八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 名著導(dǎo)讀課件 新人教版.ppt
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西游記海底兩萬(wàn)里名人傳,,,,名著導(dǎo)讀,《西游記》:一個(gè)奇幻的神話世界,,西游記簡(jiǎn)介,中國(guó)古典四大名著之一,是最優(yōu)秀的神話小說(shuō),也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始,把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀音訪僧,魏徵斬龍,唐僧出世等故事,交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書(shū)結(jié)束,寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教,保護(hù)唐僧取經(jīng),在八戒、沙僧協(xié)助下,一路斬妖除魔,到西天成了“正果”。,《西游記》的成書(shū)和作者,《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖(公元1522—1566)時(shí)期,距今已四百多年了。作者吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)居士,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿,后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。,《西游記》的成功之處,一、善于說(shuō)故事,可讀性強(qiáng)。二、善于塑造人物。三、充滿天馬行空的想象。,俗家姓陳,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人們稱(chēng)為唐僧。西行取經(jīng)時(shí),唐太宗賜法名三藏。唐僧十八歲皈依佛門(mén),經(jīng)常青燈夜讀,對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷,且悟性極高,二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教,倍受唐太宗厚愛(ài)。后被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng),并賜寶物三件,即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經(jīng)造詣極高。,唐僧,他西行取經(jīng)遇到九九八十一難,始終癡心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng),為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn),至今被人們津津樂(lè)道。,法號(hào)行者,是唐僧的大徒弟,會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化,小到繡花針,大到頂天立地。他占花果山為王,自稱(chēng)齊天大圣,攪亂王母娘娘的蟠桃勝會(huì),偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹,打敗天宮十萬(wàn)天兵天將,又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法,被壓在五行山下五百多年。,孫悟空,后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化,保護(hù)唐僧西天取經(jīng),三打白骨精,收服紅孩兒,熄滅火焰山,一路上降魔斗妖,歷經(jīng)九九八十一難,取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇,不怕困難,堅(jiān)韌不拔,英勇無(wú)畏。,法號(hào)悟能,是唐僧的二徒弟,原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥,因調(diào)戲嫦娥被逐出天界,到人間投胎,卻又錯(cuò)投豬胎,嘴臉與豬相似。他會(huì)變術(shù),能騰云駕霧,使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)云棧洞,豬八戒被孫悟空收服,八戒從此成為孫悟空的好幫手,一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。,豬八戒,八戒性格溫和,憨厚單純,力氣大,但又好吃懶做,愛(ài)占小便宜,貪圖女色,經(jīng)常被妖怪的美色所迷,難分?jǐn)澄摇K麑?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從,對(duì)師父忠心耿耿,為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞,是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。,法名悟凈,原是天宮玉帝的卷簾大將,因觸犯天條,被貶出天界,在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟,武藝高強(qiáng),不畏強(qiáng)敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化,拜唐僧為師,與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶,一件是菩薩葫蘆,一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。,沙僧,后來(lái),他用九個(gè)骷髏作為九宮,把菩薩葫蘆安放在其中,成為法船,穩(wěn)似輕舟,順利地幫助師徒四人渡河(通天河)西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上,任勞任怨,忠心不二,取經(jīng)后被封為金身羅漢。,孫悟空的故事,,大鬧天宮三打白骨精車(chē)遲國(guó)斗法女兒國(guó)遇難真假美猴王智取紅孩兒三調(diào)芭蕉扇,精彩描寫(xiě),孫悟空與二郎神斗智斗法二人都武藝高強(qiáng),擅長(zhǎng)變化。作者生動(dòng)地描寫(xiě)了他們斗法的過(guò)程,可謂異彩紛呈,扣人心弦。,《海底兩萬(wàn)里》:科學(xué)與幻想之旅,(法)凡爾納,內(nèi)容——《海底兩萬(wàn)里》描繪的是人們?cè)诖蠛@锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。,海底世界——美妙壯觀,充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。,人物形象——品質(zhì)高尚,獻(xiàn)身科學(xué),英勇頑強(qiáng),不畏艱險(xiǎn)(如尼摩船長(zhǎng)),掌握要點(diǎn):,,儒勒凡爾納簡(jiǎn)介,儒勒凡爾納(JulesVerne,1828——1905)法國(guó)科幻小說(shuō)家,現(xiàn)代科幻小說(shuō)的重要奠基人。11歲時(shí),他曾志愿上船當(dāng)見(jiàn)習(xí)生,遠(yuǎn)航印度,結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。1856年凡爾納乘火車(chē)來(lái)到北部城市亞眠,遇到一名帶著兩個(gè)孩子的漂亮寡婦,一見(jiàn)終情并求婚,繼而結(jié)婚。接著凡爾納搬家過(guò)去,從此開(kāi)始認(rèn)真創(chuàng)作。其時(shí)29歲。,凡爾納創(chuàng)作出《氣球上的五星期》后,16家出版社無(wú)人理睬,憤然投入火中,被妻子搶救出來(lái),送入第17家出版社后被出版。賞識(shí)此書(shū)的編輯叫赫茨爾,從此凡爾納遇到了知音,與之結(jié)下終身友誼。第一部科幻小說(shuō)《氣球上的五星期》,一炮打響,引起轟動(dòng),使他成了個(gè)家喻戶曉的人物。,《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納著名三部曲的第二部,前有《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》,后有《神秘島》。作者想像力豐富,文筆細(xì)膩,構(gòu)思奇巧,其作品既引人人勝,又很有教育意義,適合各種年齡的讀者。