2019-2020年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變學(xué)案 湘教版必修2.doc

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2019-2020年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變學(xué)案 湘教版必修2 學(xué)習(xí)目標(biāo) 思維導(dǎo)圖 1.了解不同歷史時(shí)期人地關(guān)系的狀況。 2.掌握我國古代人地關(guān)系思想的發(fā)展。 3.能夠分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下的人類活動產(chǎn)生的后果，理解人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。 知識點(diǎn)一　古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生[學(xué)生用書P82] 【思考】 1．人類社會發(fā)展的早期有沒有環(huán)境問題？ 提示：在人類社會發(fā)展的早期，由于人口少、人類活動的能力和范圍小，對環(huán)境的影響弱，但也存在環(huán)境問題，主要由洪澇、干旱等自然原因引起。有時(shí)集體采獵會給生物資源造成破壞，引起物種滅絕，但是這種環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴(yán)重。 2．下面是中國古籍中載有的部分關(guān)于人地關(guān)系的論述。它們分別反映了哪一種人地關(guān)系思想？ ①廣谷大川異制，民生其間者異俗。(《禮記王制》) ②天時(shí)不如地利，地利不如人和。(《孟子公孫丑》) ③天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。(《荀子天論》) ④地者政之本也，辨于土而民可富。(《管子地員》) 提示：①——地理環(huán)境決定論；②——人定勝天思想；③——天人相關(guān)論思想；④——因地制宜思想。 [圖表導(dǎo)讀] 讀教材P94圖4－11　原始狩獵示意，思考下列問題。 (1)采獵文明時(shí)期，人類的取食對象是什么？主要的生產(chǎn)方式是什么？ (2)采獵文明時(shí)期，主要的環(huán)境問題是什么？ (3)此時(shí)期人地關(guān)系是怎樣的？ 提示：(1)植物、動物。群體采集和狩獵。 (2)物種滅絕，但對人類的威脅并不嚴(yán)重。 (3)人類被動地適應(yīng)環(huán)境，人與環(huán)境的關(guān)系是一種恐懼和依賴的關(guān)系，對人地關(guān)系的認(rèn)識很膚淺。 材料一　人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了從人類社會早期、農(nóng)業(yè)革命時(shí)期、工業(yè)文明時(shí)期、第二次世界大戰(zhàn)以后四個(gè)發(fā)展時(shí)期，各時(shí)期人類的生產(chǎn)力水平、人類活動特點(diǎn)、產(chǎn)生的環(huán)境問題和人地關(guān)系思想都不同。 人類社會早期，生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢，全世界僅0.1億人，環(huán)境對人類的制約作用強(qiáng)，人類對自然環(huán)境的依賴性很大，人類改造環(huán)境的作用微弱。 (1)結(jié)合材料探究：人類社會早期人地關(guān)系思想有何特點(diǎn)？ 提示：人類被動適應(yīng)環(huán)境，對人地關(guān)系認(rèn)識膚淺。 材料二　農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，全世界約6億人。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，人類對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強(qiáng)度和廣度都增大了，出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題。 (2)結(jié)合材料探究： ①列舉農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的環(huán)境問題。 ②農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系思想有何特點(diǎn)？ 提示：①為擴(kuò)張耕地濫伐森林，導(dǎo)致部分地區(qū)出現(xiàn)了水土流失和土地沙化等環(huán)境問題。 ②人們認(rèn)識到人類與地理環(huán)境的關(guān)系非常密切，形成了地理環(huán)境決定論。 古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 不同的社會發(fā)展階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人類與地理環(huán)境的關(guān)系不同，人類對人地關(guān)系的認(rèn)識不同。