四川省綿陽(yáng)市中考語(yǔ)文試題研究 8篇議論文閱讀.doc

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8篇議論文閱讀 讀書(shū)學(xué)習(xí)： 一.閱讀下面的文字，回答１～４題。 讀書(shū)是一種“遇見(jiàn)” ①我以為，讀書(shū)其實(shí)是一種“遇見(jiàn)”。打開(kāi)書(shū)本的剎那，就開(kāi)啟了一扇去往不同時(shí)空的大門(mén)，碰見(jiàn)各種各樣的人，聽(tīng)說(shuō)形形色色的事，接觸不同年代留下來(lái)的思想菁華。 ②如果說(shuō)，“遇見(jiàn)”是讀書(shū)與生俱來(lái)的產(chǎn)物，那么，選擇怎樣的“遇見(jiàn)”，讀書(shū)人理應(yīng)有屬于自己的主動(dòng)權(quán)。蘇東坡說(shuō)得好：“書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾?！蹦敲?，什么才是“所欲求者”？我想，除了要選擇那些契合自己的興趣愛(ài)好和功課長(zhǎng)進(jìn)的書(shū)籍外，關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則，去選讀那些經(jīng)受過(guò)時(shí)間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典。 ③交朋友要交五湖四海的朋友，讀書(shū)當(dāng)然也是“遇見(jiàn)”的人和事越多越好，讀書(shū)面越廣越好。讀報(bào)看到一個(gè)材料：在當(dāng)年的西南聯(lián)大，許多教授在讀書(shū)方面都是學(xué)貫中西，打通文理。因此，吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國(guó)話(huà)語(yǔ)、中國(guó)文化嫻熟詮釋西學(xué)；甚至講《浮士德》時(shí)，可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)詮釋《浮士德》“一個(gè)越來(lái)越高尚越純潔的努力，直到死亡”的主題。一些從事自然科學(xué)研究的教授，也有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)。物理學(xué)教授王竹溪編寫(xiě)《新部首大字典》，在語(yǔ)言學(xué)界頗有影響；化學(xué)系教授黃子卿工于書(shū)法，熱愛(ài)舊體詩(shī)，時(shí)常與文學(xué)教授游國(guó)恩探討詩(shī)歌；年輕的數(shù)學(xué)家華羅庚則對(duì)散曲充滿(mǎn)熱愛(ài)…… ④讀書(shū)的“遇見(jiàn)”，又并非不動(dòng)腦筋地匆匆而過(guò)，而是一種主觀(guān)能動(dòng)的行為。換言之，一定要避免人云亦云的做法，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無(wú)疑處讀出有疑。誠(chéng)如孟子所云，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！睋?jù)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)于所讀之書(shū)是不愿輕易相信的。他作《王荊公》，為搞清楚王安石新政的真相，不僅反復(fù)研讀王臨川全集，還參閱宋人文集筆記凡數(shù)十種。所以，當(dāng)與《宋史》互相參證時(shí)，他始發(fā)現(xiàn)其中的一些以訛傳訛抑或故意詆毀、污蔑的謬誤，然后，他“一一詳辯之”，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的“遇見(jiàn)”方式，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的治學(xué)態(tài)度負(fù)責(zé)。 ⑤從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，則是一種以“遇見(jiàn)”疊加“遇見(jiàn)”而解疑釋惑的有效方法。延伸或者跳出書(shū)本的平面“遇見(jiàn)”，而到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的“遇見(jiàn)”，其效果或許會(huì)更精彩，更生動(dòng)。歷史地理學(xué)家葛劍雄教授，曾與鳳凰衛(wèi)視拍過(guò)《告別三峽》的紀(jì)錄片，他在讀書(shū)中無(wú)法解開(kāi)的疑竇，想不到因?yàn)橐淮闻募o(jì)錄片的“遇見(jiàn)”，終于茅塞頓開(kāi)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”，無(wú)疑是對(duì)書(shū)本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證。 ⑥想起楊絳先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好比串門(mén)兒———隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事先打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明，和他對(duì)質(zhì)?！边@無(wú)疑是對(duì)“讀書(shū)是一種遇見(jiàn)”最生動(dòng)的詮釋。而一個(gè)會(huì)“串門(mén)”、?！坝鲆?jiàn)”的讀書(shū)人，更讓“讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己”成為可能，水到渠成。 （作者：趙暢。摘自《人民網(wǎng)》xx.10.9) 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2.第①段在文中有什么作用？ 3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A.讀書(shū)的遇見(jiàn)，不同于普通的遇見(jiàn)，是指在讀書(shū)的過(guò)程中找到感興趣的東西，看到最真實(shí)的自己。 B.讀書(shū)的“遇見(jiàn)”，不是不動(dòng)腦筋地匆匆而過(guò)，而是一種主觀(guān)能動(dòng)的行為，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無(wú)疑處讀出有疑。 C.交朋友要交五湖四海的朋友，讀書(shū)當(dāng)然也是“遇見(jiàn)”的人和事越多越好，所以就是不管其內(nèi)容，全都一概接受。 D.讀書(shū)是平面遇見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中的是立體遇見(jiàn)，兩種是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。 