2018_2019學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元中國(guó)古代短篇小說(shuō)（課件試題）（打包6套）粵教版選修《短篇小說(shuō)欣賞》.zip

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水面有臺(tái)階直下，仿佛真的可從此到達(dá)洞庭湖底下那個(gè)奇幻的龍宮世界，沿著那一級(jí)比一級(jí)深邃的臺(tái)階走下去，就此模糊了現(xiàn)實(shí)與文字的距離。柳毅井本來(lái)就不像一口井，而更像是一個(gè)通向深邃神秘的去處的通道，它半開(kāi)放的狀態(tài)，引誘著你的腳步不由自主地想要走下去。 當(dāng)年，柳毅欣然接受了龍女之托，為其萬(wàn)里送書(shū)信至洞庭，找到龍女所說(shuō)的桔井。在井旁的大桔樹(shù)上，柳毅用龍女的金釵連叩三下，即有守門武夫來(lái)，為其撥水指路。書(shū)生柳毅舒了一口氣，舉起衣袖抹了抹額頭的汗水，掀起布衫的下擺，跟隨了守門神，從桔井的臺(tái)階一步一步，走下洞庭。在他此時(shí)的腦海里，多次閃現(xiàn)的是小龍女那凄楚哀怨的眼神，那雙眼睛觸動(dòng)了他心靈中最溫柔的角落。書(shū)生柳毅“閉目數(shù)息”后，到達(dá)“臺(tái)閣相向，門戶千萬(wàn)，奇草珍木，無(wú)所不有”的洞庭龍宮。 連日的降雨，使井水顯得很渾濁，看似平靜，卻又深不見(jiàn)底。一個(gè)唐原本的傳奇，為何在現(xiàn)實(shí)中還尋得到真實(shí)的痕跡？在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間，文字成了一座橋梁使之?dāng)y手，到最終，模糊了兩者的界線。 不過(guò)，這柳毅井，安排在這君山小島之上，如一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的天真幻夢(mèng)，游人的腳步輕輕漫過(guò)，少了幾分市井的喧嘩，多出了幾分清幽與冥想，在想象的空間里與柳毅井相遇，倒也真是合乎天意與人意。 《柳毅傳書(shū)》的越劇劇情 秀才柳毅赴京應(yīng)試，途經(jīng)涇河河畔，見(jiàn)一牧羊女悲啼，詢知為洞庭龍女三娘，遣嫁涇河小龍，遭受虐待，乃仗義為三娘傳送家書(shū)，入海會(huì)見(jiàn)洞庭龍王。錢塘君驚悉侄女被囚，趕奔涇河，殺死涇河小龍，救回龍女。三娘得救后，深感柳毅傳書(shū)之義，請(qǐng)其叔錢塘君做媒求配。柳毅為避施恩圖報(bào)之嫌，拒婚而歸。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身為漁家父女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，遂以真情相告。柳毅與她訂齊眉之約，結(jié)為伉儷。 唐傳奇之《柳氏傳》簡(jiǎn)介 《柳氏傳》寫“有詩(shī)名”的寒士韓翊與富而愛(ài)才的李生為友。李有美妾柳氏，愛(ài)慕韓翊，李知其意，便將柳嫁韓。后值安史之亂，柳剪發(fā)毀形，寄身佛寺。這時(shí)韓已入平盧、淄青節(jié)度使侯希逸幕為書(shū)記。兩京收復(fù)后，韓翊使人潛尋柳氏，并寄以詩(shī)曰：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手?！绷细衅?，答以詩(shī)，希望早日?qǐng)F(tuán)聚。不久，柳為京中蕃將沙吒利劫去。一日，柳偶于車中見(jiàn)韓緊隨其后，乃使女婢將其處境告韓。后侯希逸諸將歡宴韓，有虞候許俊，見(jiàn)韓神色沮喪，問(wèn)其故，韓以實(shí)情相告，許請(qǐng)韓寫一親筆信，即乘馬至沙吒利宅，救出柳氏，使之團(tuán)圓。 唐傳奇之《李娃傳》簡(jiǎn)介 《李娃傳》描寫的是滎陽(yáng)公子鄭生到長(zhǎng)安應(yīng)試，在平安里與名妓李娃一見(jiàn)傾心，后來(lái)資財(cái)耗盡，被老鴇設(shè)計(jì)逐出。輾轉(zhuǎn)入兇肆(協(xié)辦喪事的殯儀鋪)，靠唱挽歌自給。在天安門街的挽歌比賽中，鄭生以聲情并茂的動(dòng)人表演為其所在的東肆打敗了西肆，卻被他進(jìn)京的父親認(rèn)出。其父以他玷辱門庭，“去其衣服，以馬鞭鞭之?dāng)?shù)百”，與他斷絕父子關(guān)系，棄之而去。經(jīng)兇肆同輩搭救，鄭生保住了性命，卻淪為乞丐。在一個(gè)大雪之夜，鄭生行乞到安邑東門，被李娃認(rèn)出。經(jīng)李娃調(diào)護(hù)，鄭生恢復(fù)了健康，并且科舉連中，登第為官，與李娃結(jié)為夫婦。李娃被封為汧國(guó)夫人，鄭生也與其父和好如初。 示例 讀《柳毅傳》有感 《柳毅傳》是一篇很有意思的唐傳奇。作者對(duì)于人物的塑造非常成功。 柳毅 關(guān)于柳毅，我想說(shuō)三點(diǎn)。 首先，他是個(gè)很仗義的人，路見(jiàn)不平，氣血俱動(dòng)，挺身而出。看到龍女凄慘孤獨(dú)地在路邊牧羊，主動(dòng)上前關(guān)心“子何苦而自辱如是”；當(dāng)聽(tīng)完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世后，立刻答應(yīng)了龍女要他送信的要求，明確表示“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛”“還家，乃訪于洞庭”，順利完成了送信的任務(wù)。 第二點(diǎn)，他是個(gè)比較坦率的人，不矯情不做作。錢塘君強(qiáng)逼他娶龍女時(shí)，他出于男人的自尊拒絕了，但是當(dāng)他即將離開(kāi)龍宮離開(kāi)龍女時(shí)，“殊有嘆恨之色”。后來(lái)龍女假托范陽(yáng)盧氏之名嫁給他，生下一子后才敢承認(rèn)自己就是當(dāng)初被柳毅所救的龍女時(shí)，柳毅絲毫沒(méi)有隱瞞當(dāng)初拒絕的原因，而是掏心掏肝地?fù)?jù)實(shí)相告：雖然當(dāng)初自己舉出種種理由拒絕了錢塘君的逼婚，但那只是因?yàn)殄X塘君做媒的方式不對(duì)，“然而將別之日，見(jiàn)君有依然之容，心甚恨之”，也就是說(shuō)，其實(shí)我還是很為你的美貌著迷的，很喜歡你很想娶你為妻的，但是話說(shuō)得太滿了所以沒(méi)有辦法。并且說(shuō)“從此以往，永奉歡好，心無(wú)纖慮也”，你呢，也不要多心，我喜歡的就是你龍女。 第三點(diǎn)，他是個(gè)很細(xì)心的人，不莽撞；作者通過(guò)一些小細(xì)節(jié)把他寫得很生動(dòng)很傳神。