（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題一 向青春舉杯專題檢測(cè)試卷 蘇教版必修1.doc

專題檢測(cè)試卷(一)(時(shí)間：80分鐘滿分：100分)選擇題部分(48分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A抹煞(sh)煞白(sh)撇下(pi) 撇嘴(pi)B怪癖(p) 自艾自憐(i)引吭高歌(hn) 炫耀(xun)C摯友(zh) 熾烈(ch)翱翔(o) 晨曦(x)D摭拾(zh) 弄堂(ln)擺弄(nn) 自詡(x)答案B解析“艾”讀y。2下列各組詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A祟高灰燼激勵(lì)勢(shì)不兩立B沉緬 懊悔 欽佩 完美無瑕C作弊 炫耀 磕跘 汗流浹背D抉擇 斟酌 斑駁 怨天尤人答案D解析A項(xiàng)祟崇。B項(xiàng)緬湎。C項(xiàng)跘絆。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A六月，我們看海去向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮的企盼與渴望。B人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對(duì)每個(gè)人都是相同的，但每個(gè)人的四季又是風(fēng)馬牛不相及的。C沁園春長(zhǎng)沙中，運(yùn)用了多組對(duì)比使其描繪的形象更加鮮明生動(dòng)?！叭f山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比，“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”是動(dòng)作的對(duì)比；趾高氣揚(yáng)的“同學(xué)少年”與被詞人視為糞土的“萬戶侯”是明比，而“萬類”的自由與被壓迫人民的不自由則是暗比。D用詩(shī)歌喚起失落，用詩(shī)歌展望明天，用詩(shī)歌吟唱希望。詩(shī)歌是苦難人生的潤(rùn)滑劑，是照亮生活希望和美好未來的啟明星。詩(shī)人郭小川的詩(shī)作致青年公民充滿深情地表現(xiàn)了激越的時(shí)代特征，以極大的號(hào)召力，勉勵(lì)青年人積極投身到水深火熱的斗爭(zhēng)生活中去，創(chuàng)造自己最富有的人生。答案A解析B項(xiàng)“風(fēng)馬牛不相及”比喻兩者全不相干。此處應(yīng)改為“各不相同”。C項(xiàng)“趾高氣揚(yáng)”指高高舉步，神氣十足，形容驕傲自滿，得意忘形。為貶義詞，此處應(yīng)改為“意氣風(fēng)發(fā)”。D項(xiàng)“水深火熱”形容人民生活處境異常艱難痛苦。此處應(yīng)改為“熱火朝天”。4下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A在沁園春長(zhǎng)沙中，毛澤東以短短四句詩(shī)，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當(dāng)代著名的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。B詩(shī)歌大量采用整齊勻稱的語(yǔ)言形式，它們?cè)谧帧⒁?、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)。既有古典詩(shī)歌的整齊劃一，又有新詩(shī)的自由奔放，表現(xiàn)了詩(shī)人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。C在面朝大海，春暖花開中，詩(shī)人雖然想象著塵世的幸福生活，并用平白、溫暖的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)每一個(gè)人的真摯祝福，但我們?nèi)耘f分明感到在那份坦誠(chéng)的語(yǔ)氣中隱含的憂傷。D雨巷中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘構(gòu)成了一種共同象征性意境，含蓄地暗示出詩(shī)人既迷惘、感傷又有所期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。答案B解析A項(xiàng)偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“宛如”前加“這幅江南秋景圖”。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞和主語(yǔ)位置不當(dāng)，“詩(shī)人雖然”應(yīng)改為“雖然詩(shī)人”。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“共同”移至“構(gòu)成”前。5依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()微信朋友圈里的很多人往往是現(xiàn)實(shí)生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本屬性。但是_，_，_，_，_，_。每個(gè)人在各自朋友圈發(fā)信息時(shí)，要承擔(dān)一定的“注意義務(wù)”。個(gè)人在朋友圈發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息要慎重還要恪守公共交往規(guī)則及秩序朋友圈又具有公共性質(zhì)不能盲目動(dòng)指頭基于互聯(lián)網(wǎng)的開放性在朋友圈里除了要遵守社交禮儀外A BC D答案C解析通讀語(yǔ)段，本題中陳述對(duì)象是“微信朋友圈”，根據(jù)語(yǔ)句邏輯關(guān)系和總分關(guān)系進(jìn)行解答，具體每一個(gè)句子的含意分析如下：句主要說明個(gè)人在朋友圈發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息要慎重；句主要說明在朋友圈要注意公共交往規(guī)則和規(guī)矩；句主要說明朋友圈有公共性質(zhì)；句主要說明在朋友圈不能輕易發(fā)布信息；句主要說明互聯(lián)網(wǎng)具有開放性；句主要說明在朋友圈要遵守社交禮儀。通過以上分析，該語(yǔ)段空缺部分前主要介紹微信朋友圈的基本屬性私密性，那么下文要介紹“互聯(lián)網(wǎng)的開放性”，和上文銜接緊密的應(yīng)是。下文應(yīng)接著介紹“朋友圈的公開性”。基于互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，所以在朋友圈要遵守社交禮儀。