優(yōu)秀：讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會講解學(xué)習(xí)

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1、 優(yōu)秀：讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會 讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會文雪莉 作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝

2、一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》 。 說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā) 起我的一種潛在的意識， 引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強。 ”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。 古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言： “人的行為 總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。 ” 他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)

3、慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。正如華人首 富——李嘉誠先生所言： “栽種思想， 成就行為； 栽種行為， 成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！ ” 習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。 下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點自己的初淺認(rèn)識： 習(xí)慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài) 你無法改變別人， 但你可以改變自己。 我們學(xué)著“山不過來，我就過去” ，這個說的是一個佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山 巋然不動。 眾人愣然之

4、際， 大師傅朝山走去， 嘴中大喊：“山不過來，我就過去。 ” 人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度， 為自己過去、 現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順 受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未

5、來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。 習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求 風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整 體的衣著、端正的外表、 和諧的動作表情， 工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的 影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。 作為教師， 在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究， 要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉

6、動、姿態(tài)等等 不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。 形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是 學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所 謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校， 代表教師這個行業(yè)的形象。 習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。 ”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。 教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時

7、或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。 習(xí)慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則 美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。 平時學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯 定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因” ，并以寬容公正的心去面對它。 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神” ，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。 寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。 愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困 生。常言道： “不患貧患不均” ，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。 這四個習(xí)慣由內(nèi)而外 , 又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做 到, 一個行為只要堅持 20 天 , 就能形成習(xí)慣 , 一旦形成這些好習(xí)慣 , 就會給我們的工作、 學(xué)習(xí)、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。