而且,凡爾納的幻想不是異想天開(kāi),都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見(jiàn)到的很多器械,后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。,凡爾納的故事生動(dòng)幽默,妙語(yǔ)橫生,又能激發(fā)人們尤其是青少年熱愛(ài)科學(xué)、向往探險(xiǎn)的熱情,所以一百多年來(lái),一直受到世界各地讀者的歡迎。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料表明,凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的十大名家之一。,內(nèi)容簡(jiǎn)介,法國(guó)人阿羅納克斯,一位博物學(xué)家,應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)。其時(shí),海上出了個(gè)怪物,在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)??瓶蓟顒?dòng)結(jié)束之后,博物學(xué)家正準(zhǔn)備束裝就道,返回法國(guó),卻接到美國(guó)海軍部的邀請(qǐng),于是改弦更張,登上了一艘驅(qū)逐艦,參與“把那個(gè)怪物從海洋中清除出去”的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,“怪物”未被清除,驅(qū)逐艦反被“怪物”重創(chuàng),博物學(xué)家和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來(lái)的一名捕鯨手,都成了“怪物”的俘虜!“怪物”非他,原來(lái)是一艘尚不為世人所知的潛水艇,名“鸚鵡螺”號(hào)。潛艇對(duì)俘虜?shù)挂矁?yōu)待;只是,為了保守自己的秘密,潛艇艇長(zhǎng)內(nèi)莫從此。永遠(yuǎn)不許他們離開(kāi)。阿羅納克斯一行別無(wú)選擇,只能跟著潛水艇周游各大洋。十個(gè)月之后,這三個(gè)人終于在極其險(xiǎn)惡的情況下逃脫,博物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。,精彩描繪:五彩繽紛的海底美景,行文中巧妙地穿插了阿基米德定律、光在水中的折射和亮度等物理學(xué)知識(shí),以及形形色色的軟體動(dòng)物和海藻海帶等植物的生物學(xué)知識(shí)。這個(gè)片段集中體現(xiàn)了凡爾納小說(shuō)的神奇性和科學(xué)性。,凡爾納小說(shuō)擁有廣大讀者的原因,一、構(gòu)思巧妙,情節(jié)驚險(xiǎn)。二、是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的結(jié)果。三、具有社會(huì)正義感和崇高的人道主義精神。,《名人傳》:痛苦和磨難造就的偉人,(法)羅曼羅蘭,,貝多芬,米開(kāi)朗基羅,托爾斯泰,這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人,他們或受病痛的折磨,或由遭遇的悲慘,或因內(nèi)心的惶惑矛盾,或三者交疊加于一身,深重的苦惱,幾乎窒息了呼吸,毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程,全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài),對(duì)人類(lèi)的信心。,貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小,借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄,不是通常所稱(chēng)道的那種憑借強(qiáng)力,成就自己功名偉業(yè)的英雄人物,而是把拯救人類(lèi),拯救心靈,視為己任的那些人。,作者簡(jiǎn)介,羅曼羅蘭,19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作《約翰克利斯朵夫》被高爾基稱(chēng)為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。由《約翰克利斯朵夫》始,羅曼羅蘭開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說(shuō)風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng),1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,貝多芬,貝多芬終身未婚,未能享受到真正的愛(ài)情;身體上忍受著聽(tīng)覺(jué)衰退的痛苦和疾病的折磨;社會(huì)上,他面對(duì)的是懷有敵意的城市維也納,他的音樂(lè)受到歡呼,他的困難卻無(wú)人問(wèn)津,但他仍“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的音樂(lè)”,在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。,(名言:我要扼住命運(yùn)的咽喉),(名言:人啊,你當(dāng)自助),米開(kāi)朗琪羅,米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)天才藝術(shù)家,終身未婚;他只知道工作卻不肯改善一下生活;他每從事一項(xiàng)工程,都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨,對(duì)他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。但是米開(kāi)朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像,以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作。,(名言:愈受苦愈使我喜歡),托爾斯泰,托爾斯泰出生于名望的貴族世家,寫(xiě)下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等文學(xué)名著。但他“貴族應(yīng)走向‘平民化’”的主張卻導(dǎo)致夫妻之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解,還被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除了教籍。托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小,借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦,為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。在生命的最后一刻,他下定了擺脫貴族生活的決心,離家出走,途中患肺炎,最后病逝于車(chē)站,終年82歲。,(名言:我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理),《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):,古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。,在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?,在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)在是金石之言。,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō),“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”,譯者有感,精彩片段賞析,一、概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦。二、最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。三、概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。,,再見(jiàn),- 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