在古代，人地關(guān)系思想經(jīng)歷了由無到有的產(chǎn)生過程，分時(shí)期表解如下。 時(shí)期 生產(chǎn)力 水平 對人地關(guān) 系的認(rèn)識 人類活動 環(huán)境問題 人地關(guān) 系思想 人類社會發(fā)展早期 極為低下 被動地適應(yīng)環(huán)境，對人地關(guān)系認(rèn)識膚淺 采集和狩獵，對環(huán)境的影響極為有限 生物資源遭破壞，引起物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴(yán)重 崇拜 自然 農(nóng)業(yè)社會時(shí)期 生產(chǎn)力有了較大發(fā)展 不能正確認(rèn)識人地關(guān)系的協(xié)調(diào)性，但開始探索人地關(guān)系 大規(guī)模地開發(fā)和利用資源，人與自然的對抗性增強(qiáng) 出現(xiàn)各種環(huán)境問題 出現(xiàn)地理環(huán)境決定論，人定勝天的思想觀念、天人相關(guān)論和因地制宜思想 　讀人類社會演進(jìn)(圖甲)和人地關(guān)系(圖乙)兩幅示意圖，回答問題。 (1)圖甲所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于圖乙所示人地關(guān)系原理的范疇？ (2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？ (3)列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。 (4)影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？ 解析：(1)原始社會人類對自然是恐懼、崇拜，人類對自然的影響非常小。而農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，人們對自然界的利用、改造深度加大，導(dǎo)致人地之間的不協(xié)調(diào)。(2)在我國東部丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，發(fā)展種植業(yè)，地表缺乏植被保護(hù)，導(dǎo)致許多環(huán)境問題，如森林減少、生物數(shù)量種類減少、水土流失加劇、生態(tài)系統(tǒng)脆弱等。(3)我國古代的放火燒山、圍湖造田等都不利于生態(tài)平衡。(4)人類的科技水平、社會生產(chǎn)力水平、人的思想認(rèn)識水平及人口數(shù)量多少都會影響人地關(guān)系的演變。 答案：(1)農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會。 (2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。 (3)放火燒山，圍湖造田。原因：古人對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識的局限性。魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。 (4)科學(xué)技術(shù)，社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對人地關(guān)系的認(rèn)識，人口數(shù)量。 知識點(diǎn)二　現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展[學(xué)生用書P83] 時(shí)間 思想論 主張 19世紀(jì) 地理環(huán)境決定論 各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) 20世紀(jì)初 可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論 可能論注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力；適應(yīng)論認(rèn)為人類通過文化的發(fā)展，進(jìn)而對自然環(huán)境變化產(chǎn)生長期適應(yīng)；生態(tài)論用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系 第二次世界大戰(zhàn)以后 和諧論 人類應(yīng)主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 20世紀(jì)80年代 可持續(xù)發(fā)展論 強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào) 【思考】　1.古人的下列行為或主張哪些蘊(yùn)涵了可持續(xù)發(fā)展的思想？ ①以人為本，人定勝天　②竭澤而漁，焚藪而田　③斬伐養(yǎng)長，不失其時(shí)?、苁⑹雷潭。啦患淤x 提示：③ 2．人類對人地關(guān)系的認(rèn)識不斷發(fā)生變化的主要原因是什么？為什么？ 提示：社會生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人類認(rèn)識、利用和改造自然的范圍及程度不同，環(huán)境問題的表現(xiàn)不同，人地關(guān)系思想也不同。 