如他表明了自己同情龍女愿意幫助她的立場(chǎng)以后，緊接著就說(shuō)“然而洞庭，深水也”“唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿”，但是我心有余而力不足啊，“子有何術(shù)，可導(dǎo)我耶？”他到了洞庭，按照龍女的指示敲了三下樹(shù)，“有武夫出于波間，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸F客將自何所至也？’”他不說(shuō)實(shí)話：“走謁大王耳。”這事兒得保密，要見(jiàn)到管事兒的再說(shuō)真話。后來(lái)錢塘君千雷萬(wàn)霆地擘青天而飛去，他非常的害怕，“恐蹶仆地。(洞庭)君親起持之，曰：‘無(wú)懼無(wú)害?！懔季蒙园?，乃獲自定?！边@時(shí)候他想，我報(bào)信的使命已經(jīng)完成了，接下來(lái)幫不上什么忙了，也該走了，也不邀功請(qǐng)賞，只是希望錢塘君能順利地救出龍女，“告辭曰：‘愿得生歸，以避復(fù)來(lái)。’” 龍女 龍女這個(gè)人物我非常喜歡。這個(gè)女人不但清楚自己想要什么，還能夠堅(jiān)定自己的信念，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不斷將信念貫徹執(zhí)行下去。從一開(kāi)始，她就選擇了柳毅：“凝聽(tīng)翔立，若有所伺”“聞君將還吳，密通洞庭”。被救之后更是心向柳毅，一心想要嫁給他，但是錢塘君魯莽地強(qiáng)做媒導(dǎo)致柳毅當(dāng)場(chǎng)拒絕了與她成親。當(dāng)時(shí)的女人遭到這樣明確的拒絕通常會(huì)有兩種結(jié)果：(1)對(duì)柳毅死心，嫁作他人婦；(2)干脆心死，自暴自棄，成日以淚洗面作棄婦狀，哀婉幽怨中了了此生。當(dāng)然了，龍女沒(méi)有，首先，她是不會(huì)變心的：“銜君之恩，誓心求報(bào)”，所以柳毅離開(kāi)以后她的日子很不好過(guò)，一方面受到內(nèi)心的煎熬——“為君子棄絕，分見(jiàn)無(wú)期”；另一方面又受到外力的壓迫——“父母欲配嫁于濯錦小兒某”。但是她堅(jiān)持住了，她的真心誠(chéng)意也得到了回報(bào)：“父母憐其志”，不再?gòu)?qiáng)迫她再嫁；而柳毅這邊也是婚姻不順連亡二妻；再加上柳毅又不是真的不喜歡她，所以兩人順利地結(jié)婚生子，然后互相袒露心跡，解除了心結(jié)。文章的最后還讓兩人雙雙成仙，幸福無(wú)限期延續(xù)下去。 錢塘君 最后說(shuō)說(shuō)錢塘君，大家公認(rèn)的“最可愛(ài)的人”——魯莽沖動(dòng)直率善良，但是只要你能跟他把道理講通，他還是非常明事理的，是是非分明的一個(gè)人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣，同時(shí)也因?yàn)樗f(shuō)話太直，所以導(dǎo)致柳毅沒(méi)能在龍女被營(yíng)救的第一時(shí)間迎娶龍女，兩人又經(jīng)歷了一番曲折才最終走到了一起。不過(guò)故事也因?yàn)檫@段小插曲才更加生動(dòng)有趣，錢塘君的這個(gè)善意的小過(guò)失也使他顯得更加可愛(ài)。 《柳毅傳》是三個(gè)可愛(ài)的主人公一起演繹的一段有趣的故事，最后就像一首歌里所唱到的那樣——“幸福和快樂(lè)是結(jié)局”。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是(　　) A．毀黜(chù)　 噓唏(xī)　 神祇(dǐ)　 短襦(rú) B．風(fēng)鬟(huán) 縻系(mí) 繾綣(juàn) 聾瞽(ɡǔ) C．踧踖(jì) 水涘(sì) 鼙鼓(pí) 退(huī) D．不遑(huánɡ) 唯唯(wéi) 綃縠(hú) 明珰(dānɡ) 解析：A項(xiàng)，“祇”應(yīng)讀qí；B項(xiàng)，“綣”應(yīng)讀quǎn；C項(xiàng)，“踖”應(yīng)讀jí。 答案：D 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害　 罹：遭受 B．毅深為之戚 戚：悲哀 C．迫而視之，乃前寄辭者 迫：走近 D．致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿 乖：乖巧 解析：D項(xiàng)，乖：違背。 答案：D 3．比較下面兩組句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) 　　 A．兩個(gè)“顧”字相同，兩個(gè)“客”字不同。 B．兩個(gè)“顧”字相同，兩個(gè)“客”字相同。 C．兩個(gè)“顧”字不同，兩個(gè)“客”字不同。 D．兩個(gè)“顧”字不同，兩個(gè)“客”字相同。 解析：①②“回頭”；③名詞用作動(dòng)詞，“旅居他鄉(xiāng)”；④“客人”。 答案：A 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文言文，完成第4～7題。 張景憲，字正國(guó)，河南人。以父師德任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。山陽(yáng)令鄭昉贓累巨萬(wàn)，親戚多要人，景憲首案治，流之嶺外，貪吏望風(fēng)引去。徙京西、東轉(zhuǎn)運(yùn)使。王逵居鄆州，專持官吏短長(zhǎng)，求請(qǐng)賄謝如其所欲，景憲上其惡，編置宿州。熙寧初，為戶部副使。韓絳筑撫寧、羅兀兩城，帝命景憲往視。始受詔，即言城不可守，固不待到而后知也。未幾，撫寧陷。至延安，景憲言：“羅兀邈然孤城鑿井無(wú)水將何以守臣在道所見(jiàn)師勞民困之狀非一愿罷徒勞之役廢無(wú)用之城嚴(yán)飭邊將為守計(jì)今朝廷令邊郡召羌族，與之金帛、官爵，恐黠羌多詐，危急時(shí)或?yàn)閮?nèi)應(yīng)，宜亟止之?！标兾鬓D(zhuǎn)運(yùn)司議，欲限半歲令民悉納錢于官，而易以交子。景憲言：“此法可行于蜀耳，若施之陜西，民將無(wú)以為命。”其后卒不行。加集賢殿修撰，為河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使。議者欲分河?xùn)|為兩路，景憲言：“本路地肥磽相雜，州縣貧富亦異，正宜有無(wú)相通，分之不便?！弊h遂寢。改知瀛州，上書(shū)言：“比歲多不登，民債逋欠。今方小稔，而官督使并償，道路流言，其禍乃甚于兇歲。愿以寬假?！钡蹚闹?，仍下其事。元豐初年，知河陽(yáng)。時(shí)方討西南蠻，景憲入辭，因言：“小丑跳梁，殆邊吏擾之耳。且其巢穴險(xiǎn)阻，若動(dòng)兵遠(yuǎn)征，萬(wàn)一饋餉不繼，則我?guī)熥б??！