2019-2020年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的演變學案 湘教版必修2.doc

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2019-2020年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的演變學案 湘教版必修2 學習目標 思維導圖 1.了解不同歷史時期人地關系的狀況。 2.掌握我國古代人地關系思想的發(fā)展。 3.能夠分析不同人地關系思想指導下的人類活動產生的后果，理解人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。 知識點一　古代人地關系思想的產生[學生用書P82] 【思考】 1．人類社會發(fā)展的早期有沒有環(huán)境問題？ 提示：在人類社會發(fā)展的早期，由于人口少、人類活動的能力和范圍小，對環(huán)境的影響弱，但也存在環(huán)境問題，主要由洪澇、干旱等自然原因引起。有時集體采獵會給生物資源造成破壞，引起物種滅絕，但是這種環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重。 2．下面是中國古籍中載有的部分關于人地關系的論述。它們分別反映了哪一種人地關系思想？ ①廣谷大川異制，民生其間者異俗。(《禮記王制》) ②天時不如地利，地利不如人和。(《孟子公孫丑》) ③天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。(《荀子天論》) ④地者政之本也，辨于土而民可富。(《管子地員》) 提示：①——地理環(huán)境決定論；②——人定勝天思想；③——天人相關論思想；④——因地制宜思想。 [圖表導讀] 讀教材P94圖4－11　原始狩獵示意，思考下列問題。 (1)采獵文明時期，人類的取食對象是什么？主要的生產方式是什么？ (2)采獵文明時期，主要的環(huán)境問題是什么？ (3)此時期人地關系是怎樣的？ 提示：(1)植物、動物。群體采集和狩獵。 (2)物種滅絕，但對人類的威脅并不嚴重。 (3)人類被動地適應環(huán)境，人與環(huán)境的關系是一種恐懼和依賴的關系，對人地關系的認識很膚淺。 材料一　人地關系思想的演變經歷了從人類社會早期、農業(yè)革命時期、工業(yè)文明時期、第二次世界大戰(zhàn)以后四個發(fā)展時期，各時期人類的生產力水平、人類活動特點、產生的環(huán)境問題和人地關系思想都不同。 人類社會早期，生產力水平低下且發(fā)展緩慢，全世界僅0.1億人，環(huán)境對人類的制約作用強，人類對自然環(huán)境的依賴性很大，人類改造環(huán)境的作用微弱。 (1)結合材料探究：人類社會早期人地關系思想有何特點？ 提示：人類被動適應環(huán)境，對人地關系認識膚淺。 材料二　農業(yè)文明時期，全世界約6億人。農業(yè)文明時期，生產力有了較大發(fā)展，人類對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度都增大了，出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題。 (2)結合材料探究： ①列舉農業(yè)文明時期的環(huán)境問題。 ②農業(yè)文明時期的人地關系思想有何特點？ 提示：①為擴張耕地濫伐森林，導致部分地區(qū)出現(xiàn)了水土流失和土地沙化等環(huán)境問題。 ②人們認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切，形成了地理環(huán)境決定論。 古代人地關系思想的產生 不同的社會發(fā)展階段，生產力發(fā)展水平不同，人類與地理環(huán)境的關系不同，人類對人地關系的認識不同。在古代，人地關系思想經歷了由無到有的產生過程，分時期表解如下。 時期 生產力 水平 對人地關 系的認識 人類活動 環(huán)境問題 人地關 系思想 人類社會發(fā)展早期 極為低下 被動地適應環(huán)境，對人地關系認識膚淺 采集和狩獵，對環(huán)境的影響極為有限 生物資源遭破壞，引起物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重 崇拜 自然 農業(yè)社會時期 生產力有了較大發(fā)展 不能正確認識人地關系的協(xié)調性，但開始探索人地關系 大規(guī)模地開發(fā)和利用資源，人與自然的對抗性增強 出現(xiàn)各種環(huán)境問題 出現(xiàn)地理環(huán)境決定論，人定勝天的思想觀念、天人相關論和因地制宜思想 　讀人類社會演進(圖甲)和人地關系(圖乙)兩幅示意圖，回答問題。 (1)圖甲所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于圖乙所示人地關系原理的范疇？ (2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？ (3)列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農業(yè)生產活動并分析原因。 (4)影響人地關系演變的主要因素有哪些？ 解析：(1)原始社會人類對自然是恐懼、崇拜，人類對自然的影響非常小。而農業(yè)社會和工業(yè)社會，人們對自然界的利用、改造深度加大，導致人地之間的不協(xié)調。(2)在我國東部丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，發(fā)展種植業(yè)，地表缺乏植被保護，導致許多環(huán)境問題，如森林減少、生物數(shù)量種類減少、水土流失加劇、生態(tài)系統(tǒng)脆弱等。(3)我國古代的放火燒山、圍湖造田等都不利于生態(tài)平衡。(4)人類的科技水平、社會生產力水平、人的思想認識水平及人口數(shù)量多少都會影響人地關系的演變。 答案：(1)農業(yè)社會和工業(yè)社會。 (2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。 (3)放火燒山，圍湖造田。原因：古人對生態(tài)環(huán)境的認識的局限性。魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時期江南經濟得到進一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。 (4)科學技術，社會生產力或生產工具，人類對人地關系的認識，人口數(shù)量。 知識點二　現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展[學生用書P83] 時間 思想論 主張 19世紀 地理環(huán)境決定論 各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質 20世紀初 可能論、適應論、生態(tài)論 可能論注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力；適應論認為人類通過文化的發(fā)展，進而對自然環(huán)境變化產生長期適應；生態(tài)論用生態(tài)學觀點來分析人地關系 第二次世界大戰(zhàn)以后 和諧論 人類應主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調發(fā)展 20世紀80年代 可持續(xù)發(fā)展論 強調社會經濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調 【思考】　1.古人的下列行為或主張哪些蘊涵了可持續(xù)發(fā)展的思想？ ①以人為本，人定勝天　②竭澤而漁，焚藪而田?、蹟胤ヰB(yǎng)長，不失其時?、苁⑹雷潭?，永不加賦 提示：③ 2．人類對人地關系的認識不斷發(fā)生變化的主要原因是什么？為什么？ 提示：社會生產力的發(fā)展。隨著生產力水平的不斷提高，人類認識、利用和改造自然的范圍及程度不同，環(huán)境問題的表現(xiàn)不同，人地關系思想也不同。 材料一　由于人類社會早期生產力水平低下且發(fā)展緩慢，環(huán)境對人類的制約作用強，人類改造環(huán)境的作用微弱，人類對地理環(huán)境的依賴性很大。在古希臘時代，人類逐漸萌生了地理環(huán)境決定論的思想，這是人地關系理論中最早形成的一種觀點。 地理環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類的心理和生理特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經濟基礎、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。 (1)結合材料探究：地理環(huán)境決定論的歷史局限是什么？ 提示：夸大了地理環(huán)境對人類的影響。 