材料一　由于人類社會早期生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢，環(huán)境對人類的制約作用強(qiáng)，人類改造環(huán)境的作用微弱，人類對地理環(huán)境的依賴性很大。在古希臘時(shí)代，人類逐漸萌生了地理環(huán)境決定論的思想，這是人地關(guān)系理論中最早形成的一種觀點(diǎn)。 地理環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類的心理和生理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應(yīng)環(huán)境。 (1)結(jié)合材料探究：地理環(huán)境決定論的歷史局限是什么？ 提示：夸大了地理環(huán)境對人類的影響。 材料二　工業(yè)文明時(shí)期，全世界約30億人，生產(chǎn)力極大發(fā)展，人類對資源的開發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模。 (2)結(jié)合材料探究：產(chǎn)業(yè)革命后，人地關(guān)系緊張的原因是什么？ 提示：產(chǎn)業(yè)革命極大地提高了人類的生產(chǎn)能力，機(jī)器和礦物燃料的大規(guī)模使用，使自然資源的開發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和程度。工業(yè)社會在給人類帶來巨大福利的同時(shí)，也使環(huán)境問題日趨尖銳，大自然對人類的報(bào)復(fù)愈演愈烈。 材料三　第二次世界大戰(zhàn)以后，生產(chǎn)力空前發(fā)展，人口、資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)重，許多地方人地矛盾尖銳，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路成為人類共識。 (3)結(jié)合材料探究：第二次世界大戰(zhàn)以后人地關(guān)系思想的特點(diǎn)是什么？ 提示：主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路，出現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論。 材料四　不同時(shí)期的人地關(guān)系理論不同，主要有地理環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論、人地協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展論。 可能論是環(huán)境可能論的簡稱?？赡苷撚眠壿嬐评淼姆椒▉碛懻撊伺c環(huán)境之間的關(guān)系，即將人視為一方，環(huán)境則是另一方，兩者永遠(yuǎn)不能會合，目的是確定一方對另一方的影響。適應(yīng)論是受到法國地理學(xué)派的可能論的影響而產(chǎn)生的，認(rèn)為自然環(huán)境與人類活動之間存在互相作用的關(guān)系，以及地理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究人類對自然環(huán)境的適應(yīng)的觀點(diǎn)，是人地關(guān)系論的一種學(xué)說。生態(tài)論是美國地理學(xué)家巴羅斯在其《人類生態(tài)學(xué)》一文中首先提出來的，他把地理學(xué)稱為“人類生態(tài)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了人地關(guān)系中人對環(huán)境的認(rèn)識和適應(yīng)；即經(jīng)過發(fā)展逐步形成以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，以人類經(jīng)濟(jì)活動為中心，以協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和社會發(fā)展為目標(biāo)的現(xiàn)代理念。人地關(guān)系協(xié)調(diào)論指一定生產(chǎn)方式下從事各種生產(chǎn)活動和社會活動的人，有意識地同自然進(jìn)行物質(zhì)交換，與自然界諸要素有規(guī)律結(jié)合，從而達(dá)到人與自然和諧相處。 (4)結(jié)合材料探究： ①現(xiàn)代人地關(guān)系思想類型依時(shí)間順序主要有哪些？ ②評價(jià)適應(yīng)論和生態(tài)論。 提示：①地理環(huán)境決定論—可能論—適應(yīng)論—生態(tài)論—人地協(xié)調(diào)論—可持續(xù)發(fā)展論。 ②適應(yīng)論和生態(tài)論強(qiáng)化人的主動性，用文化和生態(tài)觀點(diǎn)認(rèn)識人地關(guān)系是積極的，但對人地關(guān)系的認(rèn)識還是片面的。 