钡墼唬骸扒溲允且?，然朝廷有不得已者。”明年，徙同州，以太中大夫卒，年七十七。景憲在仁宗朝為部使者，時(shí)吏治尚寬，而多舉刺；及熙寧以來(lái)，吏治峻急，景憲反濟(jì)以寬。方新法之行，不劾一人。居官不畏強(qiáng)御，非公事不及執(zhí)政之門。自負(fù)所守，于人少許可。母卒，一夕須發(fā)盡白，世以此稱之。 (節(jié)選自《宋史·張景憲傳》) 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．羅兀邈然孤城/鑿井無(wú)水/將何以守/臣在道/所見(jiàn)師勞民困之狀/非一愿罷徒勞之役/廢無(wú)用之城/嚴(yán)飭邊將為守計(jì)/ B．羅兀邈然孤城鑿井/無(wú)水/將何以守/臣在道/所見(jiàn)師勞民困之狀/非一愿罷徒勞之役/廢無(wú)用之城/嚴(yán)飭邊將為守計(jì)/ C．羅兀邈然孤城/鑿井無(wú)水/將何以守/臣在道/所見(jiàn)師勞民困之狀非一/愿罷徒勞之役/廢無(wú)用之城/嚴(yán)飭邊將為守計(jì)/ D．羅兀邈然孤城鑿井/無(wú)水/將何以守/臣在道/所見(jiàn)師勞民困之狀非一/愿罷徒勞之役/廢無(wú)用之城/嚴(yán)飭邊將為守計(jì)/ 答案：C 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“戶部”指隋唐到清末尚書(shū)省下轄的官署，管土地戶口、賦稅財(cái)政等，正長(zhǎng)官為戶部侍郎。 B．“路”是中國(guó)古代宋、元時(shí)的行政區(qū)域名稱。在宋代時(shí)的“路”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。 C．“蠻”是先秦非華夏民族的泛稱之一﹐后泛指對(duì)我們古代南部民族的稱呼，字面上有貶義。 D．“仁宗”為廟號(hào)。廟號(hào)源于商朝，古代帝王死后，據(jù)其生平事跡，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。 解析：“戶部”正長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。 答案：A 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．張景憲為官正直，不畏權(quán)貴。鄭昉貪贓數(shù)額巨大，雖然他親戚多為顯要之人，但張景憲依然揭發(fā)立案查辦，把鄭昉流放到嶺外之地，震懾了其他貪官。 B．張景憲實(shí)事求是，關(guān)心百姓。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司建議限半年讓百姓向官府交錢，而用紙幣交子兌換。張景憲為百姓著想，認(rèn)為此舉可行于四川，不可行于陜西。 C．張景憲穩(wěn)重周密，遇事謹(jǐn)慎。朝廷討伐西南蠻，張景憲進(jìn)言，如調(diào)動(dòng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征險(xiǎn)阻之地，若糧餉不能接繼，軍隊(duì)就要受困。張景憲就此事與皇帝有爭(zhēng)執(zhí)。 D．張景憲信念堅(jiān)定，甚有孝道。不是公事，張景憲不到宰相門上，能對(duì)自己保持信念。母親逝世，他一夜之間，須發(fā)盡白，人們以此稱道他。 解析：“張景憲此事與皇帝有爭(zhēng)執(zhí)”錯(cuò)誤，原文為：帝曰：“卿言是也，然朝廷有不得已者。”皇帝說(shuō)：“你的話是對(duì)的，但是朝廷有不得已的地方?！睕](méi)有爭(zhēng)執(zhí)。 答案：C 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)始受詔，即言城不可守，固不待到而后知也。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ (2)今方小稔，而官督使并償，道路流言，其禍乃甚于兇歲。愿以寬假。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)他剛接受詔書(shū)，就說(shuō)城不能守，本來(lái)不必等到那里然后知道。(補(bǔ)充“始受詔”的主語(yǔ)“張景憲”，“即”“固”“待”。) (2)今年剛有小豐收，而官吏督促一并償還，道路上流言紛紛，這禍殃竟然比荒年更嚴(yán)重。(“方”“稔”“兇歲”“乃”“甚于兇歲”，狀語(yǔ)后置。) 參考譯文： 張景憲，字正國(guó)，河南人。因?yàn)楦赣H張師德的恩蔭被任命為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。山陽(yáng)縣令鄭昉貪贓數(shù)額極大，他的親戚又多為顯要人物，張景憲揭發(fā)并立案查辦，把他流放到嶺外。貪污的官吏都望風(fēng)引退。張景憲移任京西、京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。王逵在鄆州，專門抓住官員的短處，隨意按照他的要求索取賄賂，張景憲上奏他的罪惡，將他編管在宿州。熙寧初年，張景憲任戶部副使。韓絳修筑撫寧、羅兀兩座城，皇帝命令張景憲去視察。他剛接受詔書(shū)，就說(shuō)城不能守，本來(lái)不必等到那里然后知道。不久，撫寧陷落。張景憲到延安，上奏說(shuō)：“羅兀是遙遠(yuǎn)的孤城，鑿井不見(jiàn)水，將憑借什么防御？臣在路上，所見(jiàn)士兵勞苦百姓困乏的情狀不止一次，請(qǐng)求罷去這種徒勞的工役，廢棄無(wú)用的城，嚴(yán)厲戒飭邊關(guān)將領(lǐng)作守備之計(jì)。朝廷叫邊州招降羌族人，給他們金帛、官爵，恐怕狡猾的羌人多詐，在出現(xiàn)緊急情況時(shí)可能成為敵人的內(nèi)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)趕快停止這件事?！标兾鬓D(zhuǎn)運(yùn)司建議，想限定半年為期讓百姓向官府交錢，而用紙幣交子兌換。張景憲說(shuō)：“這辦法能在四川實(shí)行，如果實(shí)行在陜西，百姓將無(wú)法生活。”其后朝廷最終沒(méi)有實(shí)施。加官為集賢殿修撰，擔(dān)任河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使。議論的人想把河?xùn)|分為東西兩路，張景憲說(shuō)：“本路的土地肥沃的和貧瘠的相混雜，州縣的貧富也不同，正應(yīng)該有無(wú)相通，分立兩路不利?！弊h論就停息了。改為瀛州知州，上奏說(shuō)：“近幾年多收成不好，百姓累年拖欠租稅。今年剛有小豐收，而官吏督促百姓一并償還，道路上流言紛紛，這禍殃竟然比荒年更嚴(yán)重。