材料二　工業(yè)文明時期，全世界約30億人，生產力極大發(fā)展，人類對資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模。 (2)結合材料探究：產業(yè)革命后，人地關系緊張的原因是什么？ 提示：產業(yè)革命極大地提高了人類的生產能力，機器和礦物燃料的大規(guī)模使用，使自然資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和程度。工業(yè)社會在給人類帶來巨大福利的同時，也使環(huán)境問題日趨尖銳，大自然對人類的報復愈演愈烈。 材料三　第二次世界大戰(zhàn)以后，生產力空前發(fā)展，人口、資源、環(huán)境問題日益嚴重，許多地方人地矛盾尖銳，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路成為人類共識。 (3)結合材料探究：第二次世界大戰(zhàn)以后人地關系思想的特點是什么？ 提示：主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路，出現(xiàn)了人地協(xié)調論、可持續(xù)發(fā)展論。 材料四　不同時期的人地關系理論不同，主要有地理環(huán)境決定論、可能論、適應論、生態(tài)論、人地協(xié)調論和可持續(xù)發(fā)展論。 可能論是環(huán)境可能論的簡稱?？赡苷撚眠壿嬐评淼姆椒▉碛懻撊伺c環(huán)境之間的關系，即將人視為一方，環(huán)境則是另一方，兩者永遠不能會合，目的是確定一方對另一方的影響。適應論是受到法國地理學派的可能論的影響而產生的，認為自然環(huán)境與人類活動之間存在互相作用的關系，以及地理學應當研究人類對自然環(huán)境的適應的觀點，是人地關系論的一種學說。生態(tài)論是美國地理學家巴羅斯在其《人類生態(tài)學》一文中首先提出來的，他把地理學稱為“人類生態(tài)學”，強調了人地關系中人對環(huán)境的認識和適應；即經過發(fā)展逐步形成以現(xiàn)代生態(tài)學理論為基礎，以人類經濟活動為中心，以協(xié)調人口、資源、環(huán)境和社會發(fā)展為目標的現(xiàn)代理念。人地關系協(xié)調論指一定生產方式下從事各種生產活動和社會活動的人，有意識地同自然進行物質交換，與自然界諸要素有規(guī)律結合，從而達到人與自然和諧相處。 (4)結合材料探究： ①現(xiàn)代人地關系思想類型依時間順序主要有哪些？ ②評價適應論和生態(tài)論。 提示：①地理環(huán)境決定論—可能論—適應論—生態(tài)論—人地協(xié)調論—可持續(xù)發(fā)展論。 ②適應論和生態(tài)論強化人的主動性，用文化和生態(tài)觀點認識人地關系是積極的，但對人地關系的認識還是片面的。 現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展 時期 對人地關系的認識 人類活動 環(huán)境問題 人地關系思想 工業(yè)社會時期 人類試圖成為自然界的主宰 人類對資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和高度 人地矛盾迅速激化，環(huán)境問題日趨尖銳 出現(xiàn)了地理環(huán)境決定論、可能論、適應論、生態(tài)論等觀點 “二戰(zhàn)”以后 人類認識到應主動謀求人與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路 改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路 人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益嚴重 出現(xiàn)了人地協(xié)調論、可持續(xù)發(fā)展論 [知識拓展]　人類對人地關系的認識經歷了長期的、艱難的過程才得到今天最系統(tǒng)、最理想的可持續(xù)發(fā)展理論，現(xiàn)總結如下表所示： 理論 主要觀點 地理環(huán)境決定論 地理環(huán)境決定人類的發(fā)展 人定勝天論 只要人們團結起來，用集體的智慧和力量，就能改造和戰(zhàn)勝大自然 可能論 注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力，把地理學的重心從自然轉移到人這個積極因素上來 適應論 人類通過文化的發(fā)展，進而對自然環(huán)境的變化產生長期的適應 生態(tài)論 用生態(tài)學觀點來分析人地關系 和諧論(人地協(xié)調論) 人類應主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展論 強調社會經濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調，是從更高層次和更廣泛的意義上來闡述人地關系 　閱讀下列材料，完成下列各題。 