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 時(shí)期 對人地關(guān)系的認(rèn)識 人類活動 環(huán)境問題 人地關(guān)系思想 工業(yè)社會時(shí)期 人類試圖成為自然界的主宰 人類對資源的開發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和高度 人地矛盾迅速激化，環(huán)境問題日趨尖銳 出現(xiàn)了地理環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論等觀點(diǎn) “二戰(zhàn)”以后 人類認(rèn)識到應(yīng)主動謀求人與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路 改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路 人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益嚴(yán)重 出現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論 [知識拓展]　人類對人地關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了長期的、艱難的過程才得到今天最系統(tǒng)、最理想的可持續(xù)發(fā)展理論，現(xiàn)總結(jié)如下表所示： 理論 主要觀點(diǎn) 地理環(huán)境決定論 地理環(huán)境決定人類的發(fā)展 人定勝天論 只要人們團(tuán)結(jié)起來，用集體的智慧和力量，就能改造和戰(zhàn)勝大自然 可能論 注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力，把地理學(xué)的重心從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè)積極因素上來 適應(yīng)論 人類通過文化的發(fā)展，進(jìn)而對自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長期的適應(yīng) 生態(tài)論 用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系 和諧論(人地協(xié)調(diào)論) 人類應(yīng)主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展論 強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)，是從更高層次和更廣泛的意義上來闡述人地關(guān)系 　閱讀下列材料，完成下列各題。 材料一　漫畫：頒獎會。 材料二　深圳作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，目前已經(jīng)由“速度深圳”向“效益深圳”轉(zhuǎn)變。 (1)讀材料一，圖中幾家企業(yè)正在接受頒獎，你能發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)有什么特點(diǎn)嗎？這幅漫畫揭示了什么問題？ (2)你認(rèn)為深圳由“速度深圳”向“效益深圳”轉(zhuǎn)變這一決策的原因是什么？ 解析：材料一反映了目前企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧對環(huán)境的破壞。材料二提出“效益深圳”這一決策正是謀求人地協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。 答案：(1)這三家企業(yè)均屬污染型的企業(yè)。為了獲取高額利潤而不注意環(huán)境保護(hù)，造成了嚴(yán)重的大氣污染、水污染等現(xiàn)象。 (2)深圳由“速度深圳”向“效益深圳”轉(zhuǎn)變，符合可持續(xù)發(fā)展的思想。深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度一直居我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，這種發(fā)展多是以消耗大量原料為代價(jià)的傳統(tǒng)發(fā)展模式，長期發(fā)展使該地區(qū)出現(xiàn)了資源短缺和能源緊張，也帶來嚴(yán)重的環(huán)境問題，特別是環(huán)境污染，因此深圳必須走可持續(xù)發(fā)展之路，才能夠解決并保持深圳的持續(xù)繁榮。為了使深圳生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，深圳人提出由“速度深圳”向“效益深圳”轉(zhuǎn)變。 課堂小結(jié)——這節(jié)課你有沒有掌握以下內(nèi)容？ 重點(diǎn)必背 1.采獵文明時(shí)期，主要的環(huán)境問題是什么？此時(shí)期人地關(guān)系是怎樣的？ 2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因是什么？此時(shí)期的人地關(guān)系思想有何特點(diǎn)？ 3.人地矛盾最尖銳的是哪一時(shí)期？ 4.可持續(xù)發(fā)展論是什么時(shí)間出現(xiàn)的？其主要觀點(diǎn)是什么？ 5.人類對人地關(guān)系的認(rèn)識，發(fā)生變化的主要原因是什么？ 微點(diǎn)撥 1.