九年級歷史上冊《第三單元 近代早期的西歐》第12課 歐洲文藝復(fù)興課后練習(xí) 中華書局版.doc

《九年級歷史上冊《第三單元 近代早期的西歐》第12課 歐洲文藝復(fù)興課后練習(xí) 中華書局版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級歷史上冊《第三單元 近代早期的西歐》第12課 歐洲文藝復(fù)興課后練習(xí) 中華書局版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第12課　歐洲文藝復(fù)興 1.14—16世紀(jì)的西歐,隨著資本主義萌芽的出現(xiàn),最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動的國家是(　A　) A.意大利 B.德國 C.西班牙 D.法國 2.文藝復(fù)興時期,《神曲》等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實情感,沖破了天主教會對人性的束縛,體現(xiàn)了對個性的追求。這些作品反映的社會思潮是(　A　) A.人文主義 B.民主法治 C.科學(xué)至上 D.以神為中心 3.恩格斯說:“他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時又是新時代最初的一位詩人?！边@位詩人是(　A　) A.但丁 B.彼特拉克 C.達(dá)芬奇 D.莎士比亞 4.王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時,根據(jù)課標(biāo)的要求,以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點中,你認(rèn)為符合主題的是(　B　) A.希臘羅馬文化的復(fù)興 B.資產(chǎn)階級文化的興起 C.一次偉大的政治變革 D.無產(chǎn)階級的文化運動 5.張老師向大家推薦閱讀書目時說:“在這本書里莎士比亞無情地揭露了當(dāng)時社會的黑暗與不平,充分表現(xiàn)了他的人文主義思想?！边@本書是(　B　) 6.文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們自己,然而我們往往說是無意的”。上述材料體現(xiàn)出(　B　) A.民族主義 B.人文主義 C.社會主義 D.民生主義 7.列表能有效梳理歷史知識。下表“?”處應(yīng)填(　D　) 人物 國籍 作品 但丁 意大利 《神曲》 莎士比亞 英國 ? A.《荷馬史詩》 B.《俄底浦斯王》 C.《蒙娜麗莎》 D.《哈姆雷特》 8.關(guān)于文藝復(fù)興運動,九年級某班的同學(xué)展開了激烈的討論,你認(rèn)為誰的看法是最準(zhǔn)確的(　D　) A.甲認(rèn)為是一次復(fù)古運動 B.乙認(rèn)為是一次宗教改革運動 C.丙認(rèn)為是維護封建專制的思想運動 D.丁認(rèn)為是資產(chǎn)階級的思想解放運動 9.14世紀(jì)前后,西歐新興資產(chǎn)階級高舉復(fù)興希臘、羅馬古典文化的旗幟,掀起了文藝復(fù)興運動。這場運動(　A　) A.沖擊了教會的陳腐說教 B.廢除了君主專制制度 C.確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 D.引發(fā)了殖民擴張的狂潮 10.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國,拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有(　A　) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 11.閱讀下列材料: 材料一　在14和15世紀(jì),西歐出現(xiàn)了資本主義的最初萌芽,新興的資產(chǎn)階級為發(fā)展生產(chǎn)需要文化科學(xué)知識,而新文化的發(fā)展必須突破教會的桎梏。在社會上興起了復(fù)興希臘羅馬文化的運動……它是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反封建專制的斗爭,文藝復(fù)興運動的思想體系是“人文主義”。 材料二　下列言論是文藝復(fù)興時期幾位人文主義者的名言,皮柯宣稱“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力,他可以下降為動物,也可以上升到與上帝相似的東西”;彼特拉克說“真正的高貴并非天成,而是自為的”;阿爾伯認(rèn)為“大多的時候,落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己”。 請回答: (1)根據(jù)材料一說明人文主義思想首先出現(xiàn)在意大利的先決條件是什么?舉出文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括說明人文主義的思想價值觀念是什么? 答案:(1)先決條件:意大利最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,因而文藝復(fù)興運動首先在意大利興起。代表人物及其成就:但丁,文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作是《神曲》等。 (2)相信人的力量,認(rèn)為人能創(chuàng)造業(yè)績,發(fā)展自身走向完善;人應(yīng)當(dāng)樹立信心迎接幸福或不幸;否定封建等級,認(rèn)為人的地位(高貴與否)是自己造成的。 12.閱讀下列材料,回答問題: 材料一　(西歐)羅馬教皇是上帝在人間的最高代表,“權(quán)力好比太陽?！被浇躺駥W(xué)是一切知識的頂峰,凡與宗教神學(xué)對立的主張和言論均視為“異端”。 ——川教版《世界歷史》 材料二　文藝復(fù)興時期,但丁在一部文學(xué)作品中寫到:自己幻游地獄、煉獄和天堂……在地獄里,他看到了已故教皇和當(dāng)時還活著的教皇正在受刑,但丁高興地說:“真是罪有應(yīng)得!” 材料三　1538年某畫家寫道:“許多已經(jīng)被湮沒的事物將要再生?！? (1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)象?這一歷史現(xiàn)象對西歐社會的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響? (2)材料二介紹的是但丁的哪一部文學(xué)作品?根據(jù)材料指出,這部作品的觀點與材料一有何沖突?從中可以看出文藝復(fù)興的實質(zhì)是什么? (3)材料三“已經(jīng)被湮沒的事物”指的是什么? (4)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,說說文藝復(fù)興對人們的思想產(chǎn)生了什么影響? 答案:(1)歷史現(xiàn)象:教會的黑暗統(tǒng)治。影響:嚴(yán)重阻礙了西歐社會的 進(jìn)步。 (2)介紹的是《神曲》;沖突:作者沖破教會神學(xué)的束縛,大膽地把中世紀(jì)地位至高無上的教皇安排在地獄中。文藝復(fù)興的實質(zhì):是反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動。 (3)希臘、羅馬古典文化。 (4)影響:把人們的思想從封建神學(xué)中解放出來。