七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11《論語(yǔ)十二章》教案 新人教版.doc

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《論語(yǔ)十二章》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。 2．掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫(xiě)全文。 3．理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1．掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。 2．理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課 你了解孔子嗎？你去過(guò)孔府嗎？你知道孔子的那些名言？請(qǐng)說(shuō)給大家聽(tīng)。 三、檢查預(yù)習(xí) 1．檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。 2．檢查字詞的掌握情況。 3．檢查學(xué)生搜集的作者、作品的情況。 （1）孔子，名 ,字 ，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。他被稱(chēng)為“孔圣人”、“至圣”，與“亞圣”孟子合稱(chēng) 。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家， 學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢者七十二人。 孔子（前551至前479），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。被尊稱(chēng)為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》(yu)，序《周易》，撰(zhun)《春秋》?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。 公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教無(wú)類(lèi)”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就把“杏壇”稱(chēng)作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿(mǎn)天下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！? 孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包?？鬃舆€創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。孔子被尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。 （2）《論語(yǔ)》：儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體（也叫格言體）散文，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書(shū)。其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱(chēng)為“東方的圣經(jīng)”,是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書(shū)?！八臅?shū)”：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。 四、朗讀課文，了解內(nèi)容 1.范讀：學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。 2. 自讀：學(xué)生自讀課文。 3. 自讀課文，結(jié)合課下注釋初步理解內(nèi)容。 五、細(xì)讀課文，分析賞析 1. 學(xué)習(xí)第一章 （1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？ （2）這一章主要講了什么內(nèi)容？ 第一句講：學(xué)習(xí)方法。 第二句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 第三句講：個(gè)人修養(yǎng)。 （3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂(lè)乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？ ① “朋”指志同道合的人。② 有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣。③ 可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。 2. 學(xué)習(xí)第二章 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事有沒(méi)有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)呢？” （2）這一章主要講什么內(nèi)容？ 治學(xué)的人：要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。 （3）從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？ 重視品德修養(yǎng)。 3. 學(xué)習(xí)第三章 （1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩?！? （2）孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。 七十：主觀(guān)意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。 （3）道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 （4）我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。 4. 學(xué)習(xí)第四章、第五章 （1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。 孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書(shū)就會(huì)有害?！? （2）第四章強(qiáng)調(diào)了什么？第五章闡述了什么內(nèi)容？ 第4章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。 第5章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一。 （3）學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合孔子的話(huà)加以分析。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái)。 5. 學(xué)習(xí)第六章 （1）子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” （2）本章是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)。顏回在“陋巷”卻能“不改其樂(lè)”這一則給你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。 6. 學(xué)習(xí)第七章 （1）子曰：“知之者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。” （2）這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性?！爸疄橹?，不知為不知”到底告訴我們什么道理？ 要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度。 7. 學(xué)習(xí)第八章 （1）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！? （2）這一章是什么精神的重要表述？ 是安貧樂(lè)道精神的重要表述。 8. 學(xué)習(xí)第九章 （1）子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。? 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。 （2）這一章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝??！笨鬃訉?duì)弟子說(shuō)這番話(huà)的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。 9. 學(xué)習(xí)第十章 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。” （2）這一章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻。用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。 10. 學(xué)習(xí)第十一章 （1）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！? （2）這一章主要講了什么內(nèi)容？ 講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 11. 學(xué)習(xí)第十二章 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！? 子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在這里面了。” 六、歸納總結(jié) 1. 源于本文的常用成語(yǔ)有哪些？ 不亦樂(lè)乎 三省吾身 簞食瓢飲 三十而立 四十不惑 不堪其憂(yōu) 溫故知新 博學(xué)篤志 不改其樂(lè) 切問(wèn)近思 樂(lè)在其中 從心所欲 擇善而從 曲肱而枕 富貴浮云 三人行，必有我?guī)熝? 逝者如斯 不舍晝夜 2. 全文主要內(nèi)容包括那幾個(gè)個(gè)方面？ 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人 七、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 八、作業(yè) 1. 背誦這十二章。 2. 課外讀《論語(yǔ)》，并和其他同學(xué)分享。