九年級(jí)歷史上冊(cè)《第三單元 近代早期的西歐》第12課 歐洲文藝復(fù)興課后練習(xí) 中華書(shū)局版.doc

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第12課　歐洲文藝復(fù)興 1.14—16世紀(jì)的西歐,隨著資本主義萌芽的出現(xiàn),最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的國(guó)家是(　A　) A.意大利 B.德國(guó) C.西班牙 D.法國(guó) 2.文藝復(fù)興時(shí)期,《神曲》等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情感,沖破了天主教會(huì)對(duì)人性的束縛,體現(xiàn)了對(duì)個(gè)性的追求。這些作品反映的社會(huì)思潮是(　A　) A.人文主義 B.民主法治 C.科學(xué)至上 D.以神為中心 3.恩格斯說(shuō):“他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人。”這位詩(shī)人是(　A　) A.但丁 B.彼特拉克 C.達(dá)芬奇 D.莎士比亞 4.王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí),根據(jù)課標(biāo)的要求,以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中,你認(rèn)為符合主題的是(　B　) A.希臘羅馬文化的復(fù)興 B.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 C.一次偉大的政治變革 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng) 5.張老師向大家推薦閱讀書(shū)目時(shí)說(shuō):“在這本書(shū)里莎士比亞無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平,充分表現(xiàn)了他的人文主義思想?！边@本書(shū)是(　B　) 6.文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們自己,然而我們往往說(shuō)是無(wú)意的”。上述材料體現(xiàn)出(　B　) A.民族主義 B.人文主義 C.社會(huì)主義 D.民生主義 7.列表能有效梳理歷史知識(shí)。下表“?”處應(yīng)填(　D　) 人物 國(guó)籍 作品 但丁 意大利 《神曲》 莎士比亞 英國(guó) ? A.《荷馬史詩(shī)》 B.《俄底浦斯王》 C.《蒙娜麗莎》 D.《哈姆雷特》 8.關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),九年級(jí)某班的同學(xué)展開(kāi)了激烈的討論,你認(rèn)為誰(shuí)的看法是最準(zhǔn)確的(　D　) A.甲認(rèn)為是一次復(fù)古運(yùn)動(dòng) B.乙認(rèn)為是一次宗教改革運(yùn)動(dòng) C.丙認(rèn)為是維護(hù)封建專制的思想運(yùn)動(dòng) D.丁認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) 9.14世紀(jì)前后,西歐新興資產(chǎn)階級(jí)高舉復(fù)興希臘、羅馬古典文化的旗幟,掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(　A　) A.沖擊了教會(huì)的陳腐說(shuō)教 B.廢除了君主專制制度 C.確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治 D.引發(fā)了殖民擴(kuò)張的狂潮 10.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó),拜會(huì)了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有(　A　) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 11.閱讀下列材料: 材料一　在14和15世紀(jì),西歐出現(xiàn)了資本主義的最初萌芽,新興的資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展生產(chǎn)需要文化科學(xué)知識(shí),而新文化的發(fā)展必須突破教會(huì)的桎梏。在社會(huì)上興起了復(fù)興希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)……它是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反封建專制的斗爭(zhēng),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想體系是“人文主義”。 材料二　下列言論是文藝復(fù)興時(shí)期幾位人文主義者的名言,皮柯宣稱“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力,他可以下降為動(dòng)物,也可以上升到與上帝相似的東西”;彼特拉克說(shuō)“真正的高貴并非天成,而是自為的”;阿爾伯認(rèn)為“大多的時(shí)候,落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己”。 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一說(shuō)明人文主義思想首先出現(xiàn)在意大利的先決條件是什么?舉出文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括說(shuō)明人文主義的思想價(jià)值觀念是什么? 答案:(1)先決條件:意大利最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,因而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起。代表人物及其成就:但丁,文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作是《神曲》等。 (2)相信人的力量,認(rèn)為人能創(chuàng)造業(yè)績(jī),發(fā)展自身走向完善;人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立信心迎接幸?；虿恍?否定封建等級(jí),認(rèn)為人的地位(高貴與否)是自己造成的。 12.閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一　(西歐)羅馬教皇是上帝在人間的最高代表,“權(quán)力好比太陽(yáng)。”基督教神學(xué)是一切知識(shí)的頂峰,凡與宗教神學(xué)對(duì)立的主張和言論均視為“異端”。 ——川教版《世界歷史》 材料二　文藝復(fù)興時(shí)期,但丁在一部文學(xué)作品中寫(xiě)到:自己幻游地獄、煉獄和天堂……在地獄里,他看到了已故教皇和當(dāng)時(shí)還活著的教皇正在受刑,但丁高興地說(shuō):“真是罪有應(yīng)得!” 材料三　1538年某畫(huà)家寫(xiě)道:“許多已經(jīng)被湮沒(méi)的事物將要再生?！? (1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)象?這一歷史現(xiàn)象對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響? (2)材料二介紹的是但丁的哪一部文學(xué)作品?根據(jù)材料指出,這部作品的觀點(diǎn)與材料一有何沖突?從中可以看出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么? (3)材料三“已經(jīng)被湮沒(méi)的事物”指的是什么? (4)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)人們的思想產(chǎn)生了什么影響? 答案:(1)歷史現(xiàn)象:教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。影響:嚴(yán)重阻礙了西歐社會(huì)的 進(jìn)步。 (2)介紹的是《神曲》;沖突:作者沖破教會(huì)神學(xué)的束縛,大膽地把中世紀(jì)地位至高無(wú)上的教皇安排在地獄中。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì):是反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。 (3)希臘、羅馬古典文化。 (4)影響:把人們的思想從封建神學(xué)中解放出來(lái)。