E.最后一段中，楊絳先生的觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用對(duì)比的論證方法，生動(dòng)形象地論證了讀書(shū)就像串門(mén)兒一樣，和主人見(jiàn)面就是和作者見(jiàn)面。這種讀書(shū)方式是一種最好的遇見(jiàn)。 4.從全文看，作者認(rèn)為讀書(shū)時(shí)怎樣才能做到有益的“遇見(jiàn)”？ 1.讀書(shū)其實(shí)是一種“遇見(jiàn)”，不僅可以讓我們“遇見(jiàn)”更多的人和事，還能讓“遇見(jiàn)更好的自己”成為可能。 2.①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出本文的論題“讀書(shū)其實(shí)是一種‘遇見(jiàn)’”；②運(yùn)用比喻的修辭方法，將讀書(shū)比作“一扇去往不同時(shí)空的大門(mén)”，語(yǔ)言生動(dòng)形象，能引起讀者的閱讀興趣。 3.AB 4.①讀書(shū)要優(yōu)中選優(yōu)、精中選精；②讀書(shū)面要越廣越好；③要善于從無(wú)疑處讀出有疑； ④要到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去體驗(yàn)“遇見(jiàn)”。 二、閱讀下文，完成1～4題。 別拿“淺閱讀”不當(dāng)閱讀 ①書(shū)可以深讀，當(dāng)然也可以淺讀，不能拿淺閱讀不當(dāng)閱讀。淺閱讀的盛行有其必然性和合理性，我們?cè)诳创@一現(xiàn)象時(shí)，不妨多一點(diǎn)寬容和理解。 ②“閱讀是一種從書(shū)面語(yǔ)言和其他書(shū)面符號(hào)中獲得意義的社會(huì)行為、實(shí)踐活動(dòng)和心理過(guò)程。”這是王余光和徐雁在《中國(guó)讀書(shū)大辭典》里對(duì)閱讀作出的定義。基于個(gè)體之間的差異性，每個(gè)人對(duì)閱讀的理解和實(shí)踐是不同的，即使是同一個(gè)人，在面對(duì)不同的文本時(shí)，也會(huì)采取不同的閱讀方式。于是，這就有了深閱讀與淺閱讀的區(qū)別。 ③一般而言，深閱讀即強(qiáng)調(diào)閱讀過(guò)程的認(rèn)真仔細(xì)，不是囫圇吞棗、淺嘗輒止，通過(guò)閱讀來(lái)思考和建構(gòu)意義。這樣的閱讀是被一些人推崇的。相對(duì)而言，所謂的淺閱讀，我理解為只是一種快速獲取資訊、瀏覽信息的過(guò)程，在閱讀的過(guò)程中，閱讀主體一般無(wú)需入腦入心，一般停留在了解或者知道其大概的層面。很多人批評(píng)淺閱讀過(guò)于碎片化和娛樂(lè)化，停留在淺顯表層，嚴(yán)肅閱讀缺失，很難觸及深度。 ④淺閱讀的存在有其合理性，也是閱讀和獲取所需信息的有效形式。首先，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息大爆炸，在生活壓力大、業(yè)余時(shí)間愈加金貴的當(dāng)下，搜索式閱讀、標(biāo)題式閱讀、跳躍式閱讀等淺閱讀可以讓人們?cè)诤棋男畔⒑Ｑ笾懈咝Ф珳?zhǔn)地獲取對(duì)自己有用的信息。為了高效率地學(xué)習(xí)、工作，淺閱讀不可丟，不能丟。只要不將時(shí)間白白浪費(fèi)了，將破碎的時(shí)間利用起來(lái)，用在讀書(shū)上面了，總是有收獲的。 ⑤其次，由于社會(huì)分工的不同，不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人士往往傾向于選擇自己感興趣、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的書(shū)進(jìn)行認(rèn)真閱讀、研究。你不能強(qiáng)求一個(gè)中文教授去對(duì)一本有機(jī)化學(xué)類(lèi)書(shū)籍進(jìn)行深閱讀;同樣的，也不能強(qiáng)求每一個(gè)讀者都如金圣嘆一樣點(diǎn)評(píng)《水滸傳》。一般人粗讀《水滸傳》，知道武松打虎、楊志賣(mài)刀等事跡，不出類(lèi)似“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”之類(lèi)的笑話(huà)足矣。至于知曉行文妙處、作文之法，讀出水滸世界里“權(quán)就是理，情勝于法”的潛規(guī)則，則更多是文學(xué)家和批評(píng)家的事了。 ⑥需要強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)閱讀不一定是淺閱讀，傳統(tǒng)閱讀也不一定是深閱讀。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。隨著現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的閱讀方式正在發(fā)生深刻變化。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)單地以閱讀借助的媒介不同來(lái)區(qū)分深閱讀和淺閱讀是武斷的，也是對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀的一種偏見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)只是知識(shí)信息的傳播媒介而已，在這個(gè)載體之下，有著內(nèi)容豐富、形式多樣的廣義閱讀材料，如果一個(gè)人只是為了娛樂(lè)而在網(wǎng)絡(luò)上閱讀輕松的漫畫(huà)、內(nèi)容粗糙的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，那么，我們可以說(shuō)，他的閱讀是淺閱讀；如果他是抱著學(xué)習(xí)研究的態(tài)度在電腦上讀“大部頭”，并搜索與之相關(guān)的圖片和論文，那么他還是在淺閱讀嗎？同樣的邏輯，閱讀紙質(zhì)文獻(xiàn)，也不意味著他是在進(jìn)行深閱讀。 ⑦別拿“淺閱讀”不當(dāng)閱讀。深閱讀和淺閱讀有效結(jié)合，兩種方式隨心切換，我們將會(huì)擁有更豐盛的人生。 1. 文章從哪些方面論述了淺閱讀的存在有其合理性？ 2.文章第⑥段有一個(gè)論據(jù)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)明理由。 3.最后一段在文中有什么作用？ 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 1.①移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為了高效率地學(xué)習(xí)、工作，淺閱讀不可丟，不能丟。