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“要，還要”可知，與銜接緊密的應(yīng)是，由于以上原因，所以在朋友圈里發(fā)表信息要慎重，不能盲目發(fā)布，先后。整個(gè)語(yǔ)段的順序應(yīng)為。故選C。6下列句子不是比喻句的一項(xiàng)是()A這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須。B那車頭的蓋子斜斜翹起，像是翻起的嘴唇。C那個(gè)時(shí)候汽車突然不叫喚了，像死豬那樣突然不動(dòng)了。D這話簡(jiǎn)直像是我兄弟說的，這話可真親切。我覺得自己與他更親近了。答案D解析雖然有比喻詞“像”，但不是比喻句。7下面四首古詩(shī)都含有我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)令，詩(shī)中所表示的節(jié)令以及它們的排列順序正確的一項(xiàng)是()月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。A元宵七夕重陽(yáng)春節(jié)B春節(jié)中秋端陽(yáng)除夕C七夕元宵清明元旦D元旦七夕重陽(yáng)元宵答案A解析根據(jù)詩(shī)句中的特定意象來判斷。8下列各組句子中，文言句式相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析A項(xiàng)狀語(yǔ)后置句，“甚于生”為狀語(yǔ)后置；賓語(yǔ)前置句，“弗之怠”為賓語(yǔ)前置。B項(xiàng)省略句，“再”和“三”后均省略謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”；狀語(yǔ)后置句，“假借于藏書之家”為狀語(yǔ)后置。C項(xiàng)均為判斷句，“也”為判斷句的標(biāo)志。D項(xiàng)賓語(yǔ)前置句，“誰與”為賓語(yǔ)前置；定語(yǔ)后置句，“江湖之遠(yuǎn)”為定語(yǔ)后置。9下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是()A先生不知何許人也。這位先生不知道是什么地方人。B好讀書，不求甚解。喜歡讀書，但不求深入理解，只求懂個(gè)大概。C親舊知其如此，或置酒而招之。親朋好友知道他這種情況，有時(shí)備酒招待他。D極其言茲若人之儔乎？推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？答案B解析B項(xiàng)應(yīng)翻譯為“喜歡讀書，但不執(zhí)著于一字一句的瑣細(xì)理解”。10下列對(duì)如夢(mèng)令的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。A“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。B“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。C這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆，層層拓展、深入。D作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。答案D解析四個(gè)選項(xiàng)分別考查了詞語(yǔ)的含義、詞語(yǔ)的煉字煉意、詞作的思路、詞作的表現(xiàn)手法，這些都是古詩(shī)詞鑒賞的基本要素。A項(xiàng)是分析“不消”二字的深層含義，從全詞立意看A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)是對(duì)煉字煉意的分析，這里“綠”“紅”“肥”“瘦”都是借代手法，體現(xiàn)作者煉字的新奇，歷來頗受稱頌把玩，分析也是正確的。C項(xiàng)是對(duì)詞作思路的概括，詞雖簡(jiǎn)短，卻有敘事過程和抒情層次，分析正確。D項(xiàng)鑒賞的角度是表現(xiàn)手法，作者寓情于事，融情于景，并非“直抒胸臆”，因而D項(xiàng)分析不當(dāng)。閱讀下面的文言文，完成1113題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(陶淵明桃花源記)11下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A漁人甚異之異：認(rèn)為奇特非凡B無論魏晉 無論：不要說C處處志之 志：記住D尋病終 尋：不久答案C解析志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)都是指示代詞，那。B項(xiàng)代詞，這/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。C項(xiàng)兼詞，“于之”，從這里/疑問副詞，怎么。D項(xiàng)副詞，竟/連詞，于是、就。13下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭(zhēng)，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B在聽了漁人對(duì)外界的介紹后，桃花源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭(zhēng)與禍亂。C作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。D這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。答案B解析B項(xiàng)感嘆“山中方一日，世上已千年的韶光易逝”屬于無中生有。14下列對(duì)斷章的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。1935年10月A詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系：人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分。“風(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才更生動(dòng)。B人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。C全詩(shī)四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面：一是白天的景象，一是夜晚的景象。詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多、以簡(jiǎn)寫繁的藝術(shù)效果。D在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美；在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩(shī)雖無一個(gè)“美”字，但“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來。