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1、 木活字印刷的靈性演變
日前，由香港鳳凰衛(wèi)視主辦的《鳳凰生活》周刊雜志，以“中國(guó)四大發(fā)明活在當(dāng)代”為題，對(duì)珍藏于衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館的56萬(wàn)8千木活字及其印刷工藝，連同上海朵云軒運(yùn)用源于中國(guó)雕版印刷術(shù)的木板水印技藝進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。與此同時(shí)，對(duì)聞名于世的中國(guó)古代另外三大發(fā)明在當(dāng)代中國(guó)的傳承與創(chuàng)新也進(jìn)行了再現(xiàn)和詮釋。
或許你沒(méi)想到，在中國(guó)已流傳了上千年歷史的活字印刷術(shù)，衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館還完整地保留著。據(jù)考證，雕版印刷早在六朝時(shí)期，即公元220年以前就已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)展至唐代已經(jīng)十分盛行，雕版印刷工藝在唐初開(kāi)始大體成熟并廣泛使用。但是雕版印刷每?jī)?cè)書(shū)需要成百上千塊印版，
2、而且隨著書(shū)籍品種的不斷增多，帶來(lái)新印版要不斷雕刻、老印版要陸續(xù)存放等很多問(wèn)題，從而催生了一種方便靈活的印刷工藝。就是在這樣的背景下，北宋時(shí)期的畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館傳承的活字印刷就是與畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)一脈傳承的，不同的是畢昇最初發(fā)明的是用膠泥刻的活字，而衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館的活字是用木頭刻的。
木活字印刷技藝產(chǎn)生的確切年代和發(fā)明者目前無(wú)法考證，但1996年寧夏賀蘭山出土的西夏文經(jīng)書(shū)《吉祥遍至口和本續(xù)》，經(jīng)專家鑒定確認(rèn)是“迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的木活字版印本實(shí)物”，時(shí)間為12世紀(jì)的南宋時(shí)期。然而，對(duì)木活字印刷記載最早、最為詳盡的當(dāng)推元初著名農(nóng)學(xué)家王禎所著的《農(nóng)書(shū)》，王禎在
3、書(shū)中將木活字印刷描述為“今又有巧便之法”，并歸納了寫(xiě)韻刻字法、鎪字修字法、作盔嵌字法、造輪法、取字法、作盔安字刷印法等六道工藝工序，他的記載是印刷史和活字印刷技術(shù)史上的一座里程碑，直接指導(dǎo)了后世活字印刷的實(shí)踐與發(fā)展。今天衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館所傳承的木活字印刷技藝的工藝流程與王禎所記載的基本相同。到了明清兩代，木活字印刷更為普遍。尤其是清代，乾隆皇帝一道皇家修書(shū)的御旨將木活字印刷推向了極致。
衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館不僅保存著世界上數(shù)量最多、種類最全的清代木活字，而且還流傳著最原始的一套活字印刷工藝。走進(jìn)博物館的木活字展廳，56萬(wàn)8千多枚清代木活字可謂蔚為壯觀，它們和館藏的古代的泥活字、銅活字、錫活字，近現(xiàn)代的鉛活字、鑄字銅模以及169塊清代印刷雕版，共同演繹著一部中國(guó)印刷史的全貌。衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館所傳承的木活字印刷技藝嚴(yán)格遵循古法，工藝十分考究，其具體工藝流程可以分成造木子、刻字、入柜、分揀、排版、印刷等步驟。在衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館里陳列著十二組撿字大柜，館長(zhǎng)劉新崗介紹：這是嚴(yán)格按照《武英殿聚珍版程式》的記載復(fù)原的。每一個(gè)大柜橫十豎二十，共二百個(gè)抽屜，每個(gè)抽屜八格，活字分別以《康熙字典》按部首筆畫(huà)排列。目前，這十二組撿字大柜共收錄206162枚木活字，而且，據(jù)專家考證，這20多萬(wàn)字正是清代印制《四庫(kù)全書(shū)》的那套木活字。
木活字印刷的靈性演變