材料一　漫畫：頒獎會。 材料二　深圳作為一個經濟特區(qū)，目前已經由“速度深圳”向“效益深圳”轉變。 (1)讀材料一，圖中幾家企業(yè)正在接受頒獎，你能發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)有什么特點嗎？這幅漫畫揭示了什么問題？ (2)你認為深圳由“速度深圳”向“效益深圳”轉變這一決策的原因是什么？ 解析：材料一反映了目前企業(yè)為追求經濟利益而不顧對環(huán)境的破壞。材料二提出“效益深圳”這一決策正是謀求人地協(xié)調的體現(xiàn)。 答案：(1)這三家企業(yè)均屬污染型的企業(yè)。為了獲取高額利潤而不注意環(huán)境保護，造成了嚴重的大氣污染、水污染等現(xiàn)象。 (2)深圳由“速度深圳”向“效益深圳”轉變，符合可持續(xù)發(fā)展的思想。深圳經濟的發(fā)展速度一直居我國各地區(qū)經濟發(fā)展的前列，這種發(fā)展多是以消耗大量原料為代價的傳統(tǒng)發(fā)展模式，長期發(fā)展使該地區(qū)出現(xiàn)了資源短缺和能源緊張，也帶來嚴重的環(huán)境問題，特別是環(huán)境污染，因此深圳必須走可持續(xù)發(fā)展之路，才能夠解決并保持深圳的持續(xù)繁榮。為了使深圳生態(tài)、社會、經濟持續(xù)發(fā)展，深圳人提出由“速度深圳”向“效益深圳”轉變。 課堂小結——這節(jié)課你有沒有掌握以下內容？ 重點必背 1.采獵文明時期，主要的環(huán)境問題是什么？此時期人地關系是怎樣的？ 2.農業(yè)文明時期環(huán)境問題產生的主要原因是什么？此時期的人地關系思想有何特點？ 3.人地矛盾最尖銳的是哪一時期？ 4.可持續(xù)發(fā)展論是什么時間出現(xiàn)的？其主要觀點是什么？ 5.人類對人地關系的認識，發(fā)生變化的主要原因是什么？ 微點撥 1.人地關系思想演變的三個重要階段 (1)崇拜自然階段：主要對應于生產力水平低下的人類社會發(fā)展早期，人類認識、改造自然的能力較低，只能被動地適應自然、崇拜自然。 (2)征服自然階段：隨著生產力水平提高，人類認識、改造自然的能力增強，對自然資源開發(fā)利用的規(guī)模和范圍擴大，對自然環(huán)境干預的頻率和強度逐步增大。 (3)追求人地協(xié)調階段：隨著科技發(fā)展，人類對人地關系認識逐步深入，面對越來越嚴重的環(huán)境問題，逐步認識到人類與自然之間應是一種“平等友好，互惠共生，和諧互進”的關系。追求社會、經濟、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展應是我們的終極目標。 2.人地關系思想演變本質原因剖析 在認識人地關系思想的演變這一知識點時，一定要牢牢把握住生產力這一要素的發(fā)展變化，沒有生產力水平的提高，就沒有人地關系的演變。 ,　　　　　　　　　　　　　[學生用書P85]) 知識點一　古代人地關系思想的產生 1．如果你能沿著時空隧道回到人類社會早期，你會發(fā)現(xiàn)在原始社會，生產力水平極為低下，人們主要依靠采集與狩獵為生。天空中閃電掠過，他們會嚇得跑很遠……關于人類社會早期人地關系的敘述，正確的是(　　) A．被動地適應環(huán)境 B．對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度增強 C．出現(xiàn)較為嚴重的環(huán)境問題 D．人類通過使用機械加深對環(huán)境的影響 解析：選A。在人類社會早期，生產力水平很低，人類被動地適應環(huán)境。 讀某時期某區(qū)域的人地關系示意圖，完成2～3題。 2．上圖反映的現(xiàn)象應發(fā)生在哪個時期(　　) A．史前文明　　　　　　　 B．農業(yè)文明 C．工業(yè)文明 D．后工業(yè)化 3．關于該社會發(fā)展階段人地關系的敘述，正確的是(　　) A．人們依賴環(huán)境，主要從事采集、漁獵活動 B．人類試圖主宰自然，征服自然 C．