(xx湖南六校聯(lián)考)1946年7月上旬，被稱為“中華民國(guó)憲法之父”的張君勱就中華民國(guó)未來憲法發(fā)表系列演講。閱讀材料，回答問題。張君勱說，國(guó)家的治亂興衰不外乎兩種，一種治者，一種被治者。如果能使這兩種人了解其地位以及權(quán)利義務(wù)，就“不怕國(guó)家不上軌道，不怕人民不能安居樂業(yè)”。故今后中國(guó)憲政的補(bǔ)救之道，“在于改造治者與被治者的資格”一方面使治者在執(zhí)行職務(wù)時(shí)，應(yīng)該遵守作為國(guó)家根本大法的憲法；處處依法辦事，不得稍有逾越。另一方面要對(duì)被治者普及教育，提高他們的知識(shí)程度，從而使他們具有參與政治的熱情和行使公民權(quán)利的能力。而普及教育的前提條件，是實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平。張君勱特別強(qiáng)調(diào)“人權(quán)為憲政基本”要保障人權(quán)，就必須：第一，要拿人民當(dāng)人，不可拿人民當(dāng)奴隸；第二，要限制政府的權(quán)力，“政府權(quán)力的限制，即所以抬高人民的地位，為國(guó)家百年大計(jì)考慮是合算的”；第三，萬不可拿一部分人民作為一黨之工具，去蹂躪其他人民的權(quán)利，政府如果自身采取這種卑劣手段，那只能使國(guó)家陷于混亂，而不會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。程巢父 “人權(quán)為憲政基本”張君勱在上海青年會(huì)的憲法演講(1)根據(jù)材料概括，張君勱認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“憲政”社會(huì)需要具備哪些條件？(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)分析，在當(dāng)時(shí)的情況下，民主政治能否實(shí)現(xiàn)，為什么？解析：第(1)問依據(jù)材料關(guān)鍵語句“遵守作為國(guó)家根本大法的憲法”、“ 另一方面要對(duì)被治者普及教育，提高他們的知識(shí)程度，從而使他們具有參與政治的熱情和行使公民權(quán)利的能力”、“ 實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平”、“ 強(qiáng)調(diào)人權(quán)為憲政基本要保障人權(quán)”、“ 第二，要限制政府的權(quán)力”等歸納概括。第(2)問要充分利用時(shí)間“1946年”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)；國(guó)民黨堅(jiān)持獨(dú)裁專制的現(xiàn)實(shí)角度回答。答案：(1)有作為國(guó)家根本大法的憲法，依法治國(guó)；普及教育，人民有較高的民主意識(shí)和政治素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平；人權(quán)得以保障；政府權(quán)力得到有效限制；不搞政治斗爭(zhēng)。(任答五點(diǎn)即可)(2)不能。國(guó)民黨已經(jīng)發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，堅(jiān)持一黨專政和獨(dú)裁，不可能通過法律途徑實(shí)現(xiàn)民主政治。6(xx福州模擬)閱讀材料，回答問題。材料一(1912年8月公布的)國(guó)會(huì)組織法規(guī)定，凡年滿二十五歲之男子，在選區(qū)之內(nèi)居住二年以上而具有下列資格之一者，得為候選人：(一)年納直接稅二元以上；(二)有五百元以上之不動(dòng)產(chǎn)；(三)小學(xué)畢業(yè)以上或同等學(xué)歷。選民資格相同，但年滿二十一歲即有投票權(quán)。張朋園從民初國(guó)會(huì)選舉看政治參與材料二現(xiàn)在男子算有參政權(quán)沒有？說沒有嗎，約法上明明規(guī)定；說有嗎，民國(guó)成立十一個(gè)年頭，看見哪一位男子曾參過政來，還不是在選舉人名冊(cè)上湊些假名，供那些“政棍”買票賣票的工具。梁?jiǎn)⒊藱?quán)與女權(quán)材料三民主建國(guó)會(huì)代表章乃器說：“(1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上)分組討論和大會(huì)報(bào)告輪番地舉行，保證了大家都有充分的發(fā)言權(quán)，做到了知無不言，言無不盡，做到了反復(fù)討論，不厭其詳，做到了多數(shù)起了決定作用，少數(shù)心悅誡服。這才是真正的、徹底的民主。”在參加完北平各界代表會(huì)議后，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通慨然寫下這樣一段文字：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有一位戴瓜帽的這許多一望而知不同的人物，而他們會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平第一次。”陳揚(yáng)勇、高興翔共和國(guó)“臨時(shí)憲法”共同綱領(lǐng)出臺(tái)始末(1)據(jù)材料一、二，從法律規(guī)定和實(shí)踐兩方面概括民國(guó)初年民眾參政的特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)建立之初民眾參政情況有何變化？并分析其原因。解析：第(1)問根據(jù)材料一中從法律的角度對(duì)參政人的條件進(jìn)行了規(guī)定和限制的特點(diǎn)歸納。從材料二中“說有嗎”、“看見哪一位男子曾參過政來”歸納實(shí)踐的內(nèi)容。第(2)問第一小問，根據(jù)材料中“保證了做到了”歸納變化。第二小問，根據(jù)材料三中的“1949年9月”這一時(shí)間分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的政治變化。答案：(1)從法律規(guī)定看，民眾參政資格有諸多限制(如年齡、性別、居住年限、財(cái)產(chǎn)和受教育程度方面)；從實(shí)踐看，民眾參政權(quán)并沒有落到實(shí)處。(2)變化：參政代表來自社會(huì)各階層；參政權(quán)得到真正落實(shí)。原因：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立人民民主政權(quán)；人民當(dāng)家作主，積極參政議政。