2019-2020年中考政治 第十二講 交往藝術(shù)新思維教案 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年中考政治 第十二講 交往藝術(shù)新思維教案 人教新課標(biāo)版 考點(diǎn)梳理 一、對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 1.知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。 2.理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的品質(zhì)。 3.懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。 4.關(guān)心和尊重他人，體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善。 5.知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。 6.體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。 二、常見(jiàn)考點(diǎn)問(wèn)答 1.禮貌、禮儀的作用、表現(xiàn)？ （1）禮貌的作用：人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)；禮貌是文明的體現(xiàn)，是否文明禮貌表明了一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。講文明懂禮貌會(huì)使我們有與人交往的親和力，使我們結(jié)交更好的朋友。 （2）禮貌的表現(xiàn)：主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。 （3）個(gè)人禮儀的表現(xiàn)：表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。 （4）最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)。 （5）禮儀的作用：①禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。②如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)；③講究禮儀，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。④自覺(jué)做到講禮儀不僅關(guān)系到自身形象，而且關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 2.如何理解競(jìng)爭(zhēng)的兩面性？ （1）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作效率；是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中客觀的評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 （2）競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面作用：它能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮；更嚴(yán)重的是，競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)致怨恨別人的妒忌心理。 3.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的表現(xiàn) 良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)表現(xiàn)在：相信自己能夠發(fā)揮最佳水平；崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)；保持良好心態(tài)，勝不驕、敗不餒；歡迎別人超越自己，更勇于超越別人。不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)表現(xiàn)在：對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保持高度“戒備；對(duì)對(duì)手的不良處境“幸災(zāi)樂(lè)禍”；生怕別人超過(guò)自己；試圖通過(guò)某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤?duì)手。 4.如何正當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)？ 消除嫉妒心理；遵守規(guī)則（法律、道德等）；要公平。 5.如何看待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？ （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作，不是水火不相容的關(guān)系，而是相互依存，你中有我，我中有你。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作只是一潭死水。合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。我們只有學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能充分地合作和合理地競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快地進(jìn)步。 （2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)要正確對(duì)待合作中的競(jìng)爭(zhēng)，尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，敢于同他人競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。在競(jìng)爭(zhēng)中合作要體現(xiàn)“雙贏“原則，處理好自己與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，形成團(tuán)隊(duì)精神。 6.為什么人與人之間需要相互寬容？寬容他人要把握哪些原則和策略？ （1）①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性；②人非圣賢，現(xiàn)實(shí)生活中都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，這時(shí)需要寬容對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，真誠(chéng)地接納和理解；③寬容是一種美德，寬容利人利己。寬容能帶來(lái)心靈的安寧和滿足，能解人之難、揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，能贏得友誼，獲得更多的朋友。 （2）對(duì)別人的無(wú)意傷害，要善于寬容使其改變；對(duì)家人、同學(xué)、朋友要寬厚，與人為善；對(duì)“壞人”在原則面前絕不遷就讓步；寬容自己，給自己改過(guò)的機(jī)會(huì)。 7. 換位思考，與人為善 （1）“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在是關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 （2）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。 （3）如何換位思考，與人為善？ 理解之上，善待他人；設(shè)身處地為他人著想；關(guān)注對(duì)方的內(nèi)心；懂得改善他人。 8.尊重要求我們?nèi)绾巫觯? （1）尊重他人（禮貌待人、平等待人、誠(chéng)心待人、友善待人，充分理解他人）；（2）尊重社會(huì)，（遵守規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)利、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序等）；（3）尊重自然（核心是保護(hù)環(huán)境）；（4）尊重自己（是尊重他人的起點(diǎn)和基礎(chǔ)）。 9.誠(chéng)信做人 （1）誠(chéng)信的含義：即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人；誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。 （2）誠(chéng)信的重要性及不誠(chéng)信的危害 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)秩序的重要原則，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。 （3）生活中不誠(chéng)信的行為 制假售假、虛假?gòu)V告、抄襲作業(yè)、考試作弊、不守時(shí)、不守約、借東西不還等。 （4）誠(chéng)信的基本原則：①堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。②在涉及利益沖突的時(shí)候，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。③在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。④在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要注我們站在法律的一邊。 （5）誠(chéng)信與尊重個(gè)人隱私：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人誠(chéng)實(shí)的前提，是維持良好關(guān)系、不效溝通的基礎(chǔ)。在二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。在二者發(fā)生沖突進(jìn)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，根據(jù)實(shí)際情況妥善處理。 （6）誠(chéng)信與說(shuō)謊 誠(chéng)信與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)信的人應(yīng)拒絕撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，在特定的情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的真相，說(shuō)些“善意”的謊言，但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要，從根本上善意的謊言并不違背誠(chéng)信原則。 （7）誠(chéng)信的核心是善。 （8）如何做一個(gè)誠(chéng)信的人？ 慎重許諾、認(rèn)真踐諾（踐約守信是誠(chéng)實(shí)做人的核心）；從小事做起。 命題探究 1、在當(dāng)代社會(huì)壓力過(guò)大、競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)關(guān)心的更多的是學(xué)習(xí)，關(guān)注的是智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的東西正在消失，忽視禮儀、禮貌的教育，特別是從獨(dú)生子女如何與人交往、如何做人的角度看已經(jīng)變成了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。命題中可能以選擇題、觀察與思考題的形式出現(xiàn)。 2、學(xué)生對(duì)于禮儀和禮貌的態(tài)度、參與程度，在生活中對(duì)同學(xué)、家長(zhǎng)、朋友的態(tài)度等，都是命題的重點(diǎn)，注意選擇題、辨析題。 3、理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能夠正確對(duì)待社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)與合作，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的品質(zhì)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)考查合作與競(jìng)爭(zhēng)的重要性，或者從課本基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)考查，注意辨析題(例如:有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有合作，有合作就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng))、觀察與思考題。 模擬精練 一、請(qǐng)你選擇 1、《晏子春秋》中說(shuō)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！边@句話告訴我們 A.貴人一定是有禮貌的人 B.沒(méi)禮貌的人如同禽獸 C.講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì) D.講禮貌是所有的人都能做到的 2、小麥就要去侗鄉(xiāng)山寨看望自己的筆友了，臨行前，他特地查閱了一些資料，了解侗鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和禮儀習(xí)俗。他不太喜歡侗鄉(xiāng)喝油茶的習(xí)俗，如果當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)他喝油茶，他該怎么辦呢？ A.說(shuō)自己不喜歡，不喝 B.