人地關(guān)系思想演變的三個(gè)重要階段 (1)崇拜自然階段：主要對應(yīng)于生產(chǎn)力水平低下的人類社會發(fā)展早期，人類認(rèn)識、改造自然的能力較低，只能被動地適應(yīng)自然、崇拜自然。 (2)征服自然階段：隨著生產(chǎn)力水平提高，人類認(rèn)識、改造自然的能力增強(qiáng)，對自然資源開發(fā)利用的規(guī)模和范圍擴(kuò)大，對自然環(huán)境干預(yù)的頻率和強(qiáng)度逐步增大。 (3)追求人地協(xié)調(diào)階段：隨著科技發(fā)展，人類對人地關(guān)系認(rèn)識逐步深入，面對越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題，逐步認(rèn)識到人類與自然之間應(yīng)是一種“平等友好，互惠共生，和諧互進(jìn)”的關(guān)系。追求社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)是我們的終極目標(biāo)。 2.人地關(guān)系思想演變本質(zhì)原因剖析 在認(rèn)識人地關(guān)系思想的演變這一知識點(diǎn)時(shí)，一定要牢牢把握住生產(chǎn)力這一要素的發(fā)展變化，沒有生產(chǎn)力水平的提高，就沒有人地關(guān)系的演變。 ,　　　　　　　　　　　　　[學(xué)生用書P85]) 知識點(diǎn)一　古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 1．如果你能沿著時(shí)空隧道回到人類社會早期，你會發(fā)現(xiàn)在原始社會，生產(chǎn)力水平極為低下，人們主要依靠采集與狩獵為生。天空中閃電掠過，他們會嚇得跑很遠(yuǎn)……關(guān)于人類社會早期人地關(guān)系的敘述，正確的是(　　) A．被動地適應(yīng)環(huán)境 B．對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強(qiáng)度和廣度增強(qiáng) C．出現(xiàn)較為嚴(yán)重的環(huán)境問題 D．人類通過使用機(jī)械加深對環(huán)境的影響 解析：選A。在人類社會早期，生產(chǎn)力水平很低，人類被動地適應(yīng)環(huán)境。 讀某時(shí)期某區(qū)域的人地關(guān)系示意圖，完成2～3題。 2．上圖反映的現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在哪個(gè)時(shí)期(　　) A．史前文明　　　　　　　 B．農(nóng)業(yè)文明 C．工業(yè)文明 D．后工業(yè)化 3．關(guān)于該社會發(fā)展階段人地關(guān)系的敘述，正確的是(　　) A．人們依賴環(huán)境，主要從事采集、漁獵活動 B．人類試圖主宰自然，征服自然 C．環(huán)境問題主要為局部性的生態(tài)破壞 D．人類已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的思想 解析：挑水澆園和織布種田反映了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期人們的活動。該社會階段人們開墾土地，破壞森林、草原，環(huán)境問題主要為局部性的生態(tài)破壞。 答案：2.B　3.C 知識點(diǎn)二　現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 4．在工業(yè)社會時(shí)期，人地關(guān)系惡化所產(chǎn)生的環(huán)境問題是(　　) A．采集活動破壞生物多樣性 B．農(nóng)業(yè)活動導(dǎo)致水土流失 C．工業(yè)活動產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境污染 D．燒制陶器大規(guī)模破壞土地和森林 解析：選C。工業(yè)社會時(shí)期，環(huán)境污染嚴(yán)重。 5．下列有關(guān)人地關(guān)系思想的敘述，正確的是(　　) A．“地理環(huán)境決定論”“可能論”“適應(yīng)論”和“生態(tài)論”以及“和諧論”在誕生時(shí)間上呈現(xiàn)逐次遞進(jìn)的關(guān)系 B．“地理環(huán)境決定論”的廣泛流行，導(dǎo)致了對地理環(huán)境的大肆破壞 C．“可能論”主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對工業(yè)影響較小 D．“人地協(xié)調(diào)論”誕生后，地理環(huán)境不斷向良好的方向發(fā)展 解析：選A。工業(yè)革命后，德國地理學(xué)家拉采爾的觀點(diǎn)被他人所利用，發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”。20世紀(jì)初，法國地理學(xué)家提出“可能論”，隨后出現(xiàn)了“適應(yīng)論”和“生態(tài)論”。第二次世界大戰(zhàn)后，“和諧論”應(yīng)運(yùn)而生，該理論又叫“人地協(xié)調(diào)論”。 6．下面是《美麗中國》的漫畫，“美麗中國”反映的思想屬于下列哪種人地關(guān)系理論(　　) A．