②由于社會(huì)分工的不同，不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人士往往傾向于選擇自己感興趣、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的書(shū)進(jìn)行認(rèn)真閱讀、研究。 2.引用莎士比亞的話(huà)不恰當(dāng)。第⑥段論證的觀(guān)點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)閱讀不一定是淺閱讀，傳統(tǒng)閱讀也不一定是深閱讀?！倍撜摀?jù)則重在強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。 3.①與文章題目和開(kāi)頭相呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)——?jiǎng)e拿“淺閱讀”不當(dāng)閱讀。②總結(jié)全文，提出將深閱讀與淺閱讀有效結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密。 4.首先，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山引出中心論點(diǎn)“不能拿淺閱讀不當(dāng)閱讀”，然后通過(guò)“閱讀”的定義，引出深閱讀與淺閱讀產(chǎn)生的原因，進(jìn)而對(duì)兩者之間的區(qū)別進(jìn)行了區(qū)分，接著從兩個(gè)方面論證了淺閱讀的存在具有合理性，并且強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)閱讀不一定是淺閱讀，傳統(tǒng)閱讀也不一定是深閱讀，最后，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并闡述了深閱讀和淺閱讀要有效結(jié)合。 智慧人生： 三.閱讀下面的文字，回答１～4題。 忘懷得失未必“失” 周人杰 　　忘懷得失未必“失”，患得患失未必“得”。不久前，有領(lǐng)導(dǎo)同志語(yǔ)重心長(zhǎng)送給年輕干部這兩句話(huà)，是經(jīng)驗(yàn)之談，是肺腑之言，令人清夜捫心，深省良多。 　　人生百年，一得一失，本是常態(tài)。然而工作中有人過(guò)于計(jì)較得失，整日經(jīng)營(yíng)算計(jì)，光想著掂量左右人情、考慮世故周全、計(jì)算利弊盈虧。面對(duì)組織安排挑肥揀瘦、挑三揀四，講價(jià)錢(qián)、談條件，合意則取，不合意則棄，說(shuō)到底還是舍不得眼前那點(diǎn)利益，把一己得失看得太重。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中對(duì)此刻畫(huà)入木三分：“計(jì)較小事，不識(shí)大體……對(duì)于他們鼻子下面的小事物卻是津津有味”?？吹?、看重責(zé)任，進(jìn)退得失莫縈于懷，乃是當(dāng)下年輕人亟待補(bǔ)上的一堂黨性必修課。 參加平江起義，參與井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建，長(zhǎng)征時(shí)任紅一軍團(tuán)一師師長(zhǎng)，抗戰(zhàn)時(shí)任386旅參謀長(zhǎng)、參加“百團(tuán)大戰(zhàn)”，后在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上功勛卓著——這是被譽(yù)為“將圣”的鐵血軍人李聚奎的輝煌戰(zhàn)史。1955年授銜的開(kāi)國(guó)上將鄧華、楊得志，過(guò)去都是他手下的團(tuán)長(zhǎng)、政委，其資歷顯然在上將之上。可大將軍銜僅有10人，不宜增加，組織上正犯難怎么開(kāi)口做工作，他竟傳來(lái)話(huà)：“就低不就高，上將就行！”回望黨史，多少優(yōu)秀的同志在功名面前豁達(dá)大度，這正是共產(chǎn)黨人能夠團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝許多困難的重要原因。 　　相反，國(guó)民黨派系里臭名昭著的“西北二馬”，兵臨城下時(shí)還為爭(zhēng)一個(gè)空頭的“西北軍政長(zhǎng)官”打得頭破血流、互相傾軋，最終雙雙一敗涂地。孟良崮激戰(zhàn)時(shí)，李天霞只顧自保實(shí)力，暗中較勁、見(jiàn)死不救，被張靈甫怒斥為“各自為謀，同床異夢(mèng)”“犧牲者犧牲而已，投機(jī)者自為得志”。國(guó)民黨黨內(nèi)軍內(nèi)昏聵至此，這樣的政權(quán)焉能不垮臺(tái)？歷史是一面鏡子。今天各級(jí)干部普遍學(xué)歷高、素質(zhì)強(qiáng)，難免競(jìng)爭(zhēng)激烈，但仍要認(rèn)識(shí)到彼此是為共同理想信念走到一起的，合作關(guān)系遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，決不能“同事不同志”、搞投機(jī)鉆營(yíng)的小把戲。也正因?yàn)槿绱耍珴蓶|同志對(duì)許多干部講：你們每天寫(xiě)日記不要寫(xiě)別的，就只寫(xiě)一句“團(tuán)結(jié)百分之九十”就行了。 　　當(dāng)然，鼓勵(lì)“榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功，困難面前不躲閃，責(zé)任面前不推卸”，不等于諱言個(gè)人利益的合理性、職業(yè)發(fā)展的正當(dāng)性，強(qiáng)調(diào)的是更大氣、更大度把握局部與全局、個(gè)體與集體、短期與長(zhǎng)期的關(guān)系。賈平凹妙解田忌賽馬“舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜”；電視劇《潛伏》中評(píng)價(jià)胡宗南“閃擊”延安“有一種勝利叫撤退，有一種失敗叫占領(lǐng)”，講的是同樣的道理。屬于自己的，讓出一角，別人不愿干的苦活累活，多伸把手，群眾看在眼里，組織不會(huì)埋沒(méi)，到頭來(lái)不但不會(huì)吃虧，還往往能勝出一籌、收獲更多。 　　有學(xué)者講解“孟子批楊朱”時(shí)，將民族文化精神概括為“知止”二字?！白屗顖?bào)個(gè)評(píng)獎(jiǎng)材料，半頁(yè)紙都寫(xiě)不滿(mǎn)”的黃大年；1937年投身革命的老八路孫犁，職務(wù)不過(guò)是《天津日?qǐng)?bào)》文藝科的副科長(zhǎng)。他們皆是知一時(shí)之止，得一世之功，在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域著述等身。品味葉嘉瑩先生的哲思，“只有在看透了小我的狹隘與無(wú)常以后，才真正會(huì)把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的一種人生境界”。 