《《中國美術(shù)鑒賞——第五課 三度空間的藝術(shù)——古代雕塑課件》高中美術(shù)人教版美術(shù)鑒賞4853.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《中國美術(shù)鑒賞——第五課 三度空間的藝術(shù)——古代雕塑課件》高中美術(shù)人教版美術(shù)鑒賞4853.ppt(16頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑從藝術(shù)角度欣賞從藝術(shù)角度欣賞講解教師:李金歌講解教師:李金歌古希臘時(shí)期的雕塑古希臘時(shí)期的雕塑 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中,古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的,用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量,西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉,也是古希臘雕塑的題材,是希臘人對自然與社會的美麗幻想,他們相信神與人具有同樣的形體與性格,因此,古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-擲鐵餅者擲鐵餅者 總體特征:希臘藝術(shù)
2、是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的,一句話概括是高貴的單純,靜穆的偉大古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-擲鐵餅者擲鐵餅者 米隆米隆雕像選取運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅過程中的瞬間動(dòng)作,這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動(dòng)作中的暫時(shí)恒定狀態(tài),作者成功的解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的重心穩(wěn)定和空間結(jié)構(gòu)兩大難題,使運(yùn)動(dòng)員既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感,又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定感。無論從哪個(gè)角度看,雕像都給人以美感的完整性與動(dòng)姿的真實(shí)性。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神是帕特農(nóng)神廟的東面人字形山墻上全部雕像中的一組雕像殘片。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語言,真實(shí)而細(xì)膩地刻畫了透過女神衣褶隱現(xiàn)出來的豐滿、柔美的肉體。雕刻采用不同
3、的曲線變化造型:坐立女神,松軟的連衣裙由于肉體的起伏而形成橫豎疏密的變化,豐滿的酥胸和乳峰處上平下褶,束腰向下揉褶繁復(fù),從整體看疏密變化有致;躺臥女神,袒胸露出圓渾柔軟的肌膚,身體的動(dòng)勢顯出優(yōu)美的體形和波浪式的衣紋曲線疏密節(jié)奏的流動(dòng),既平穩(wěn)又柔和。用詩人海涅的話來說,希臘雕像上的衣紋是身體動(dòng)勢的多音反響。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-拉奧孔拉奧孔拉奧孔(The Laocoon and his Sons),大理石群雕,高約184厘米,是希臘化時(shí)期的雕塑名作。1506年在羅馬出土,震動(dòng)一時(shí),被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是
4、不可思議”拉奧孔的美學(xué)意義是不能否定的,因?yàn)槲覀兛吹搅斯糯窨碳以诜从橙祟惥裆罘矫嫠哂械膹V泛知識:它那金字塔式的穩(wěn)重構(gòu)圖,富有節(jié)奏變化的人物四肢與身軀的處理,蛇的律動(dòng)與手臂交錯(cuò)之間的造型對比。為了表達(dá)痙攣的肌肉,雕塑家必須對人體運(yùn)動(dòng)作周密的觀察。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-拉奧孔拉奧孔拉奧孔(The Laocoon and his Sons),大理石群雕,高約184厘米,是希臘化時(shí)期的雕塑名作。1506年在羅馬出土,震動(dòng)一時(shí),被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是不可思議”古希臘時(shí)期的雕塑古希臘時(shí)期的雕塑 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中,古希臘雕塑占有十分重要的地位。
5、希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的,用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量,西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉,也是古希臘雕塑的題材,是希臘人對自然與社會的美麗幻想,他們相信神與人具有同樣的形體與性格,因此,古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑 繼古希臘藝術(shù)之后,15、16世紀(jì),在以意大利為中心的歐洲,出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮,這個(gè)就是文藝復(fù)興。 文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家開始著手從人的塵世美與真的方面來表現(xiàn)人,創(chuàng)作了富有立體感和塵世堅(jiān)定信念的雕塑。 文藝復(fù)興時(shí)期的
6、雕塑,繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng),使雕塑藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑-大衛(wèi)雕像大衛(wèi)雕像 大衛(wèi)是米開朗基羅雕塑生涯的里程碑意義作品,這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。雕像高517厘米,用整塊大理石雕成。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑-垂死的奴隸垂死的奴隸垂死的奴隸又名入睡的奴隸,是米開朗基羅為羅馬教皇朱理二世陵墓創(chuàng)作的成對雕像之一,米開朗基羅以現(xiàn)實(shí)主義的手法將奴隸的形體塑造得優(yōu)美而典雅,刀法細(xì)膩而流暢,線條起伏分明,這件作品不僅蘊(yùn)藏著作者本人對苦難深重的奴隸的同情,也是米開朗基羅的代表作之一。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑
7、-垂死的奴隸垂死的奴隸 作品被縛的奴隸塑造一位強(qiáng)健有力的裸體青年奴隸側(cè)轉(zhuǎn)著身體,胸腰間被一條象征性的繩索縛住,突出的肩肌和隆起的胸肌蘊(yùn)蓄著極大的力量,雕像具有運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏,他那壯實(shí)的軀體呈螺旋形擰起。文藝復(fù)興時(shí)期是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段,是繼古希臘藝文藝復(fù)興時(shí)期是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段,是繼古希臘藝術(shù)之后,西方美術(shù)的又一次輝煌,又一個(gè)高峰。術(shù)之后,西方美術(shù)的又一次輝煌,又一個(gè)高峰。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù),伴隨著人類的思想解放,無論在創(chuàng)作文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù),伴隨著人類的思想解放,無論在創(chuàng)作觀念還是表現(xiàn)形式上,都顯示了旺盛的個(gè)性自由和世俗精神。觀念還是表現(xiàn)形式上,都顯示了旺盛的個(gè)性自由和世俗精神。特別是雕塑飽滿地贊頌了人的內(nèi)在力量與智慧,表現(xiàn)了巨大特別是雕塑飽滿地贊頌了人的內(nèi)在力量與智慧,表現(xiàn)了巨大的信心與宏偉的氣魄相對于落后而愚昧的封建中世紀(jì),呈現(xiàn)的信心與宏偉的氣魄相對于落后而愚昧的封建中世紀(jì),呈現(xiàn)出另人振奮的時(shí)代風(fēng)貌與藝術(shù)品質(zhì)。出另人振奮的時(shí)代風(fēng)貌與藝術(shù)品質(zhì)。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑討論:討論:你從大衛(wèi)的形象上體會到了一種什么你從大衛(wèi)的形象上體會到了一種什么樣的精神?樣的精神?文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑,其具體風(fēng)格是什么?文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑,其具體風(fēng)格是什么? 講解教師:李金歌謝謝欣賞!謝謝欣賞!