人定勝天論的思想 B．人地協(xié)調(diào)論的思想 C．適應(yīng)論的思想 D．環(huán)境決定論的思想 解析：選B?！吧骄G了、天藍(lán)了、水清了、民富了”反映了自然和人類的發(fā)展相協(xié)調(diào)，符合人地協(xié)調(diào)論的觀點(diǎn)。 ,　　　　　　　　　　　　　[學(xué)生用書單獨(dú)成冊]) 下圖是東漢時(shí)期“狩獵生產(chǎn)圖”，圖中上半部是弋射圖，兩個(gè)獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射；下半部是收獲圖，描寫農(nóng)夫們收割、采實(shí)、挑運(yùn)的勞動場面。據(jù)此完成1～2題。 1．“狩獵生產(chǎn)圖”反映出人類對自然環(huán)境施加的技術(shù)手段是(　　) A．采集與漁獵　　　　　　　 B．耕作與灌溉 C．采礦與冶煉 D．建壩與筑路 2．關(guān)于這一時(shí)期人地關(guān)系的正確敘述是(　　) A．征服自然，試圖成為自然的主宰 B．崇拜自然，對自然既恐懼又依賴 C．改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源 D．尋求人地協(xié)調(diào) 解析：我國東漢時(shí)期是典型的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們主要從事農(nóng)業(yè)活動，因此主要是通過耕作、灌溉、施肥等農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用氣候資源，生產(chǎn)出穩(wěn)定而可靠的食物。在這一時(shí)期，人類已能通過一定的手段和生產(chǎn)活動改造自然。 答案：1.B　2.C 我國古代道教就有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，據(jù)此完成3～4題。 3．該思想體現(xiàn)了(　　) A．地理環(huán)境決定論思想 B．人定勝天的思想 C．因地制宜的思想 D．天人合一的思想 4．符合該思想的做法是(　　) A．跨流域調(diào)水 B．毀林開荒 C．過度抽取地下水 D．在草原地區(qū)大量捕殺鳥類 解析：第3題，“人法地，地法天，天法道，道法自然”體現(xiàn)了人類與地理環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了天人合一的思想。第4題，該理論主張人類應(yīng)主動地謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展。從選項(xiàng)中四種做法可以看出只有A項(xiàng)是正確的。 答案：3.D　4.A 16世紀(jì)的法國思想家J.博丹認(rèn)為：北方寒冷，使人們體格強(qiáng)壯而缺少才智；南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。據(jù)此完成5～6題。 5．J.博丹的主張?bào)w現(xiàn)出哪一種人地關(guān)系思想(　　) A．人定勝天論 B．地理環(huán)境決定論 C．可持續(xù)發(fā)展論 D．人地協(xié)調(diào)論 6．J.博丹的思想類似于以下哪一位學(xué)者的思想(　　) A．孟軻：天時(shí)不如地利，地利不如人和 B．P.白蘭士：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力 C．F.拉采爾：人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) D．賈思勰：順天時(shí)，量地力，則用力少而成功多 解析：據(jù)材料可以看出J.博丹主張各地區(qū)的人類特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)，這與F.拉采爾的近代“地理環(huán)境決定論”的思想類似。 答案：5.B　6.C 萊州灣畔曾是我國內(nèi)陸海水入侵最嚴(yán)重的“深度海侵地”，而如今則成為山東著名的綠色走廊。該地的經(jīng)驗(yàn)：實(shí)施水系聯(lián)網(wǎng)工程建設(shè)，開源節(jié)流；調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，趨利避害。據(jù)此完成7～8題。 7．萊州灣畔地區(qū)起初也不是“深度海侵區(qū)”，而淪為“深度海侵區(qū)”的原因主要是(　　) A．海平面上升，導(dǎo)致海水倒灌 B．工業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染 C．過度砍伐森林，破壞地表植被 D．工農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口劇增導(dǎo)致地下水開采過度，形成“地下漏斗區(qū)” 8．萊州灣畔地區(qū)人民成功地抗擊“海水入侵”，說明他們的行動和措施符合(　　) A．人定勝天的人類中心論思想 B．地理環(huán)境決定論思想 C．人地和諧的人地協(xié)調(diào)論思想 D．