請(qǐng)朝廷加以寬緩年限?！被实勐?tīng)從了他的建議，便向下傳遞這意思。元豐初年，知河陽(yáng)。當(dāng)時(shí)朝廷正討伐西南蠻，張景憲入朝辭別皇帝赴任，因此進(jìn)言說(shuō)：“小丑跳梁，大抵是邊境官吏煩擾他們的緣故。而且他們的巢穴在地形險(xiǎn)阻的地方，如果調(diào)動(dòng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征，萬(wàn)一糧餉接繼不上，那么我軍就要受困了?！被实壅f(shuō)：“你的話是對(duì)的，但是朝廷有不得已的地方?！钡诙?，改為同州知州，以太中大夫去世，年七十七。張景憲在仁宗時(shí)任部使者，當(dāng)時(shí)吏治還比較寬，他卻多次揭發(fā)指摘他人的罪行；等到熙寧以來(lái)，官吏用法嚴(yán)急，張景憲反而用寬大的措施來(lái)補(bǔ)救。當(dāng)新法實(shí)行時(shí)，不彈劾一人。他為官不怕權(quán)貴，不是公事不到宰相門上。對(duì)自己保持信念，對(duì)人很少稱贊。他母親死了，他一夜之間須發(fā)盡白，世人以此稱道他。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 連環(huán)畫從它萌芽的時(shí)候起，①__________________________，明清時(shí)期的許多文學(xué)書(shū)籍都繪有線描插圖，有的書(shū)一回故事就有一幅插圖，即“回回圖”。這種“回回圖”既增加了書(shū)籍視覺(jué)美，②______________________。當(dāng)20世紀(jì)20年代連環(huán)畫正式誕生的時(shí)候，人民大眾已經(jīng)熟悉了這種繪畫形式并自然而然地接受它?？梢哉f(shuō)，連環(huán)畫是插著文字的翅膀飛向人民大眾的，是人民大眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品形式之一。③__________________________，所以它很快普及開(kāi)來(lái)，并逐步走向成熟。 答案：(示例)①就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣　②又使線描插圖為人民大眾所熟悉?、塾捎谶B環(huán)畫受到人民大眾的歡迎 8 第一單元中國(guó)古代短篇小說(shuō) 2　《促織》：變形的故事 他用入骨三分的筆觸，通過(guò)一只蟋蟀牽動(dòng)著主人公的心，主宰著主人公的命運(yùn)，抒寫了一段由悲到喜、由喜轉(zhuǎn)悲、悲極復(fù)喜的傳奇。一只蟋蟀，究竟是仙人的指使，還是魔鬼的化身？一個(gè)幸福的家庭從此變故叢生，生生死死，離別聚首，絕壁里的歡喜，歡喜中的眼淚，這一切，究竟是誰(shuí)在擺弄？ 美字體 商 女 不 知 亡 國(guó) 恨 ， 隔 江 猶 唱 后 庭 花 。 賞美文 寂寞蒲松齡 文河郞 蒲松齡是寂寞的。 據(jù)說(shuō)他在二十幾歲時(shí)就開(kāi)始了《聊齋》的創(chuàng)作。這對(duì)于一個(gè)致力于科舉的人來(lái)說(shuō)，是不合時(shí)宜的。因?yàn)榭婆e黑暗，這固然是一方面的原因。但另一方面，八股文與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩碼子事，它們的思維方式本來(lái)就井水不犯河水，我個(gè)人認(rèn)為，蒲松齡科舉的不得意也與《聊齋》的創(chuàng)作有關(guān)。有時(shí)我想，才華蓋世如曹雪芹，如果參加科舉，也未必真的會(huì)蟾宮折桂。 農(nóng)村生活一向枯燥無(wú)味，蒲松齡的生活并不富裕。偏僻，寂靜，荒涼，這樣的環(huán)境氛圍在《聊齋》中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)。從他的詞作《大江東去·寄王如水》中，我們看出他的日常生活狀態(tài)是“數(shù)卷殘書(shū)，半床寒燭，冷落荒宅里”。一個(gè)典型的落魄書(shū)生的生活。 在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對(duì)陶淵明而言，田園生活是一種如魚(yú)得水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對(duì)曹雪芹而言，榮華富貴是一種過(guò)眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。 他對(duì)女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人，他對(duì)女人，也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重。但總的說(shuō)來(lái)，他缺少曹雪芹的那種大愛(ài)和悲憫。作家應(yīng)該慈悲為懷，他在才華上是不輸于曹雪芹的，一個(gè)作家應(yīng)有的想象力，虛構(gòu)能力，語(yǔ)言運(yùn)用能力，在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上，他都屈指可數(shù)。 二十歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意，在現(xiàn)實(shí)中是滿懷希望的。但三十而立而未立，四十不惑卻更惑，我想，《聊齋》不是一下子變成“孤憤之書(shū)”的，只是到后來(lái)，它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托吧。但就是“生命的寄托”，一直到死，他也沒(méi)能看到他得以印刷出版。 寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。 他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說(shuō)法就是：“不能當(dāng)飯吃”。這是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。 這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。 在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避地去面對(duì)，比如孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大。 《促織》結(jié)尾漫議 吳九成 關(guān)于《促織》的結(jié)尾，歷來(lái)存在爭(zhēng)議。