消解偏執(zhí)，破開(kāi)囚籠，悟徹本真，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，年輕一代失去的只是無(wú)謂的包袱，贏得的將是無(wú)價(jià)的未來(lái)。 （《 人民日?qǐng)?bào) 》 xx年09月13日 ） 1.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（） A.開(kāi)篇引述一位領(lǐng)導(dǎo)同志語(yǔ)重心長(zhǎng)送給年輕干部的兩句話(huà)，揭示出文章的中心論點(diǎn)。 B.“這正是共產(chǎn)黨人能夠團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝許多困難的重要原因”的“這”是指在功名面前求得本心，求取自己利益最大化，獲得內(nèi)心最大滿(mǎn)足。 C.引用“有一種勝利叫撤退，有一種失敗叫占領(lǐng)”，諷刺了胡宗南“閃擊”延安的愚蠢做法。 D.文章告誡年輕一代只有處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，才能贏得無(wú)價(jià)的未來(lái)。 E.得與失不必過(guò)于計(jì)較，正如“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，做好自己該做的，在需要幫助的人和事面前伸出援手，活得輕松過(guò)得快樂(lè)是一生的追求。 2.文章第段列舉工作中有人過(guò)于計(jì)較得失等現(xiàn)象有何作用？ 3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路？ 4. 你是怎樣看待孫犁的“得”與“失”的，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述？ 1.BC 2.強(qiáng)調(diào)了看淡名利、看重責(zé)任的重要性，增強(qiáng)了文章論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 3.首先提出“鼓勵(lì)‘榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功，困難面前不躲閃，責(zé)任面前不推卸’……強(qiáng)調(diào)的是更大氣、更大度把握局部與全局、個(gè)體與集體、短期與長(zhǎng)期的關(guān)系”的觀(guān)點(diǎn)，然后引述賈平凹妙解田忌賽馬、電視劇《潛伏》中對(duì)胡宗南的評(píng)價(jià)，證明論點(diǎn)的正確；最后指出多讓、多做會(huì)收獲更多。 4.孫犁是一位老八路，雖然職務(wù)低，但從不計(jì)較，把精力投身于文學(xué)創(chuàng)作之中，取得了驕人的成就。他的“失”了職務(wù)，卻“得”了文學(xué)，可見(jiàn)忘懷得失未必“失”。 四、閱讀下文，完成1～4題。 善于總結(jié)是一種智慧 何冠軍 　　①總結(jié)是一種智慧，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。歷覽前賢俊杰，凡事業(yè)有成者，往往都善于總結(jié)。 　?、谇貒?guó)蜀郡太守李冰潛心鉆研水文，設(shè)計(jì)建造了“獨(dú)奇千古”的都江堰水利工程，總結(jié)出“深淘灘，低作堰”的治水六字訣、“遇灣截角，逢正抽心”的八字真言，澤被后世。楚霸王項(xiàng)羽自矜其功，直到四面楚歌時(shí)仍執(zhí)迷不悟，發(fā)出“天亡我，非用兵之罪也”的喟嘆；而漢高祖劉邦清醒自知，將“所以取天下”的原因歸結(jié)為“三者皆人杰，吾能用之”。回溯歷史，一個(gè)人總結(jié)能力的高下，映照著認(rèn)識(shí)水平、為人境界，在某種程度上影響著人生走向與事業(yè)成敗。 　?、壑袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，不斷從勝利走向勝利，其中一個(gè)重要原因，就是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。正如毛澤東同志在1965年與程思遠(yuǎn)談話(huà)時(shí)所言，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。事實(shí)證明，從革命年代、建設(shè)時(shí)期到改革歲月，打完一場(chǎng)仗、建完一項(xiàng)工程、推進(jìn)一項(xiàng)改革，我們黨都會(huì)及時(shí)總結(jié)反思，認(rèn)真發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、糾正失誤。正是在不斷地總結(jié)歸納中，我們走出了一條符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，筑牢了事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 ④然而，現(xiàn)實(shí)中不少看似有模有樣的總結(jié)，卻背離了初衷。有人把總結(jié)等同于寫(xiě)材料，任由“秀才”坐而論道、憑空出理，只求辭藻華麗、句式整齊，不管是否源自實(shí)踐，是否對(duì)工作有益；有人視總結(jié)為論功行賞的機(jī)遇，把尚在構(gòu)思的藍(lán)圖包裝成已經(jīng)完成的工作，為明顯存在的問(wèn)題羅織借口，結(jié)果吹大了政績(jī)泡沫，遮蔽了潛在矛盾；有人把總結(jié)寫(xiě)成流水賬，抄抄文件、堆堆數(shù)字、列列表格，既囫圇吞棗應(yīng)付自己，也草草了事敷衍上級(jí)。凡此種種，均徒有總結(jié)之表、無(wú)總結(jié)之實(shí)，落入了形式主義的窠臼。 　?、萑绻麑?duì)總結(jié)來(lái)個(gè)“總結(jié)”，敢于直面問(wèn)題是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。心理學(xué)認(rèn)為，人在意識(shí)到自己身上存在問(wèn)題時(shí)，會(huì)本能地選擇逃避或推卸，以拒絕痛苦情感的折磨。然而，哲人有言：不解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。一個(gè)人在舒適區(qū)待久了，就如同“溫水煮青蛙”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)踟躕不前、能力退化。勇敢面對(duì)難題、善于剖析自我、學(xué)會(huì)總結(jié)得失，才能增長(zhǎng)心智、提升認(rèn)知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來(lái)。 　?、薹▏?guó)作家福樓拜談及寫(xiě)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，你必須把唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。