科技幫助我們征服自然的論斷 解析：第7題，由題干“內(nèi)陸海水入侵”“水系聯(lián)網(wǎng)”“調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)”，可推知當(dāng)?shù)赜捎诠まr(nóng)業(yè)發(fā)展、人口劇增導(dǎo)致地下水開采過度，形成“地下漏斗區(qū)”，從而導(dǎo)致海水入侵。第8題，水系聯(lián)網(wǎng)工程建設(shè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，反映了人地和諧的人地協(xié)調(diào)論思想。 答案：7.D　8.C 9．下列景觀圖分別代表了不同時(shí)期人類活動的場景。結(jié)合所學(xué)知識，完成下列各題。 (1)圖①階段中，人類對自然的態(tài)度是怎樣的？ (2)如果圖③所示人類行為成為一種普遍行為時(shí)，會帶來哪些環(huán)境問題？這能給我們提供怎樣的啟示？(提示：從人類與環(huán)境相互作用的角度分析) (3)圖④體現(xiàn)了人類什么樣的環(huán)境問題道德觀？ 解析：第(1)題，圖①反映了人類社會早期的活動場景，屬于采獵文明時(shí)期，那時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類靠采集與狩獵為生。第(2)題，圖③所示為亂砍濫伐導(dǎo)致植被的大量破壞，甚至消失。第(3)題，圖④反映了人類謀求可持續(xù)發(fā)展的一種行為，說明人類意識到對后代應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任。 答案：(1)依賴自然(或畏懼自然、崇拜自然)。 (2)生態(tài)環(huán)境失衡、環(huán)境質(zhì)量下降、生物多樣性減少、水土流失和土地荒漠化。 啟示：環(huán)境具有提供物質(zhì)、能量和消納廢棄物的能力，但其能力是有限的。人類若能正確處理好與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境就會向有益于人類生存的良性方向發(fā)展；反之，如果人類不采取適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式，就會破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致環(huán)境惡化，最終使人類生活質(zhì)量下降，甚至危及人類的生存。(答案合理即可) (3)當(dāng)人類的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)的、子孫未來的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)兼顧當(dāng)代人與后代人的利益，對當(dāng)代人與后代人的利益予以同等的重視。(答案合理即可) 10．讀人類文明進(jìn)程及社會經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)因素變化示意圖，回答下列問題。 (1)圖中a、b、c、d曲線表示經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素，對應(yīng)正確的是(　　) A．a(chǎn)—科技 B．b—土地 C．c—勞動力 D．d—資本 (2)試分析人類社會發(fā)展不同階段的人地關(guān)系。 解析：第(1)題，狩獵文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是勞動力；農(nóng)業(yè)文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是土地；資本在工業(yè)文明階段早期影響巨大；科技則是工業(yè)文明階段后期經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素。第(2)題，人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：崇拜自然、改造自然、征服自然和謀求人地協(xié)調(diào)；不同階段人地關(guān)系也不一樣。 答案：(1)D (2)依賴自然，崇拜自然(狩獵文明)；利用自然，改造自然(農(nóng)業(yè)文明)；開發(fā)自然，征服自然(工業(yè)文明)；守護(hù)自然，謀求人地和諧(環(huán)境文明)。 下圖是人地關(guān)系思想的演變過程，甲、乙兩圈表示的是人類社會和環(huán)境，箭頭表示兩者之間的影響力。據(jù)此完成1～2題。 1．下列各選項(xiàng)中，對圖中含義解讀正確的是(　　) A．甲表示環(huán)境，乙表示人類社會 B．在階段①，人類與環(huán)境沒有關(guān)系 C．在階段③，人地矛盾最尖銳 D．箭頭b表示環(huán)境對人類的反作用 2．下列認(rèn)識或行為與圖中所示的思想演變過程對應(yīng)組合正確的是(　　) A．①——斬伐養(yǎng)長，不失其時(shí) B．①——涸澤而漁，焚林而獵 C．②——伐木為薪，圍湖造田 D．