一些持否定觀點(diǎn)的人認(rèn)為：《促織》最后拖了一條“光明的尾巴”，作者“庸俗地給他(指成名)安排發(fā)財(cái)致富的結(jié)局”，削弱了作品的批判力量；《促織》“并沒(méi)有把矛頭指向封建帝王” ，“絲毫沒(méi)有表現(xiàn)被壓迫者的反抗”，“更不想觸動(dòng)封建制度的一根毫毛”，末尾的議論“只是立足于勸誡”。這種觀點(diǎn)，很有必要議一議。 先說(shuō)那條“光明的尾巴”。 為了研討這個(gè)問(wèn)題，我們首先必須從作品本身的實(shí)際出發(fā)，弄清以下幾點(diǎn)：成名的“喜劇”結(jié)局是現(xiàn)實(shí)的，還是虛幻的？是必然的，還是偶然的？是普遍性的，還是個(gè)別性的？《促織》的結(jié)局到底是“喜劇”還是丑??？作者對(duì)這場(chǎng)丑(或“喜”)劇是頌揚(yáng)還是批判？弄清了這幾點(diǎn)，也就容易明白這條“光明的尾巴”到底有什么作用了。 作者以血淋淋的事實(shí)告訴讀者，成名因無(wú)法貢納促織而“憂悶欲死”，后又被“杖至百”，“兩股間膿血流離……轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡”；成子因蟋蟀“股落腹裂”，嚇得投井而死，成名夫婦“搶呼欲絕”，終日“茅舍無(wú)煙”。統(tǒng)治階級(jí)為了一只小蟲(chóng)逼得成名家破人亡，這是活生生的現(xiàn)實(shí)?？墒?，成子身化促織的事情，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是根本不可能出現(xiàn)的，由此而帶來(lái)的榮華富貴，當(dāng)然也就是子虛烏有了，作者本人也未嘗不了解這一點(diǎn)。那么，作者為什么要在此處“弄虛”呢？“弄虛”是為了“寫實(shí)”。作者的意圖就是想證明：成子以自己的身家性命變作一只小蟲(chóng)去讓皇帝賞玩，可見(jiàn)皇帝所玩之小蟲(chóng)者，實(shí)為民命也；皇帝玩民命如玩小蟲(chóng)，何等可惡！如若成子不用生命化作小蟲(chóng)，則其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自盡”的前文不是交代得一清二楚了嗎？很明顯，成名“喜劇”結(jié)局的虛幻性，正強(qiáng)化了成名悲劇發(fā)生的現(xiàn)實(shí)性。 即使成名因禍得福是真事，這對(duì)于受盡壓迫剝削的千百萬(wàn)勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，也只是個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象。這個(gè)結(jié)論，作者自己已經(jīng)點(diǎn)明。他在文章一開(kāi)始就交代：“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)?！痹谀┪驳淖h論中又指出：“獨(dú)是”成氏以促織富，“當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！”這就明白告訴讀者：由于封建朝廷的荒淫無(wú)度和殘酷壓榨，老百姓“貼婦賣兒”、傾家蕩產(chǎn)是必然的、普遍的，而發(fā)財(cái)致富則是偶然的、個(gè)別的。成名可以因貢納了一只好的小蟲(chóng)而“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，那么，其他人也就必然會(huì)因無(wú)法貢納一只好的小蟲(chóng)而傾家蕩產(chǎn)，百姓的生死禍福，都系之于區(qū)區(qū)一只小蟲(chóng)！以皇帝為首的封建統(tǒng)治者，已經(jīng)荒唐到使百姓難以聊生的地步！可見(jiàn)，作者給成名以一個(gè)“喜劇”的結(jié)局，絕不是沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而是有其深刻的用意的。 還必須指出：《促織》的所謂“喜劇”結(jié)局，實(shí)在是作者所嘲諷的一出丑劇。清人馮鉦巒在評(píng)注本篇時(shí)，就曾指出：“撫臣名馬，邑宰卓異，成生入庠，皆題后背染之法，然調(diào)笑不小矣”；清人但明倫也看出了作者如此束筆的真正意圖，一針見(jiàn)血地指出：這是作者的“毒罵”。這些蒙恩受蔭者，不是由于在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了汗馬功勞，不是由于在理政上取得了可觀的政績(jī)，也不是由于在闈場(chǎng)上忽然寫出了一鳴驚人的好文章，僅僅是由于向皇帝進(jìn)貢了一只蟋蟀！作者安排這樣一種荒唐可笑的丑劇收?qǐng)?，無(wú)非是要告訴讀者，統(tǒng)治集團(tuán)的上上下下，不是沉湎于聲色狗馬，便是致力于阿諛?lè)钣?，已?jīng)腐敗透頂，難于收拾了。細(xì)讀《促織》的結(jié)尾，我們不難發(fā)現(xiàn)作者筆上“針針從棘”的芒尖，也不難嗅出墨中嗆喉刺鼻的辣味。 再說(shuō)作品的“矛頭”。 這本來(lái)是個(gè)很明白的問(wèn)題。作品開(kāi)宗明義第一句就指出：“歲征”促織是由于“宮中尚促織之戲”，這就挖出了導(dǎo)致百姓傾家蕩產(chǎn)乃至家破人亡的總根子。作者生怕讀者忘記了這一點(diǎn)，又在末了的那出丑劇中讓皇帝擔(dān)任了“總導(dǎo)演”，特地寫明是“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞”。一首一尾，明白無(wú)誤地揭露了皇帝既是那些悲劇的制造者，又是這類丑劇的導(dǎo)演者；封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫、腐敗、罪惡，正集中地體現(xiàn)在最高統(tǒng)治者身上。這是作品的基本內(nèi)容和基本傾向。有的人之所以認(rèn)為《促織》的矛頭沒(méi)有指向皇帝，是因?yàn)橹蛔⒁饬诉@樣一句話：“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！彼坪跏窃趧裾]而未痛罵。殊不知，“皆關(guān)民命”一句，由于有了成子投井這一血淋淋的事實(shí)作佐證，已經(jīng)是極其尖銳地抨擊了，怎能說(shuō)矛頭不是指向皇帝呢？即使那“不可忽也”一言似有勸誡之意吧，抨擊之中有勸誡，也不能因此就認(rèn)為矛頭沒(méi)有指向皇帝。分析作品必須立足于作品的基本內(nèi)容和基本傾向。再說(shuō)，蒲松齡也不是沒(méi)有罵過(guò)皇帝。他不但罵過(guò)，有時(shí)甚至罵得很厲害。