如果我們?nèi)鄙儆掠谄饰龅男睦硭刭|(zhì)，喪失探尋本質(zhì)的研究精神，就容易制造言不由衷、詞不達(dá)意的“花架子”，總結(jié)的效果必然會(huì)大打折扣。從某種意義上來(lái)說(shuō)，總結(jié)是客觀(guān)的觀(guān)察，也是高度的概括、智慧的結(jié)晶，必須保證“含金量”。 ⑦王安石創(chuàng)作“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，一個(gè)“綠”字，就經(jīng)歷了十多個(gè)字的反復(fù)揣摩。安于做思想懶漢，慣于照貓畫(huà)虎，難以成就高質(zhì)量的總結(jié)。保持清醒、善于鉆研、提高認(rèn)識(shí)，才能知興替、明得失，用理性之光照亮前行之路。 （《人民日?qǐng)?bào)》xx年01月29日 04 版） 1.第④段畫(huà)線(xiàn)句在文中有什么作用？ 2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證思路。 3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng) （ ） A.歷史告訴我們，一個(gè)人總結(jié)能力的高下，映照著認(rèn)識(shí)水平、為人境界，影響著人生走向與事業(yè)成敗。 B.要做到增長(zhǎng)心智、提升認(rèn)知，更好地適應(yīng)當(dāng)下和未來(lái)，必須勇敢面對(duì)難題、善于剖析自我、學(xué)會(huì)總結(jié)得失。 C.文章第⑤段畫(huà)線(xiàn)句“一個(gè)人在舒適區(qū)待久了，就如同‘溫水煮青蛙’”運(yùn)用擬人的修辭手法，增強(qiáng)了文章的文采美和說(shuō)服力。 D.現(xiàn)實(shí)中不少看似有模有樣的總結(jié)都是徒有總結(jié)之表、無(wú)總結(jié)之實(shí)。 E.總結(jié)是客觀(guān)分析事情的本質(zhì)，直面對(duì)與錯(cuò)，留下好的方面，認(rèn)真吸取不對(duì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以對(duì)未來(lái)產(chǎn)生更好的效果。 4.結(jié)合本文和學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何做好總結(jié)？ 1.過(guò)渡作用。從上文論述凡事業(yè)有成者，往往都善于總結(jié)過(guò)渡到下文論述形式主義的總結(jié)背離了總結(jié)的初衷，使文章前后銜接緊密，論證思路更加清晰。 2.先提出本段觀(guān)點(diǎn)：敢于直面問(wèn)題是總結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。接著從心理學(xué)角度和引用名言進(jìn)行具體分析論證，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)敢于直面問(wèn)題能增長(zhǎng)心智、提升認(rèn)知、適應(yīng)社會(huì)。 3.AC 4.作為中學(xué)生，在生活中，我們需要不斷地反思，找出自己不足之處，不斷完善自己的人格。在學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)總結(jié)書(shū)本中所學(xué)的知識(shí)，善于在書(shū)本中獲取做人的道理及自然知識(shí)。 社會(huì)關(guān)注： 五、閱讀下面的文字，回答１～4題。 自炫更須自制 桑林峰 　　據(jù)媒體報(bào)道，不久前，在美國(guó)洛杉磯某藝術(shù)展上，一名留學(xué)生為了自拍自炫，不小心撞翻了一個(gè)展柱，結(jié)果整排展柱像多米諾骨牌一樣倒塌，致使價(jià)值近135萬(wàn)元人民幣的藝術(shù)品被損壞。這是自炫的代價(jià)。 　　喜歡自拍自炫，喜歡自我表演、自我展示，已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象。 　　今天，我們處在一個(gè)信息時(shí)代，高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們自炫表演提供了極大便利。我們處在一個(gè)溝通時(shí)代，人們對(duì)外交往、社會(huì)活動(dòng)增多，展示自我、炫耀自我也是一種渴求交往的心理表現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活日益豐富，人們開(kāi)始追求精神生活，通過(guò)自炫表達(dá)心聲是很多人的選擇。我們又處在一個(gè)游子的時(shí)代，很多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在異地工作，通過(guò)自我欣賞、自我展示來(lái)尋求一種心理慰藉。 　　自炫和表演彰顯個(gè)人自信，調(diào)節(jié)生活味道，追求時(shí)代風(fēng)尚，有積極的一面，但也有一些自炫和表演大傷風(fēng)雅，讓人很難接受。有些人喜歡搞直播，不是充滿(mǎn)暴力，就是充滿(mǎn)色情。有些人喜歡暴走，聲勢(shì)浩大，不是走僻靜處，而是走大馬路，不僅不聽(tīng)勸說(shuō)，還升級(jí)“裝備”對(duì)峙公共秩序。有些人喜歡旅游，到了景點(diǎn)，不是欣賞美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，為的是拍個(gè)照片發(fā)朋友圈。 　　諸如此類(lèi)的“炫”讓我們不得不反思：自炫時(shí)代如何自制。物質(zhì)越豐裕，越需要精神的豐盈；社會(huì)越開(kāi)放，越需要個(gè)性的合理表達(dá)；生活越自由，越需要良好的秩序來(lái)保障。 　　自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自愛(ài)者，人恒愛(ài)之。社會(huì)生活是有底線(xiàn)的。不講底線(xiàn)，只管自炫，必會(huì)讓人厭惡。 　　自制在形式上是一種自我控制，內(nèi)在的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在起作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)繼承中華傳統(tǒng)美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，主張內(nèi)涵式發(fā)展、莊重式表演。 　　事實(shí)上，那些胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對(duì)生活的一種糊涂，對(duì)前景的一種迷失。學(xué)會(huì)自制，才會(huì)讓人清醒，讓人思考，進(jìn)而明白人生的意義、事件的價(jià)值、生活的格調(diào)。