③——科技發(fā)達(dá)，人地矛盾達(dá)到頂峰 解析：第1題，階段①，由于生產(chǎn)力水平比較低下，人們對自然環(huán)境的認(rèn)識很有限，只能被動地適應(yīng)自然，此時(shí)人們受地理環(huán)境決定論思想支配，只認(rèn)識到自然環(huán)境對人的作用；階段②，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，人們開始認(rèn)為自然是人類可任意開發(fā)和利用的對象，一味夸大人類社會的作用，這是人類中心論思想；階段③，人類體味了過度利用自然資源帶來的惡果，認(rèn)識到人類可以認(rèn)識和改造自然，但必須順應(yīng)自然規(guī)律，因?yàn)樽匀粚θ祟愐灿兄萍s作用，這是人地和諧論思想。第2題，“斬伐養(yǎng)長，不失其時(shí)”是可持續(xù)發(fā)展思想，階段①顯然是不具備的；“涸澤而漁，焚林而獵”、“伐木為薪，圍湖造田”都是人類中心論思想，且此時(shí)人地矛盾達(dá)到頂峰；階段③的人地關(guān)系思想主要是人地和諧論，人地矛盾緩解，環(huán)境得到改善。 答案：1.A　2.C 下圖是“某區(qū)域水資源循環(huán)利用模式示意圖”，讀圖，完成3～4題。 3．圖中字母含義表述正確的是(　　) A．a(chǎn)表示污水處理，b表示污水收集 B．a(chǎn)表示污水排放，b表示污水處理 C．a(chǎn)表示水的利用，b表示水的污染 D．a(chǎn)表示水的污染，b表示污水處理 4．圖示該區(qū)域水資源循環(huán)利用模式體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是(　　) ①環(huán)境決定論　②人定勝天論?、酆椭C論?、芸沙掷m(xù)發(fā)展論 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：第3題，供水系統(tǒng)提供可利用水源，產(chǎn)出有用產(chǎn)品及通過b收集廢水；廢水通過a可返回區(qū)內(nèi)水體及供水系統(tǒng)，遵循水資源循環(huán)利用原則，a為污水處理。第4題，該區(qū)域水資源的利用模式是人類主動謀求與自然地理環(huán)境和諧的產(chǎn)物，是人類社會對人地關(guān)系認(rèn)識深化的體現(xiàn)。 答案：3.A　4.B 5．下圖是人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)因素的構(gòu)成示意圖，讀圖回答下列問題。 (1)圖中A表示________，它是決定________時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素。 (2)分析影響工業(yè)文明時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)要素的變化特征。 (3)在人類社會發(fā)展的四個(gè)階段中，人地矛盾最為激化的階段是________時(shí)代。試分析該階段環(huán)境問題突出的主要原因。 (4)環(huán)境文明時(shí)代人地關(guān)系的基本特征是________________________________________________________________________。 解析：本題主要考查運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展原理綜合分析人地關(guān)系思想的能力。第(1)題，各社會發(fā)展階段影響經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)因素各不相同。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類主要利用土地、水、氣候等資源，改造自然。第(2)題，影響各社會發(fā)展階段的構(gòu)成因素的影響程度不同，即所占比重最大的為主導(dǎo)因素。第(3)題，人地關(guān)系認(rèn)識由不科學(xué)向科學(xué)發(fā)展，人地關(guān)系向人地協(xié)調(diào)方向發(fā)展。工業(yè)文明時(shí)代，人地矛盾激化。主要原因是人口壓力巨大；片面追求經(jīng)濟(jì)增長；過度利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴(yán)重等。第(4)題，環(huán)境文明時(shí)代，人類認(rèn)識到不能再走傳統(tǒng)的以高投入、高消耗、高污染為特征的發(fā)展道路，必須走社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路。 答案：(1)土地　農(nóng)業(yè)文明 (2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素，隨著時(shí)代的發(fā)展，其影響力不斷下降；土地對經(jīng)濟(jì)增長的影響力下降；科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的影響力逐漸加強(qiáng)，后期成為關(guān)鍵要素；對勞動力素質(zhì)的要求不斷提高。 (3)工業(yè)文明　人口壓力巨大；片面追求經(jīng)濟(jì)增長；過度開發(fā)與利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴(yán)重。 (4)社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展