環(huán)境問題主要為局部性的生態(tài)破壞 D．人類已經提出了可持續(xù)發(fā)展的思想 解析：挑水澆園和織布種田反映了農業(yè)文明時期人們的活動。該社會階段人們開墾土地，破壞森林、草原，環(huán)境問題主要為局部性的生態(tài)破壞。 答案：2.B　3.C 知識點二　現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展 4．在工業(yè)社會時期，人地關系惡化所產生的環(huán)境問題是(　　) A．采集活動破壞生物多樣性 B．農業(yè)活動導致水土流失 C．工業(yè)活動產生了嚴重的環(huán)境污染 D．燒制陶器大規(guī)模破壞土地和森林 解析：選C。工業(yè)社會時期，環(huán)境污染嚴重。 5．下列有關人地關系思想的敘述，正確的是(　　) A．“地理環(huán)境決定論”“可能論”“適應論”和“生態(tài)論”以及“和諧論”在誕生時間上呈現(xiàn)逐次遞進的關系 B．“地理環(huán)境決定論”的廣泛流行，導致了對地理環(huán)境的大肆破壞 C．“可能論”主要應用于農業(yè)生產，對工業(yè)影響較小 D．“人地協(xié)調論”誕生后，地理環(huán)境不斷向良好的方向發(fā)展 解析：選A。工業(yè)革命后，德國地理學家拉采爾的觀點被他人所利用，發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”。20世紀初，法國地理學家提出“可能論”，隨后出現(xiàn)了“適應論”和“生態(tài)論”。第二次世界大戰(zhàn)后，“和諧論”應運而生，該理論又叫“人地協(xié)調論”。 6．下面是《美麗中國》的漫畫，“美麗中國”反映的思想屬于下列哪種人地關系理論(　　) A．人定勝天論的思想 B．人地協(xié)調論的思想 C．適應論的思想 D．環(huán)境決定論的思想 解析：選B?！吧骄G了、天藍了、水清了、民富了”反映了自然和人類的發(fā)展相協(xié)調，符合人地協(xié)調論的觀點。 ,　　　　　　　　　　　　　[學生用書單獨成冊]) 下圖是東漢時期“狩獵生產圖”，圖中上半部是弋射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射；下半部是收獲圖，描寫農夫們收割、采實、挑運的勞動場面。據(jù)此完成1～2題。 1．“狩獵生產圖”反映出人類對自然環(huán)境施加的技術手段是(　　) A．采集與漁獵　　　　　　　 B．耕作與灌溉 C．采礦與冶煉 D．建壩與筑路 2．關于這一時期人地關系的正確敘述是(　　) A．征服自然，試圖成為自然的主宰 B．崇拜自然，對自然既恐懼又依賴 C．改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源 D．尋求人地協(xié)調 解析：我國東漢時期是典型的農業(yè)文明時期，人們主要從事農業(yè)活動，因此主要是通過耕作、灌溉、施肥等農業(yè)技術手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用氣候資源，生產出穩(wěn)定而可靠的食物。在這一時期，人類已能通過一定的手段和生產活動改造自然。 答案：1.B　2.C 我國古代道教就有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，據(jù)此完成3～4題。 3．該思想體現(xiàn)了(　　) A．地理環(huán)境決定論思想 B．人定勝天的思想 C．因地制宜的思想 D．天人合一的思想 4．符合該思想的做法是(　　) A．跨流域調水 B．毀林開荒 C．過度抽取地下水 D．在草原地區(qū)大量捕殺鳥類 解析：第3題，“人法地，地法天，天法道，道法自然”體現(xiàn)了人類與地理環(huán)境之間的協(xié)調發(fā)展，體現(xiàn)了天人合一的思想。第4題，該理論主張人類應主動地謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調發(fā)展。從選項中四種做法可以看出只有A項是正確的。 答案：3.D　4.A 16世紀的法國思想家J.博丹認為：北方寒冷，使人們體格強壯而缺少才智；南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。據(jù)此完成5～6題。 5．J.博丹的主張體現(xiàn)出哪一種人地關系思想(　　) A．人定勝天論 B．地理環(huán)境決定論 C．