在《增補(bǔ)幸運(yùn)曲》(俚曲)這部作品中，他就曾借百姓之口，大罵明武宗道：“這個(gè)朝廷精混賬，只管他閑游閑耍，那知道百姓遭殃！”《聊齋》中的《局詐》《張鴻漸》等篇，矛頭也都是針對(duì)封建帝王的。在我國(guó)歷史上的著名作家中，敢于直接把矛頭指向封建帝王的并不多見(jiàn)；蒲松齡能在自己的作品中如此尖銳地批判封建帝王，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴的了。 還有一個(gè)與“矛頭”有關(guān)的問(wèn)題，這里需要順便說(shuō)一說(shuō)。 有人認(rèn)為：“《促織》不僅絲毫沒(méi)有表現(xiàn)被壓迫者的反抗，反而把成生的逆來(lái)順受視為‘長(zhǎng)厚’?！笨梢?jiàn)作者“不想去觸動(dòng)封建制度”。作者在末尾的議論中確有“天將以酬長(zhǎng)厚者”一語(yǔ)。但作者為何把成名稱為“長(zhǎng)厚者”，這就很難說(shuō)了。《促織》中，作者沒(méi)有寫成名的反抗，這固然是事實(shí)；但作者也沒(méi)有去贊揚(yáng)他的逆來(lái)順受，這也是事實(shí)。因此，“未寫反抗”決不能成為指責(zé)作者的理由。再說(shuō)，短篇小說(shuō)只能從某一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)生活，不可能面面俱到，什么都寫，《聊齋》中的四百九十一篇作品，每篇作品都各有自己的地位和作用。就《促織》而言，它與《聊齋》中的《冤獄》《石清虛》《潞令》《韓方》《申氏》《亂離二則》等許多作品一道，揭示了中國(guó)封建社會(huì)后期尖銳的階級(jí)對(duì)立，組成了一幅“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的形象圖畫，為描寫人民群眾的反抗斗爭(zhēng)提供了廣闊的時(shí)代背景，有自身的藝術(shù)價(jià)值，我們不該去求全責(zé)備。事實(shí)上，《聊齋》中有不少寫人民反抗斗爭(zhēng)的作品?！锻跽摺贰秹?mèng)狼》《紅玉》《竇氏》《商三官》《田七郎》《張氏婦》等，就塑造了一系列封建壓迫的暴力反抗者形象。因?yàn)樽髡咭呀?jīng)清楚地看到：“天下官虎而吏狼者，比比也?！?《夢(mèng)狼》)，整個(gè)社會(huì)，“沴氣冤氛，暗無(wú)天日”，竟是一個(gè)“原無(wú)皂白”的“強(qiáng)梁世界”(《聊齋志異·成仙》)！在這樣的社會(huì)里，人民群眾當(dāng)然只有起來(lái)斗爭(zhēng)才有出路。正因?yàn)槿绱?，?dāng)《紅玉》中的俠客夜刺縣令而未中時(shí)，作者很惋惜地喊道：“惜乎擊之不中！”寫完田七郎殺貪官、斬惡豪的故事后，他又慨嘆道：“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”——這一切都告訴我們：作者更多的是主張積極的斗爭(zhēng)而不是消極的哀告。這是蒲松齡思想上的主導(dǎo)方面。對(duì)此，我們必須有充分的估價(jià)。了解了這些情況，對(duì)于我們更準(zhǔn)確地理解《促織》的結(jié)尾也許是有幫助的。 至于說(shuō)到蒲松齡“不想去觸動(dòng)封建制度”，那倒是確實(shí)的，盡管他在《促織》中批判了封建帝王，在其他作品中也寫到了人民的反抗。但是，這又有什么值得奇怪的呢？歷史唯物主義告訴我們：某種社會(huì)制度的根本變革，總是與生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系的。封建制度的變革，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到確實(shí)需要建立資本主義生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，才會(huì)由資本主義的代表人物來(lái)提出這一歷史的要求，并付諸行動(dòng)。十七世紀(jì)，即蒲松齡所生活的那個(gè)時(shí)代，中國(guó)盡管出現(xiàn)了資本主義萌芽，但生產(chǎn)力的發(fā)展還未達(dá)到建立資本主義生產(chǎn)關(guān)系的階段，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都還沒(méi)有出現(xiàn)，怎么能要求那個(gè)時(shí)代的人(不管是蒲松齡，還是其他人)去“觸動(dòng)”封建制度呢？他可以揭露封建制度的種種弊病，甚至可以對(duì)這個(gè)制度提出血淚的控訴，但他無(wú)法觸動(dòng)這個(gè)制度，更談不上科學(xué)地指明這個(gè)制度的替代物。這就是歷史的局限。如果因?yàn)檫@一點(diǎn)而責(zé)備作者，那只能是超越歷史的苛求。 示例 走近蒲松齡(節(jié)選) “走，咱們先去看一看蒲老先生的生平?！弊叱銎阉升g的聊齋，無(wú)影之帶領(lǐng)我們來(lái)到了介紹蒲松齡生平的展廳里。 “在前幾年，我來(lái)過(guò)一次。”無(wú)影之對(duì)我們說(shuō)。 “蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農(nóng)村過(guò)著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有‘足跡不踐公門’的傲視權(quán)貴的一面。在艱難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣出身的人難有出頭之日，‘仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明’他把滿腔憤怒寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中?！端疚睦伞贰犊急姿尽贰稌?shū)癡》等篇，無(wú)情地揭開(kāi)了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目。” “社會(huì)的黑暗，貪官污吏的橫行，再加上他那足跡不踐公門的處事，使他終生不第。這《聊齋志異》正是他的孤憤之作呀！”我看了感慨地說(shuō)。 無(wú)影之接著說(shuō)：“是啊，《聊齋志異》不但鞭撻了黑暗的科舉制度，而且內(nèi)容豐富多彩，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。故事情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘述井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。” “真不愧是世界短篇小說(shuō)之王呀！”