答案B解析B項(xiàng)“在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位”，這種理解與原詩(shī)意境完全不符?！懊髟卵b飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”寫出了事物的息息相關(guān)、相互依存、相互作用。閱讀下面的文字，完成1516題。人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事。荷馬史詩(shī)一千零一夜都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，堂吉訶德中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時(shí)候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對(duì)小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。(摘編自格非塞壬的歌聲)15下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國(guó)古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。答案B解析B項(xiàng)“本質(zhì)差異在于”表述錯(cuò)誤，原文第二段是“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯”。16下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。答案C解析C項(xiàng)“現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講”無中生有，原文是“現(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外”，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待故事的方式變得復(fù)雜了。非選擇題部分(52分)二、填空題(本大題3分)17補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。(每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分)(1)_，你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳斷章)(2)_/我不是歸人，是個(gè)過客(鄭愁予錯(cuò)誤)(3)鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，_。(毛澤東沁園春長(zhǎng)沙)(4)我之所以堅(jiān)定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛_，她有看透歲月篇章的瞳孔。(食指相信未來)答案(1)明月裝飾了你的窗子(2)我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤(3)萬類霜天競(jìng)自由(4)她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛三、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分)對(duì)比閱讀沁園春長(zhǎng)沙(上片)和天凈沙秋思，完成1819題。沁園春長(zhǎng)沙毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。刻靸羯城锼荚R致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。18二者描繪形象的方法有什么不同？(4分)答：答案毛澤東的詞以一個(gè)“看”字總領(lǐng)七句，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用對(duì)照，從多角度集中描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。馬致遠(yuǎn)的小令，主要采用了意象疊加的方法。前三句九個(gè)名詞排列，描寫了九種富有特征的景物，動(dòng)靜結(jié)合，冷暖對(duì)比，和諧地組合成一幅深秋夕照?qǐng)D。19二者表達(dá)的感情有什么不同？(5分)答：答案毛澤東的詞即景抒情，形象地表現(xiàn)了詞人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的深切感受，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題，表現(xiàn)了詞人以天下為己任的情懷。馬致遠(yuǎn)的小令借景抒情，表現(xiàn)了旅人的寂寞和悲涼的情懷。四、寫作題(本大題40分)20閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一顆充滿浮躁的心，使我們猶如置身于迷霧之中，我們既不能真實(shí)地看清自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我們所處的世界。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶āＲ蠼嵌茸赃x，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不少于600字。寫作指導(dǎo)這是一道新材料作文題，給出的材料具有豐富的內(nèi)涵，具有時(shí)代性、人文性和哲理性。當(dāng)前，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)烈追求物質(zhì)的欲望給人們?cè)鎏砹藷o形的壓力，人們身上或多或少都存在著浮躁現(xiàn)象。這種現(xiàn)象遮住了人們的眼睛，使人們?nèi)菀酌允ё晕?。理清材料的關(guān)系，本題材料為因果關(guān)系?！耙颉笔恰耙活w充滿浮躁的心”；“果”是“我們既不能真實(shí)地看清自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我們所處的世界”，這是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。具體寫作時(shí)可以對(duì)材料進(jìn)行切分?？梢詫懜≡陮?duì)個(gè)人的危害，也可以寫浮躁對(duì)社會(huì)的危害，還可以把二者結(jié)合起來寫；可以正面寫，也可以反面寫“寧?kù)o”“安靜”帶來的好處。