就拿旅游來(lái)說(shuō)，很多人并不知道旅游是為了什么，只是把旅游當(dāng)作一種跟風(fēng)、一種炫耀。為什么旅游，唐朝的柳宗元早就告訴我們：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已。”登其高，有曠達(dá)之感；探其奧，有幽奇之得。僅把旅游當(dāng)作“炫耀”，無(wú)疑喪失了旅游的情趣和意義。 自制而后可以精彩、可以豐盈、可以厚重。學(xué)會(huì)自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底線(xiàn)，哪些是應(yīng)追求的高標(biāo)準(zhǔn)，才能贏得別人發(fā)自?xún)?nèi)心的喝彩。 （ xx年08月11日《光明日?qǐng)?bào)》 ） 1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是 （） A.一個(gè)信息時(shí)代，高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)導(dǎo)致了更多人喜歡自炫。 B.社會(huì)生活是有底線(xiàn)的，如果不講底線(xiàn)，只管自炫，必會(huì)讓人厭惡。 C.自炫是對(duì)生活的一種糊涂，對(duì)前景的一種迷失，要學(xué)會(huì)自制，切不可自炫。 D.“自制而后可以精彩、可以豐盈、可以厚重”，“可以”但不是一定，語(yǔ)言嚴(yán)密。 E.自炫與自制本應(yīng)相輔相成，依照自己內(nèi)心情感的滿(mǎn)足，適當(dāng)展示自己的生活，而自制，才會(huì)讓人清醒，讓人思考。 2.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 3.文章開(kāi)篇敘述一名留學(xué)生自炫的事例有何作用？ 4.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)自炫時(shí)代如何自制。 1. AC 2.自炫更須自制。 3.吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣，引出議論的話(huà)題；更真切地認(rèn)識(shí)到自炫付出的沉重代價(jià)，從而認(rèn)同自炫的危害，更好地接受作者的觀(guān)點(diǎn)。 4.自制的前提是自尊、自敬；形式上要自我控制；內(nèi)在的要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。 六.閱讀下面的文字，回答１～4題。 “價(jià)值”雜說(shuō) 司馬牛 　?、賦x年8月8日，科學(xué)界大師級(jí)的人物柯俊逝世，雖有領(lǐng)導(dǎo)人致電悼念，但媒體卻反響平平。而那幾天對(duì)某明星的緋聞卻炒得沸反盈天、熱鬧非凡。這種冰火兩重天的輿論反差，著實(shí)令人詫異。 　　②不過(guò)，這倒使我想起，相聲大師侯寶林先生去世前的十年中，他已經(jīng)不是相聲舞臺(tái)上的最活躍者，名氣、掙錢(qián)都遜于許多新“星”。每次演出，“出場(chǎng)費(fèi)”有限，“追星族”也不怎么簇?fù)硭?。但是他故去后，許多清醒的評(píng)論家都公認(rèn)他是中國(guó)相聲事業(yè)的一個(gè)“句號(hào)”。什么叫“句號(hào)”？他身后的那些“星”都未沾上相聲“事業(yè)”的邊兒之謂也。若是有哪位新“星”舉起錢(qián)袋子對(duì)侯先生說(shuō)：“你有什么了不起，咱們比比身價(jià)！”這就是錯(cuò)用了衡量“價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)?！靶恰眰兯娴氖窍嗦暋吧虡I(yè)”，侯先生從事的卻是相聲“事業(yè)”。兩者的“價(jià)值”類(lèi)屬也不同，這也許就是藝術(shù)大師與“星”們的最大區(qū)別。 　?、垭y怪前幾年曾有學(xué)者說(shuō)：如果一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家把知名度、發(fā)財(cái)度作為一個(gè)人事業(yè)成就的唯一標(biāo)志，這是一件很不妙很糟糕的事。侯先生與新“星”，不管怎么說(shuō)都是說(shuō)相聲的，屬于“同類(lèi)比較法”。而科學(xué)家與明星隔行如隔山，可比性更低。像柯俊這些科學(xué)家所從事的是“小眾”事業(yè)，看上去似乎很“高冷”。而相反，“星”們尤其是娛樂(lè)明星，得靠粉絲的關(guān)注為生。為此，不少明星千方百計(jì)依靠一些商業(yè)網(wǎng)站大刷“存在感”，炒“熱度”，而網(wǎng)站則要靠明星拉點(diǎn)擊率、拉流量，結(jié)果是做大了公眾的媚俗規(guī)模，也放縱了公眾的“重口味”。這恐怕正是當(dāng)下科學(xué)家被冷落、“星”們被熱捧的一個(gè)重要原因。 　　④但我們不能因?yàn)榭茖W(xué)家遭受新媒體“冷遇”，就看輕了他們的價(jià)值?？驴〗淌谠谛轮袊?guó)成立之初，就婉拒了國(guó)外眾多知名研究機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，毅然偕妻攜子回國(guó)。他幾十年來(lái)教書(shū)育人，潛心科研，成為國(guó)際著名材料科學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)鐵科學(xué)與技術(shù)的集大成者、中國(guó)電子顯微鏡事業(yè)的先驅(qū)者、中國(guó)冶金史研究的開(kāi)拓者。這樣一位在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的開(kāi)拓者、奠基人，甚至連最后的遺體都無(wú)私捐獻(xiàn)了，他的離世本應(yīng)享盡哀榮。這不僅是對(duì)逝者的肯定和嘉許，更是對(duì)科學(xué)家價(jià)值的肯定。對(duì)矯正當(dāng)下人心浮躁、價(jià)值失范，也大有裨益。 　?、莓?dāng)然，社會(huì)是多元的，人們的需求也是多樣的，娛樂(lè)明星的價(jià)值也不能小覷。但說(shuō)到底，科技創(chuàng)新、科教強(qiáng)國(guó)，還是要靠柯俊們及廣大科教工作者的頑強(qiáng)拼搏、奮力攻關(guān)。總不能因?yàn)榭驴兩砩蠜](méi)有所謂“娛樂(lè)”和“眼球”價(jià)值就冷遇他們，弄到“英雄枯骨無(wú)人問(wèn)，戲子家事天下知”的地步，這就不僅僅是柯俊們個(gè)人的悲哀了。 　?、拮鹬刂R(shí)，尊重人才，倘若在輿論導(dǎo)向上都不能做到，遑論其他。 （選自《今晚報(bào)》xx.11.9，有刪改） １．通讀全文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括全文的中心論點(diǎn)。 2．第①段在文中有什么作用？ 3．文章的第②段主要運(yùn)用什么論證方法？有什么作用？ 