可持續(xù)發(fā)展論 D．人地協(xié)調論 6．J.博丹的思想類似于以下哪一位學者的思想(　　) A．孟軻：天時不如地利，地利不如人和 B．P.白蘭士：注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力 C．F.拉采爾：人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質 D．賈思勰：順天時，量地力，則用力少而成功多 解析：據(jù)材料可以看出J.博丹主張各地區(qū)的人類特征取決于所在的地理環(huán)境的性質，這與F.拉采爾的近代“地理環(huán)境決定論”的思想類似。 答案：5.B　6.C 萊州灣畔曾是我國內陸海水入侵最嚴重的“深度海侵地”，而如今則成為山東著名的綠色走廊。該地的經驗：實施水系聯(lián)網工程建設，開源節(jié)流；調整農業(yè)結構，趨利避害。據(jù)此完成7～8題。 7．萊州灣畔地區(qū)起初也不是“深度海侵區(qū)”，而淪為“深度海侵區(qū)”的原因主要是(　　) A．海平面上升，導致海水倒灌 B．工業(yè)發(fā)展帶來嚴重的環(huán)境污染 C．過度砍伐森林，破壞地表植被 D．工農業(yè)發(fā)展、人口劇增導致地下水開采過度，形成“地下漏斗區(qū)” 8．萊州灣畔地區(qū)人民成功地抗擊“海水入侵”，說明他們的行動和措施符合(　　) A．人定勝天的人類中心論思想 B．地理環(huán)境決定論思想 C．人地和諧的人地協(xié)調論思想 D．科技幫助我們征服自然的論斷 解析：第7題，由題干“內陸海水入侵”“水系聯(lián)網”“調整農業(yè)結構”，可推知當?shù)赜捎诠まr業(yè)發(fā)展、人口劇增導致地下水開采過度，形成“地下漏斗區(qū)”，從而導致海水入侵。第8題，水系聯(lián)網工程建設、調整農業(yè)結構，反映了人地和諧的人地協(xié)調論思想。 答案：7.D　8.C 9．下列景觀圖分別代表了不同時期人類活動的場景。結合所學知識，完成下列各題。 (1)圖①階段中，人類對自然的態(tài)度是怎樣的？ (2)如果圖③所示人類行為成為一種普遍行為時，會帶來哪些環(huán)境問題？這能給我們提供怎樣的啟示？(提示：從人類與環(huán)境相互作用的角度分析) (3)圖④體現(xiàn)了人類什么樣的環(huán)境問題道德觀？ 解析：第(1)題，圖①反映了人類社會早期的活動場景，屬于采獵文明時期，那時生產力水平極其低下，人類靠采集與狩獵為生。第(2)題，圖③所示為亂砍濫伐導致植被的大量破壞，甚至消失。第(3)題，圖④反映了人類謀求可持續(xù)發(fā)展的一種行為，說明人類意識到對后代應承擔的義務與責任。 答案：(1)依賴自然(或畏懼自然、崇拜自然)。 (2)生態(tài)環(huán)境失衡、環(huán)境質量下降、生物多樣性減少、水土流失和土地荒漠化。 啟示：環(huán)境具有提供物質、能量和消納廢棄物的能力，但其能力是有限的。人類若能正確處理好與環(huán)境的關系，環(huán)境就會向有益于人類生存的良性方向發(fā)展；反之，如果人類不采取適當?shù)纳a和生活方式，就會破壞生態(tài)平衡，導致環(huán)境惡化，最終使人類生活質量下降，甚至危及人類的生存。(答案合理即可) (3)當人類的當前利益與長遠的、子孫未來的利益發(fā)生沖突時，應兼顧當代人與后代人的利益，對當代人與后代人的利益予以同等的重視。(答案合理即可) 10．讀人類文明進程及社會經濟增長主導因素變化示意圖，回答下列問題。 (1)圖中a、b、c、d曲線表示經濟增長的主導要素，對應正確的是(　　) A．a—科技 B．b—土地 C．c—勞動力 D．d—資本 (2)試分析人類社會發(fā)展不同階段的人地關系。 解析：第(1)題，狩獵文明階段經濟增長的主導要素是勞動力；農業(yè)文明階段經濟增長的主導要素是土地；資本在工業(yè)文明階段早期影響巨大；科技則是工業(yè)文明階段后期經濟增長的主導要素。第(2)題，人地關系思想發(fā)展經歷了四個階段：崇拜自然、改造自然、征服自然和謀求人地協(xié)調；不同階段人地關系也不一樣。 答案：(1)D (2)依賴自然，崇拜自然(狩獵文明)；利用自然，改造自然(農業(yè)文明)；開發(fā)自然，征服自然(工業(yè)文明)；守護自然，謀求人地和諧(環(huán)境文明)。 下圖是人地關系思想的演變過程，甲、乙兩圈表示的是人類社會和環(huán)境，箭頭表示兩者之間的影響力。據(jù)此完成1～2題。 1．下列各選項中，對圖中含義解讀正確的是(　　) A．