大家聽(tīng)了，都贊嘆不已。 “來(lái)，你們看，這是什么？”無(wú)影之指著展柜里的一疊疊的影印件問(wèn)我們。 我看了，大吃一驚：“這是蒲老先生《聊齋志異》的手寫稿的影印件?！? 手稿的影印件，全都是用蠅頭小楷寫成，字跡大小一致，就像刻印的一般，整篇無(wú)一處改動(dòng)，可見(jiàn)蒲老先生之認(rèn)真和專注。 “他的手稿，現(xiàn)在存放在黑龍江博物館?！睙o(wú)影之介紹說(shuō)，“蒲老先生的后人，在家難以維持生活，便下了關(guān)東，《聊齋志異》的手稿，他隨身攜帶，后來(lái)捐獻(xiàn)給了黑龍江博物館?！? “原來(lái)如此，這可是為國(guó)家保存下來(lái)的一筆財(cái)富呀！”我深深地舒了一口氣。 “快來(lái)看，這是蒲老先生的遺物?！睙o(wú)影之的妻子喊了一聲，我們圍過(guò)去仔細(xì)地觀看：一支煙袋，一盞菜油燈，一個(gè)酒壺，一個(gè)香爐，一串佛珠，還有四枚印章。據(jù)介紹，在“文化大革命”時(shí)期，蒲老的墳?zāi)乖饧t衛(wèi)兵破壞，出土了這些遺物，可見(jiàn)老先生在世的時(shí)候是多么清貧。 管理員介紹，這四枚印章彌足珍貴，是國(guó)家一級(jí)文物，所以，只有印記，實(shí)物沒(méi)有展出。 站在這些遺物前，我們仿佛看到，蒲老先生在昏暗的菜油燈下，奮筆疾書(shū)；有時(shí)候，拿出旱煙袋，放上煙葉，狠狠地吸上幾口，閉目沉思，然后，又伏案書(shū)寫；勞累了的時(shí)候，他抬起頭，凝視著案前的座右銘“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”便忘記了疲勞，又繼續(xù)寫作。 “生逢亂世心懷孤憤善惡難言神仙妖總不忘燈下著稗史，隱居窮鄉(xiāng)目注塵寰是非混淆人狐鬼最可敬筆端綻鮮花?！蓖骷乙ρ┷蟮挠H手題詞，我感慨地說(shuō)：“這真是對(duì)蒲老先生高度的概括呀！”我陷入了無(wú)限的遐想和思考之中。 “走，我?guī)銈冊(cè)俚絼e的展廳里看一看?！睙o(wú)影之的話，打斷了我的思考，我們幾個(gè)人，跟著無(wú)影之，走出了這個(gè)展廳。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各組中，加點(diǎn)字的讀音正確的一組是(　　) A．猾黠(xiá)　　　　　 迂訥(nà) 覘視(chān) 氣息惙然(chuò) B．不啻(chì) 矜持(jīn) 邑庠(xiánɡ) 搶呼欲絕(qiānɡ) C．拾掇(duo) 裨益(bì) 萬(wàn)椽(chuán) 唇吻翕辟(yǔ) D．慚怍(zhà) 審諦(dì) 襟袖(jīn) 掭以尖草(tiān) 解析：A項(xiàng)，“訥”讀nè；C項(xiàng)，“翕”讀xī；D項(xiàng)，“怍”讀zuò，“掭”讀tiàn。 答案：B 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．宮中尚促織之戲　　　　　尚：崇尚，嗜好 B．每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn) 責(zé)：負(fù)責(zé) C．即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽 爽：差錯(cuò) D．巨身修尾，青項(xiàng)金翅 修：長(zhǎng) 解析：責(zé)：索取。 答案：B 3．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法相同的一句是(　　) A．相對(duì)默然，不復(fù)聊賴 B．不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得 C．以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能 D．村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng) 解析：A項(xiàng)，(古義)面對(duì)面，(今義)與絕對(duì)相反；B項(xiàng)，表示僥幸；C項(xiàng)，(古義)仔細(xì)地陳述，(今義)纖細(xì)而少；D項(xiàng)，(古義)三十歲以下的人，(今義)十二三到十五六的青年期。 答案：B 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文言文，完成第4～7題。 郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。 會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師?！边^(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庫(kù)。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書(shū)名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。 時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見(jiàn)封錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。 異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫 (選自《聊齋志異·郭生》，有改動(dòng)) 注：①?zèng)穑号K。②狃：因襲。 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至/大敗涂地不止也/滿之為害如是夫 B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫 C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫 D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫 答案：D 5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．異史氏，即清朝小說(shuō)家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。 B．“闈”，古代宮室、宗廟的旁側(cè)小門。