看情況，好喝就喝，不好喝就不喝 C.入鄉(xiāng)隨俗，象征性地喝一點(diǎn) D.乘主人不注意倒掉 3、一個(gè)7歲的美國(guó)男孩和父母在意大利旅游時(shí)，遭槍擊遇難。他的父母抑制著悲痛與仇恨，毅然把愛(ài)子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人，5個(gè)意大利人在這份生命的饋贈(zèng)中獲救。這則故事告訴我們 A.寬容對(duì)己不利，對(duì)他人有利 B.寬容無(wú)價(jià)，寬容是一種美德 C.寬容別人就得犧牲自己 D.寬容是無(wú)條件的，不講原則 4、汶川大地震發(fā)生后，一個(gè)個(gè)震撼人心的搶險(xiǎn)救災(zāi)畫面感動(dòng)著全國(guó)人民。這其中有一張令許多人心靈受到?jīng)_擊的照片，他就是敬禮小男孩郭錚?？梢?jiàn)做一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì) ①感恩 ②禮儀 ③贊美 ④傾聽(tīng) A.②③ B.①④ C.①② D.②④ 5、“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋還浩瀚的是星空，比星空還浩瀚的是人的心靈。”這句話告訴我們的道理是 A.寬容是一種美德和境界，我們必須具有寬廣的胸懷 B.人是萬(wàn)物之靈，是整個(gè)世界的主宰力量 C.寬容意味著放棄自己的主張，努力迎合別人 D.寬容能消除人與人之間的差異 6、平等是人與人相處的重要原則，平等待人體現(xiàn)著我們對(duì)他人和自己人格的尊重。下列對(duì)平等和平等待人理解正確的是 ①平等主要是指公民在人格和法律地位上的平等 ②平等待人要求我們不因家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑 ③不凌弱欺生是平等待人的表現(xiàn) ④平等就是“等貴賤，均貧富” Ａ.①③④　　　　 Ｂ.②③④　　　?。?①②④　　　?。?①②③　 7、央視體育頻道中有這樣一句耐人尋味的廣告詞：“無(wú)兄弟，不籃球”；火箭隊(duì)當(dāng)家球星姚明的“這不是我的而是我們的球隊(duì)”那句話同樣讓人深思，這告訴我們 ①合作，是事業(yè)成功的土壤 ②學(xué)會(huì)合作，是現(xiàn)代人的一種基本素質(zhì) ③合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神 ④要合作就不能有競(jìng)爭(zhēng) A.①②③ B.②④ C.①③④ D.①②④ 8、2008年12月4日，中美能源環(huán)境十年合作框架下“綠色合作伙伴計(jì)劃”的簽字儀式在北京舉行，這是一項(xiàng)具有創(chuàng)造意義的合作，也是中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話的一個(gè)重要成果。這給我們的啟示是 ①任何事業(yè)的成功都需要良好的合作 ②善于合作是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求 ③合作就能解決和戰(zhàn)勝一切難題 ④中美之間只需要合作不需要競(jìng)爭(zhēng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9、“小信誠(chéng)則大信立”說(shuō)明 A．社會(huì)生活是復(fù)雜的，人們的道德水準(zhǔn)參差不齊 B．誠(chéng)實(shí)守信的品德必須是在日常生活中，通過(guò)點(diǎn)滴小事培養(yǎng)出來(lái)的 C．已經(jīng)答應(yīng)別人的事，不管對(duì)錯(cuò)無(wú)論如何必須去做 D．無(wú)論大事還是小事，都要按承諾去兌現(xiàn) 10、在日常生活中，我們?？吹接行┽t(yī)生不把實(shí)情告訴患有重病的病人，而是說(shuō)：“你的病并不嚴(yán)重，只要自己有信心就一定能治好?！睂?duì)醫(yī)生的這種做法，你認(rèn)為正確的是 　　　　　　　 A.做誠(chéng)實(shí)的人不應(yīng)該撒謊 B.這是醫(yī)生不講誠(chéng)信的表現(xiàn) C.這是醫(yī)生缺乏醫(yī)德的表現(xiàn) D.善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的美德 二、請(qǐng)你概括 11、有關(guān)記者就微軟公司負(fù)責(zé)人的用人理念專訪了負(fù)責(zé)人，微軟這位負(fù)責(zé)人說(shuō)：就招聘員工而言，微軟有一套很嚴(yán)格的擇人標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是團(tuán)隊(duì)精神。即使你才高八斗，學(xué)富五車，如果你不能跟別人合作，就不適合微軟。 12、我們中華民族是禮儀之邦，自古強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”；西方社會(huì)也有“禮節(jié)是通行四方的推薦書”的諺語(yǔ)。 三、請(qǐng)你簡(jiǎn)答 13、赫爾岑說(shuō)：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧、比一切學(xué)識(shí)都重要。”為什么禮貌這么重要？ 四、請(qǐng)你辨析 14、誠(chéng)實(shí)是人們彼此交往時(shí)最重要的品德，因此，我們?cè)谂c別人交往中應(yīng)該知無(wú)不言，言無(wú)不盡。 五、請(qǐng)你進(jìn)行觀察與思考 15、材料一：2008年8月2日日上午，溫家寶總理專門看望為我國(guó)科技、文化、教育事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)的季羨林、錢學(xué)森和何澤慧老人，向他們致以親切問(wèn)候。3年前，溫家寶曾在中秋節(jié)來(lái)到這里登門看望何澤慧先生，臨走時(shí)和老人約定每年來(lái)一次。一諾千金，繼去年再次探望后，今天溫家寶又一次登門看望老人。 材料二：當(dāng)汶川發(fā)生大地震，溫總理第一時(shí)間趕到重災(zāi)區(qū)慰問(wèn)災(zāi)民，在離開(kāi)綿陽(yáng)體育館上萬(wàn)名北川災(zāi)民時(shí)，哽咽地說(shuō)，“我會(huì)再來(lái)看你們的?！眱H僅不到十天，總理重返地震災(zāi)區(qū)，再一次看望災(zāi)民，指導(dǎo)抗震救災(zāi)。 根據(jù)材料回答問(wèn)題： （1）請(qǐng)你寫出幾個(gè)與“一諾千金”意思相近的成語(yǔ)。這些成語(yǔ)主要反映了什么問(wèn)題？ （2）材料中反映了溫總理具有怎樣的美德？這種美德是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？ （3）做一個(gè)有道德的人，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待承諾？ 六、請(qǐng)你參加活動(dòng)與探索 16、長(zhǎng)期以來(lái)，姚明都把“鯊魚”奧尼爾視為自己必須超越的標(biāo)桿。