甲表示環(huán)境，乙表示人類社會 B．在階段①，人類與環(huán)境沒有關系 C．在階段③，人地矛盾最尖銳 D．箭頭b表示環(huán)境對人類的反作用 2．下列認識或行為與圖中所示的思想演變過程對應組合正確的是(　　) A．①——斬伐養(yǎng)長，不失其時 B．①——涸澤而漁，焚林而獵 C．②——伐木為薪，圍湖造田 D．③——科技發(fā)達，人地矛盾達到頂峰 解析：第1題，階段①，由于生產力水平比較低下，人們對自然環(huán)境的認識很有限，只能被動地適應自然，此時人們受地理環(huán)境決定論思想支配，只認識到自然環(huán)境對人的作用；階段②，由于生產力發(fā)展水平的提高，人們開始認為自然是人類可任意開發(fā)和利用的對象，一味夸大人類社會的作用，這是人類中心論思想；階段③，人類體味了過度利用自然資源帶來的惡果，認識到人類可以認識和改造自然，但必須順應自然規(guī)律，因為自然對人類也有制約作用，這是人地和諧論思想。第2題，“斬伐養(yǎng)長，不失其時”是可持續(xù)發(fā)展思想，階段①顯然是不具備的；“涸澤而漁，焚林而獵”、“伐木為薪，圍湖造田”都是人類中心論思想，且此時人地矛盾達到頂峰；階段③的人地關系思想主要是人地和諧論，人地矛盾緩解，環(huán)境得到改善。 答案：1.A　2.C 下圖是“某區(qū)域水資源循環(huán)利用模式示意圖”，讀圖，完成3～4題。 3．圖中字母含義表述正確的是(　　) A．a表示污水處理，b表示污水收集 B．a表示污水排放，b表示污水處理 C．a表示水的利用，b表示水的污染 D．a表示水的污染，b表示污水處理 4．圖示該區(qū)域水資源循環(huán)利用模式體現(xiàn)的人地關系思想是(　　) ①環(huán)境決定論?、谌硕▌偬煺摗、酆椭C論?、芸沙掷m(xù)發(fā)展論 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：第3題，供水系統(tǒng)提供可利用水源，產出有用產品及通過b收集廢水；廢水通過a可返回區(qū)內水體及供水系統(tǒng)，遵循水資源循環(huán)利用原則，a為污水處理。第4題，該區(qū)域水資源的利用模式是人類主動謀求與自然地理環(huán)境和諧的產物，是人類社會對人地關系認識深化的體現(xiàn)。 答案：3.A　4.B 5．下圖是人類社會不同發(fā)展階段經濟增長主導因素的構成示意圖，讀圖回答下列問題。 (1)圖中A表示________，它是決定________時代經濟增長的關鍵要素。 (2)分析影響工業(yè)文明時代經濟增長主導要素的變化特征。 (3)在人類社會發(fā)展的四個階段中，人地矛盾最為激化的階段是________時代。試分析該階段環(huán)境問題突出的主要原因。 (4)環(huán)境文明時代人地關系的基本特征是________________________________________________________________________。 解析：本題主要考查運用可持續(xù)發(fā)展原理綜合分析人地關系思想的能力。第(1)題，各社會發(fā)展階段影響經濟增長的主導因素各不相同。農業(yè)文明時代，人類主要利用土地、水、氣候等資源，改造自然。第(2)題，影響各社會發(fā)展階段的構成因素的影響程度不同，即所占比重最大的為主導因素。第(3)題，人地關系認識由不科學向科學發(fā)展，人地關系向人地協(xié)調方向發(fā)展。工業(yè)文明時代，人地矛盾激化。主要原因是人口壓力巨大；片面追求經濟增長；過度利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴重等。第(4)題，環(huán)境文明時代，人類認識到不能再走傳統(tǒng)的以高投入、高消耗、高污染為特征的發(fā)展道路，必須走社會、經濟、生態(tài)協(xié)調發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路。 答案：(1)土地　農業(yè)文明 (2)資本是工業(yè)文明早期經濟增長的關鍵要素，隨著時代的發(fā)展，其影響力不斷下降；土地對經濟增長的影響力下降；科技進步對經濟增長的影響力逐漸加強，后期成為關鍵要素；對勞動力素質的要求不斷提高。 (3)工業(yè)文明　人口壓力巨大；片面追求經濟增長；過度開發(fā)與利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴重。 (4)社會、經濟、生態(tài)協(xié)調發(fā)展