電大2019年本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)四

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電大 2019 年本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)四1、個(gè)體心理：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。2.認(rèn)知： 是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，這是人的心理的最基本的過程。3.觀察法：是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。4.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。5．意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺體驗(yàn)。6．注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。8.感覺：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過程，就是感覺。9.知覺：人們通過感官獲得挖補(bǔ)世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，這就是知覺。10.絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量。11．韋伯定律：德國(guó)生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。12.似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)。13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長(zhǎng)的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺。14.對(duì)立過程理論：對(duì)立過程理論認(rèn)為，顏色視覺產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分，分別是紅-綠，藍(lán)-黃和黑-白。所謂對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時(shí)，對(duì)另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。根據(jù)對(duì)立過程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開后視覺的持續(xù)。二、簡(jiǎn)答題（每題 6 分，共 48 分）1．簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。（1）描述和測(cè)量。（2）解釋和說明。（3）預(yù)測(cè)和控制。2．列舉幾種常見的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說明意識(shí)的作用。意識(shí)狀態(tài)包括：（1）睡眠與夢(mèng)。 （2）催眠。 （3）白日夢(mèng)和幻想。 （4）特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。意識(shí)的作用：（1）意識(shí)對(duì)人所覺察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。（2）意識(shí)使人們依據(jù)知覺的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。（3）意識(shí)使人們能利用過去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。（4）意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意識(shí)內(nèi)容。3．簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。注意外部表現(xiàn)：（1） 、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；（2） 、無關(guān)動(dòng)作停止；（3） 、生理變化。4．舉例說明注意的種類及其特征。（1）不隨意注意，又稱無意注意，是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。不隨意注意是一種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物特點(diǎn)的影響，單憑這種注意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和隨意注意結(jié)合起來，才能發(fā)展注意能力，提高工作效率。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。在特征上，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。5.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)。（1）注意的廣度。（2）注意的穩(wěn)定性。（3）注意的分配。（4）注意的轉(zhuǎn)移。6.什么是知覺的恒常性？常見的恒常性有哪些？知覺恒常性: 當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。常見的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性7.影響時(shí)間知覺的因素有哪些？感覺通道的特性 、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)、個(gè)人的興趣和動(dòng)機(jī)8.產(chǎn)生深度知覺的線索有哪些？深度知覺涉及三維空間的知覺，即不僅能夠知覺物體的高和寬，而且能夠知覺物體的距離、深度和凸凹等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)深度和距離的知覺主要來自肌肉線索和單眼線索。單眼線索包括：線條透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。三、論述題（每題 8 分，共 24 分）1．論述心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，它是一種精神現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象。心理學(xué)研究對(duì)象的具體內(nèi)容包括：個(gè)體心理。人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。個(gè)體心理一般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。社會(huì)心理。人是社會(huì)的實(shí)體，又是社會(huì)的一名成員，人總是生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系等。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。另外，團(tuán)體心理離不開個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響，影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。所以，心理學(xué)的研究對(duì)象有個(gè)體心理也有社會(huì)心理。2．試述格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。格式塔學(xué)派的心理學(xué)家對(duì)圖形的組織問題進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則。（1）臨近原則?？臻g上比較接近的刺激物會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（2）相似性原則。在大小、形狀和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（3）連續(xù)性原則。具有良好連續(xù)性的幾條線段會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（4）閉合原則。人們傾向于將圖形知覺為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。（5）同域原則。處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺為是一個(gè)整體。3.舉例說明錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因。 錯(cuò)覺的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀原因?？陀^上，錯(cuò)覺的產(chǎn)生大都是知覺對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的。如垂直水平錯(cuò)覺、月亮錯(cuò)覺。知覺對(duì)象發(fā)生了變化，但人們?nèi)砸栽瓉淼闹X模式進(jìn)行感知，這就是導(dǎo)致錯(cuò)覺產(chǎn)生的客觀原因。主觀上，錯(cuò)覺的產(chǎn)生可能與個(gè)體過去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、預(yù)期和認(rèn)知方式等因素有關(guān)。如人們?cè)谥X三維空間物體的大小時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。