后來(lái)科舉制度興起，受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，“闈”又被喻指科考試場(chǎng)(科舉考試會(huì)場(chǎng)關(guān)防嚴(yán)密，曰“鎖闈”，省稱“闈”)。 C．《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集；《女聊齋志異》是他專寫女性主人公的作品。 D．古代稱呼人時(shí)類型比較多，可以直稱姓名，也可以稱字、號(hào)、謚號(hào)，還可以稱籍貫、官職。如稱杜甫為杜工部，這是稱官職。 解析：《女聊齋志異》不是蒲松齡的作品?！杜凝S志異》，又名《女聊齋》，題“古吳靚芬女史賈茗輯”，是清代末年編選的一部筆記小說(shuō)集。 答案：C 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。 B．老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。 C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。 D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。 解析：這道題考查的是篩選文中的信息，能力層級(jí)為C級(jí)。原文中的說(shuō)法是“于是漸不信狐”，可以知道并不是“郭生便明白了葉公的文章并不出色”，所以應(yīng)該選C。 答案：C 7．翻譯下面的句子。 (1)但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ (2)郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)(狐貍)只是用濃墨灑成大黑點(diǎn)，(弄得)滿紙都是。郭生對(duì)此感到奇怪，拿著紙來(lái)告訴王生。(但：只是；僅僅。異，意動(dòng)用法，感到奇怪。白，告訴。) (2)郭生因此感激狐貍，常常置辦(美味的)飯菜，供給狐貍吃喝。(德：感激；感恩。置：置辦。啖：吃。) 參考譯文： 郭生是淄博東山人，他從小特別喜歡讀書(shū)，但山村沒(méi)有地方可以請(qǐng)教。二十多歲時(shí)，他的字畫還有很多錯(cuò)誤。以前，他家中狐貍作難，衣服、食品、器物，總是丟失，他深深地為狐貍的禍害而苦惱。一天晚上，他閱讀自己的詩(shī)文，讀完后，隨手把詩(shī)卷放在案頭。第二天一看，他驚呆了：自己精心寫出的詩(shī)文竟被狐貍涂得烏黑，以至于連字行都分辨不清。于是，他只好選擇稍稍干凈的編輯起來(lái)讀。他心里十分憤恨，但又無(wú)可奈何。后來(lái)，他又收集了新寫的二十多篇，準(zhǔn)備向名人請(qǐng)教。早上起來(lái)，見(jiàn)詩(shī)卷被狐貍翻開(kāi)攤在案幾上，墨汁幾乎把它全部涂滿了，他更加憤恨。 剛好王生因事到東山，他與郭生是好友，登門拜訪郭生時(shí)，見(jiàn)到被墨汁污染的詩(shī)卷，問(wèn)是怎么回事。郭生詳細(xì)訴說(shuō)了他的苦惱，并拿出殘剩的詩(shī)給王生看。王生仔細(xì)地看了看，發(fā)現(xiàn)狐貍的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以刪去。他驚訝地說(shuō)：“狐貍好像懂詩(shī)，它不僅不是你的禍害，而且你應(yīng)該馬上拜它為師。”郭生開(kāi)始不以為然，過(guò)了幾個(gè)月，郭生回頭看自己的舊作，忽然感到狐貍涂得很對(duì)。于是修改了兩篇放在案上，以觀察有什么怪異。到天亮?xí)r，又被狐貍涂了。過(guò)了一年多，狐貍不再涂，只是用濃墨灑灑點(diǎn)點(diǎn)，弄得滿卷都是。郭生感到奇怪，拿去告訴王生。王生看了看說(shuō)：“狐貍真是你的老師啊！這好文章可以入試了。”這一年，郭生果然考上了秀才。他從此感激狐貍，常常買些雞肉黍米，備給狐貍吃。他買了別人名稿，自己不選擇，而是讓狐貍選擇。因此，他在縣、府兩級(jí)考試中都名列前茅。 當(dāng)時(shí)，葉、繆等人的作品，風(fēng)格典雅，文辭華美，家傳戶誦。郭生有一個(gè)抄本，愛(ài)惜備至，不料被狐貍倒了約一碗墨汁在上面，污染得幾乎沒(méi)有剩余的字；第二天，郭生又仿照葉、繆的題目創(chuàng)作，自己感到很得意，沒(méi)想到，狐貍又把它涂得漆黑。于是郭生漸漸不相信狐貍。但過(guò)了不久，葉公因?yàn)槲恼聝?nèi)容不當(dāng)被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見(jiàn)之明。但自己每次慘淡經(jīng)營(yíng)地寫一篇文章，總是被狐貍涂壞。他還是懷疑狐貍妄為，就拿了從前被狐貍?cè)c(diǎn)很多的文章來(lái)試狐貍，狐貍又全部涂污。郭生笑著說(shuō)：“這真是胡鬧了！為什么以前肯定而現(xiàn)在否定呢？”于是，他就不再為狐貍安排飲食，并把讀過(guò)的書(shū)鎖在箱子里。第二天清晨看箱子分明鎖著，打開(kāi)一看，卷面卻涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就沒(méi)有涂了。此后狐貍沒(méi)有再來(lái)打擾。以后郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知道那征兆已寄寓在狐貍的涂劃中。 蒲松齡說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p失，謙虛則能受益，這是真理。剛剛小有名氣，就自以為是，拿著葉公等人的文章，因襲、模仿而不改變，以至于一敗涂地，驕傲、自滿就是帶來(lái)如此的禍害！” 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．提取下面一段文字的主要信息，依次寫出四個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)。 小麥?zhǔn)鞘澜缟献钪匾募Z食作物之一，提高其產(chǎn)量有助于應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球糧食安全需求。研究人員近日發(fā)現(xiàn)，有效利用小麥雜種優(yōu)勢(shì)能提升小麥產(chǎn)量。雜種優(yōu)勢(shì)是一種雜交子代在很多方面都優(yōu)于雙親均值的復(fù)雜生物學(xué)現(xiàn)象，而這種優(yōu)勢(shì)取決于基因互作，即不同基因間的相互作用，可以影響性狀的表現(xiàn)。 解析：本題考查考生壓縮語(yǔ)段的能力，能力層級(jí)E級(jí)。 答案：小麥產(chǎn)量　糧食安全　雜種優(yōu)勢(shì)　基因互作 (如有其他答案，只要言之成理。) 9