4．如果以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 　　屠呦呦在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之前，不被絕大多數(shù)中國(guó)人所知，但是她卻創(chuàng)制出新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素，使上千萬(wàn)的瘧疾患者免除了死亡。 1.尊重知識(shí)，尊重人才，倘若在輿論導(dǎo)向上都不能做到，遑論其他（或尊重知識(shí)，尊重人才，應(yīng)該從輿論導(dǎo)向上做起）。 2.以柯俊教授逝世的輿論反響引發(fā)思考，激起讀者的閱讀興趣，引出下文。 3.舉例論證、對(duì)比論證。舉了侯寶林大師的例子，并且把侯寶林大師和許多新“星”相對(duì)比，得出兩者的“價(jià)值”類(lèi)屬不同的觀(guān)點(diǎn)，從而具體有力地論證了把知名度、發(fā)財(cái)度作為一個(gè)人事業(yè)成就的衡量標(biāo)準(zhǔn)是不準(zhǔn)確的結(jié)論。 4.第④段。理由：文章第④段論述的是我們不能因?yàn)榭茖W(xué)家遭受新媒體“冷遇”，就看輕了他們的價(jià)值。而材料中科學(xué)家屠呦呦的事跡正與此相吻合。 人格修養(yǎng)： 七、閱讀下面的 文字，回答１～4題。（共12分） 給自己道歉的勇氣 張勇 道歉是一件容易的事情，只要兩片嘴唇一碰：“對(duì)不起，我錯(cuò)了?！钡狼敢彩且患щy的事情，是因?yàn)樗P(guān)系到人的面子，尤其是在眾人面前或在自己的下屬、學(xué)生面前認(rèn)錯(cuò)，豈不是無(wú)地自容？道歉需要勇氣，能直面自己的錯(cuò)誤或過(guò)失，承認(rèn)并真誠(chéng)的致以歉意，絕對(duì)是勇者的表現(xiàn)。 蔣百里為保定軍校校長(zhǎng)之初，向師生許諾：“如不稱(chēng)職，當(dāng)自殺以明責(zé)任。”對(duì)于這樣的承諾，沒(méi)幾人會(huì)往心里去，說(shuō)說(shuō)而已，況且稱(chēng)職不稱(chēng)職也是不容易界定的。后來(lái)，蔣百里與當(dāng)局關(guān)系弄得異常緊張，當(dāng)局便在經(jīng)費(fèi)上刁難蔣百里，眼看著學(xué)校難以為繼，不可思議的一幕發(fā)生了，蔣百里說(shuō)自己沒(méi)有盡到一個(gè)做校長(zhǎng)的責(zé)任，一邊大聲向師生道歉，一邊拔出槍來(lái)朝自己的胸部開(kāi)了一槍?zhuān)姨潛尵燃皶r(shí)，否則真的沒(méi)命了。道歉至斯，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 錢(qián)學(xué)森當(dāng)年留學(xué)美國(guó)麻省理工學(xué)院時(shí)，一天，錢(qián)學(xué)森花費(fèi)了許多時(shí)間和精力的一項(xiàng)研究獲得了成功，當(dāng)他將結(jié)果告訴導(dǎo)師馮卡門(mén)時(shí)，馮卡門(mén)聽(tīng)了很久都沒(méi)明白，于是不耐煩地打斷錢(qián)學(xué)森：“這不可能，一定是你弄錯(cuò)了?！卞X(qián)學(xué)森的內(nèi)心非常郁悶。正在錢(qián)學(xué)森苦苦思考該以何種方式讓老師改變態(tài)度時(shí)，馮卡門(mén)敲門(mén)了，他向錢(qián)學(xué)森深深鞠了一躬，滿(mǎn)臉歉意地說(shuō)：“我思考了一個(gè)晚上，覺(jué)得你的科研成果是正確的。我向你道歉?！庇腥藢?duì)馮卡門(mén)的道歉之舉不以為然，認(rèn)為錢(qián)學(xué)森畢竟是他的學(xué)生，老師沒(méi)有必要向?qū)W生道歉。馮卡門(mén)卻說(shuō)：“我是在向真理與科學(xué)鞠躬，這是一個(gè)科學(xué)家最起碼的道德。” 　　種種道歉“事件”，雖時(shí)代不同，中外有別，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都發(fā)生在大人物身上，更難能可貴的是他們的道歉都無(wú)比真誠(chéng)，這是有分量的道歉，非勇者難為也。撒切爾夫人是名副其實(shí)的大人物了，有一次她外出散步，遇到一位八歲模樣的小女孩羞紅了臉說(shuō)：“周末那天，我就要滿(mǎn)8歲了。我們家剛從外地搬來(lái)，我在這兒沒(méi)什么朋友，所以，想得到陌生人的祝福?！比銮袪柗蛉它c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“好，提前祝你生日快樂(lè)，到時(shí)候我一定送你一份禮物?！敝苣?yàn)橛型鈬?guó)元首突然來(lái)訪(fǎng)，撒切爾夫人一直忙得不可開(kāi)交，等到她想起要送小女孩禮物的事情，已經(jīng)是兩天之后了?！叭銮袪柗蛉俗蕴脱?，讓工作人員幫忙去買(mǎi)一把嶄新的吉他，連同一封表示道歉的信，一起送到小女孩的家中。得知這是撒切爾夫人送來(lái)的禮物，原本因?yàn)闆](méi)等到那位和藹的阿姨，一直非常失望的小女孩，立刻變得高興起來(lái)。她拿起筆來(lái)，在一張白紙上寫(xiě)下一句話(huà)：“謝謝夫人，我原諒您了！”不久，撒切爾夫人的女兒也要過(guò)生日了，她特意邀請(qǐng)了小女孩來(lái)參加他們的家庭生日聚會(huì)。 　　最有分量的道歉不是退一步海闊天空，不是危機(jī)公關(guān)，更不是針對(duì)社會(huì)輿論的一種行為策略，而是在見(jiàn)證良知的勇敢，看你有沒(méi)有正視自己過(guò)失的勇氣。心靈的步履能走多遠(yuǎn)，人的歉意也就走多遠(yuǎn)。 （《做人與處世》xx年15期） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2.文中第自然段中畫(huà)線(xiàn)句有什么作用？ 3.請(qǐng)你為本文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)我國(guó)古人勇于道歉的事實(shí)論據(jù)。（30字左右） 4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（） A.文章開(kāi)篇指出道歉具有容易與困難的矛盾特點(diǎn)，目的是為了引出中心論點(diǎn)。 B.“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”肯定了蔣百里校長(zhǎng)以自殺方式向師生道歉的勇氣，但是也諷刺了此人的輕率，對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任。 C.馮卡門(mén)的道歉，既顯示出他崇高的道德修養(yǎng)，也表現(xiàn)出他對(duì)真理與科學(xué)的敬畏之心。 D.撒切爾夫人給一位八歲小女孩道歉，并邀請(qǐng)其參加家庭生日聚會(huì)，是有分量的道歉。 