在年復(fù)一年的“姚鯊”大戰(zhàn)中，姚明逐漸成長(zhǎng)為NBA的頂級(jí)中鋒，而奧尼爾則因?yàn)槟昙o(jì)增大，狀態(tài)下滑，逐漸淡出人們的視野。望著奧尼爾日漸衰老的背影，姚明心理充滿惆悵，也滿懷敬意。但姚明不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)樗约阂苍诓恢挥X(jué)間成為了別人的標(biāo)桿，年輕一代中鋒的代表，有“魔獸”之稱的霍華德，已悄然站在了他的面前。事實(shí)上，一個(gè)人要想成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，除了要有過(guò)人的實(shí)力，還必須有偉大的對(duì)手，因?yàn)?，一個(gè)偉大的對(duì)手，往往有自身的優(yōu)勢(shì)，可以為對(duì)方提供借鑒，還能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，促使其不斷改進(jìn)；更能給對(duì)方施加強(qiáng)大的壓力，逼迫其不斷前行，不斷超越自己。偉大的對(duì)手，往往有著寬廣的胸襟，他們會(huì)超越一時(shí)的勝負(fù)得失，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有一個(gè)偉大的對(duì)手，金牌會(huì)失去橙色，冠軍會(huì)缺少分量，扣人心弦的體育競(jìng)技簡(jiǎn)化變成乏味的獨(dú)舞。 （1）閱讀短文《偉大的對(duì)手》談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？ 校園鏡頭；鏡頭一 臨近畢業(yè)了，要選優(yōu)秀學(xué)生干部，一些同學(xué)躍躍欲試，寧寧也想?yún)⒓泳x，可又怕同學(xué)們說(shuō)風(fēng)涼話，心里七上八下的…… 鏡頭二 臨近考試了，學(xué)習(xí)非常進(jìn)賬，寧寧有一本記號(hào)的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)用書，同學(xué)們向他借這本書，他很為難，怎么辦呢？ （2）寧寧內(nèi)心的猶豫說(shuō)明了什么？結(jié)合《偉大的對(duì)手》請(qǐng)你幫助寧寧作出正確的選擇。 參考答案： 1.C 2.C 3.B 4.C　5.A 6.D 7.A 8.A 9.B 10.D 11、（1）合作是一筆財(cái)富，是一種力量，善于合作有助于事業(yè)的成功。 （2）集體無(wú)論大小，團(tuán)結(jié)才有力量。 12、(1)禮貌待人是人們崇尚的美德；（2）禮貌和利益，是個(gè)人素養(yǎng)最直接的表現(xiàn)形式；（3）做到言談舉止彬彬有禮，使我們尊重別人的前提，也是成功交往的條件之一。 13、（1）禮貌是通往友好交往的橋梁。尊重他人，有禮貌，是一個(gè)人具有優(yōu)良品質(zhì)的表現(xiàn)，這種優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的橋梁。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn)。我們?cè)诖颂幨碌倪^(guò)程中，講文明有禮貌，不但能夠滿足人的以禮相待的需要，而且能夠滿足人的自尊。 （3）是否文明禮貌，關(guān)系重大。它絕不只是個(gè)人的私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。 14、(1)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 (2)誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，但不等于無(wú)所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出一切。 (3)誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該懂得，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢。在某些情況下，我們需要“善意的謊言”，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任，不講信用，損人利己的弄虛作假的行為完全不能相提并論。 因此，我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，但不能知無(wú)不言，言無(wú)不盡。 15、（1）一言九鼎；一言既出，駟馬難追；千斤買骨等。 （2）誠(chéng)信。通過(guò)兌現(xiàn)看望何澤慧老人和看望災(zāi)區(qū)群眾的諾言來(lái)體現(xiàn)的。 （3）學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要懂得承諾的重要。無(wú)論是對(duì)大事還是對(duì)小事，承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。沒(méi)有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不去承諾。每一個(gè)小小諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信行為建立起來(lái)的，所以我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾。輕諾寡信的行為只要做出一次，就可能對(duì)自己的信用造成長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的損害。 16、（1）我們要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)；競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。找準(zhǔn)自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于他人競(jìng)爭(zhēng)；倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)新理念，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于創(chuàng)新皓月自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄；學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不斷提高自己。 （2）寧寧內(nèi)心的猶豫說(shuō)明他渴望競(jìng)爭(zhēng)，又害怕競(jìng)爭(zhēng)。寧寧應(yīng)參加優(yōu)秀學(xué)生干部精選，也應(yīng)把書借給同學(xué)，勇于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，在競(jìng)爭(zhēng)中與同學(xué)共同進(jìn)步。