E.道歉，一個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，卻是人物品性的體現(xiàn)，有直面自己錯(cuò)誤的勇氣，有敢于承擔(dān)的責(zé)任，文章中透露著作者對(duì)道歉行為的贊許。 1.道歉需要勇氣，能直面自己的錯(cuò)誤或過(guò)失，承認(rèn)并真誠(chéng)的致以歉意，絕對(duì)是勇者的表現(xiàn)。 2.內(nèi)容上，概括出種種道歉“事件”的共同點(diǎn)，有助于讀者進(jìn)一步了解道歉“事件”；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，引出大人物撒切爾夫人道歉的事件。 3.示例：廉頗知道藺相如躲避自己的原因后，負(fù)荊到藺相如府上請(qǐng)罪。 4.A B 八.閱讀下面的文字，回答１～4題。 以恕己之心恕人 王章才 《論語(yǔ)》中說(shuō)：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”意思是遇事多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人，那就可以避免他人的怨恨了。那么，怎樣才能做到不被他人怨恨呢？ 　　辛棄疾任鎮(zhèn)江安撫使時(shí)，遭到金兵圍困，按約定陳亮三天內(nèi)引兵救援，與辛棄疾內(nèi)外夾擊金兵。到第五天，依然沒(méi)有陳亮的消息，城內(nèi)幾近糧竭，第七天，陳亮才率兵前來(lái)，里應(yīng)外合很快攻破金兵。大家以為辛棄疾會(huì)指責(zé)陳亮失信，沒(méi)想到在聽(tīng)完陳亮訴說(shuō)遇金兵圍堵后，辛棄疾只是淡然一笑?！　? 在情況危急之時(shí)，援兵卻遲遲不到，化險(xiǎn)為夷后，辛棄疾沒(méi)有指責(zé)陳亮。對(duì)別人多諒解、多寬容，是“薄責(zé)于人”，如此才不會(huì)招致他人的怨恨，這是保持良好和諧人際關(guān)系不可缺少的潤(rùn)滑劑。 　　一天，巴黎的畫(huà)家來(lái)拜訪(fǎng)，莫奈烹煮最好的咖啡招待大家，并邀請(qǐng)大家參觀(guān)他的畫(huà)室，大家興奮地點(diǎn)評(píng)著畫(huà)作?！鞍ρ剑　币徊恍⌒?，拜爾端在手中滾燙的咖啡，傾灑在剛剛完成的《睡蓮》上?！端彙繁豢Х冉竞笞兊门で櫚推饋?lái)，而這幅畫(huà)是莫奈經(jīng)過(guò)幾個(gè)月時(shí)間精心創(chuàng)作，馬上就要交付的。面對(duì)突如其來(lái)的變故，拜爾嚇得渾身顫抖。莫奈急忙安慰道：“不就是弄壞了一幅畫(huà)嘛，沒(méi)什么，大不了我重畫(huà)一張！”拜爾感激地對(duì)莫奈謝了又謝。由于沒(méi)能按時(shí)交付畫(huà)作，莫奈賠付了對(duì)方一大筆違約金，名譽(yù)也受到了影響。事后有朋友問(wèn)莫奈：“你后悔邀請(qǐng)大家進(jìn)畫(huà)室嗎？”莫奈微笑地回答：“為什么后悔呢？對(duì)方不過(guò)弄壞了一幅畫(huà)，可我卻收獲了寶貴的意見(jiàn)！也許我應(yīng)提醒他端著咖啡，或在畫(huà)作旁放個(gè)托盤(pán)，我也有過(guò)錯(cuò)呀！”　　 拜爾不小心弄壞了莫奈的得意之作，影響到莫奈的信譽(yù)，任憑是誰(shuí)都會(huì)大動(dòng)肝火，莫奈卻選擇了寬容和自省。寬容和自省并非每個(gè)人都能夠做到。有時(shí)，明知對(duì)方錯(cuò)了，卻不爭(zhēng)辯反而作自我批評(píng)，表面雖然吃點(diǎn)小虧，但卻使他人保留顏面，這是化解矛盾的良藥，提升形象的利器。 《大貓兒追愛(ài)記》拍攝完成后，導(dǎo)演田有良特別希望陳思誠(chéng)能在合肥、南昌等城市幫忙配合宣傳。那段時(shí)間，陳思誠(chéng)正自導(dǎo)自演電影版《北京愛(ài)情故事》，就委婉地拒絕了。在發(fā)布會(huì)上，有記者追問(wèn)：“為什么陳思誠(chéng)沒(méi)來(lái)？”田有良回答說(shuō)：“陳思誠(chéng)是個(gè)很好的演員，手頭的事情太多，實(shí)在抽不出時(shí)間，他委托我向各位致歉呢！”陳思誠(chéng)看到報(bào)道后，心里非常溫暖，在拍片間隙趕回去參與宣傳。 　　合同中并沒(méi)有要求演員必須配合宣傳，陳思誠(chéng)卻能體諒導(dǎo)演的難處，并深刻檢查自己，實(shí)屬難得！人與人相處難免會(huì)有摩擦與矛盾，那么，為人處事就應(yīng)該多替他人考慮，從他人的角度看問(wèn)題。一旦發(fā)生了不和諧，聰明的人總會(huì)自我批評(píng)，而不是去指責(zé)他人的不是，這樣你才能贏得更真的朋友和更好的事業(yè)。 　　德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“寬容是需要智慧的，寬容了別人，等于善待了自己?！迸c人交往中，如果各自都能做到躬自厚而薄責(zé)于人，就能化干戈為玉帛，讓個(gè)人魅力在交際中煥發(fā)出奪目的光彩！ （《思維與智慧下半月》xx年10期 ） 1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是 （） A.“薄責(zé)于人”，就是在問(wèn)題出現(xiàn)后，要對(duì)別人多諒解、多寬容，多反省自己。 B.莫奈面對(duì)被損壞的畫(huà)作選擇了寬容，保住了朋友拜爾的顏面，也提升了自己的形象。 C.陳思誠(chéng)后來(lái)在拍片間隙趕回去參與宣傳，顯示出陳思成意識(shí)到了自己的不對(duì)，及時(shí)悔過(guò)。 D.“寬容是需要智慧的”，表明并非所有人能做到寬容，文章不是提倡所有人都要做到寬容。 E.嚴(yán)于律己，寬以待人是一種態(tài)度，更是一種人生智慧。這是文章的主要觀(guān)點(diǎn)。 2.文章第①自然段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 3.簡(jiǎn)述本文的論證思路。 4.怎樣才能做到不被他人怨恨呢？結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。 1.AB 2.引用論證。引用了《論語(yǔ)》中的名言，一方面引出論點(diǎn)，一方面增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。 3.首先引用《論語(yǔ)》的話(huà)，引出“怎樣才能做到不被他人怨恨呢”的話(huà)題；然后列舉詞人辛棄疾、畫(huà)家莫奈、導(dǎo)演田有良的事例從三個(gè)方面予以論證；最后引用德國(guó)哲學(xué)家叔本華的名言，強(qiáng)調(diào)以恕己之心恕人的重要性。 4.對(duì)別人多諒解、多寬容，“薄責(zé)于人”；明知對(duì)方錯(cuò)了，不爭(zhēng)辯而是作自我批評(píng)，表面雖然吃點(diǎn)小虧，但卻使他人保留顏面，這是化解矛盾的良藥；為人處事就應(yīng)該多替他人考慮，從他人的角度看問(wèn)題。