2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第38課《論語(yǔ)》八則教案 上海版五四制.doc
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2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第38課《論語(yǔ)》八則教案 上海版五四制 【教學(xué)構(gòu)想】 《論語(yǔ)》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,內(nèi)容有孔子談話(huà),答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論,它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn): 其一,關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度??鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂(lè)之者?!?《雍也》)即真正愛(ài)好它的人,為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足??鬃釉?,“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》),體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 其二,關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題,最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”(《學(xué) 而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《為政》)只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。 這八則語(yǔ)錄,深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系,倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,辭約義豐,精練傳神。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 [教學(xué)目的] 1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。 2.理解課文思想內(nèi)容,并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3.能流暢地朗讀、背誦課文。 4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法;積累成語(yǔ)、格言、警句。 [教學(xué)重點(diǎn)] 理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準(zhǔn)備] 1.搜集資料:了解孑L子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況;了解《論語(yǔ)》 的主要內(nèi)容。 2.借助工具書(shū),通讀全文,把握內(nèi)容梗概。 [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問(wèn):你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l:《毛澤東選集》。老師說(shuō),《毛澤東選集》影響是很大,但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期,只有幾十年,而老師說(shuō)的這部書(shū)卻影響中國(guó)幾千年。 答2:《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》。老師說(shuō)它們影響也很大,但也只有幾百年而已,不能與我說(shuō)的相比。老師再揭示答案:是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”:中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本,出成語(yǔ)最多的書(shū)。 (對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō),這是新鮮的,能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語(yǔ)》的知識(shí) (1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn),每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語(yǔ)》的“論”,習(xí)慣上讀ln。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作,共同完成,對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作,探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求: 我們學(xué)習(xí)文言文,有三條基本方法:一是誦讀,這是最基本的,凡要求背誦的課文都要背得爛熟,不要求背誦的也要讀得十分流暢;二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思;三是自己動(dòng)手,積累詞語(yǔ)。同學(xué)們,這堂課,我們首先誦讀課文,然后分“則”理解課文,最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題: ①結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。 (不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字:“說(shuō)”通“悅”,“女”同“汝”,“知”通“智”) ②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法,提出要求和需要注意的問(wèn)題,使學(xué)生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流:就課文字詞句的理解,學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。 [必須理解的問(wèn)題,例如:為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”,孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”,一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動(dòng):本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容,把握主旨的基礎(chǔ)上,熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學(xué)習(xí) 朱熹說(shuō):“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑,特別是“無(wú)疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不惕,不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系?先對(duì)學(xué)生交代,這個(gè)問(wèn)題,是許多人不解的問(wèn)題,幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題,可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題,就是一種創(chuàng)見(jiàn)。 這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野,滿(mǎn)足好奇心和求知欲,又沒(méi)有必須完成的作業(yè),它備受學(xué)生歡迎?;顒?dòng)課還能密切師生關(guān)系,加深師生感情。 【教學(xué)后記】 孔子的“治學(xué)三境界” 在《論語(yǔ)》八則的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究,還要告訴他們探究的方法,交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙,即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問(wèn)題: (1)“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰(shuí)?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語(yǔ)正義》的解釋?zhuān)骸叭瞬恢?,謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?!? 這樣三個(gè)問(wèn)題解決后,就可以得出答案了: 這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”:第一境界,是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,包括讀書(shū)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界,是與志同適合者講談、研討,互相后發(fā),互相促進(jìn),將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友,必孤陋而寡聞?!钡谌辰?,是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后,也沒(méi)有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用,既當(dāng)不了官,也發(fā)不了財(cái),然而也不怨恨,仍然安貧樂(lè)道,孜孜以求,就像身居陋巷的顏淵一樣,那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了 附送: 2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第38課《論語(yǔ)》八則教案 上海版(五四制) 【教學(xué)構(gòu)想】 《論語(yǔ)》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,內(nèi)容有孔子談話(huà),答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論,它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn): 其一,關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為,追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)即真正愛(ài)好它的人,為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。孔子曰,“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》),體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 其二,關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題,最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”(《學(xué) 而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。 這八則語(yǔ)錄,深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系,倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,辭約義豐,精練傳神。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 [教學(xué)目的] 1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。 2.理解課文思想內(nèi)容,并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3.能流暢地朗讀、背誦課文。 4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法;積累成語(yǔ)、格言、警句。 [教學(xué)重點(diǎn)] 理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準(zhǔn)備] 1.搜集資料:了解孑L子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況;了解《論語(yǔ)》 的主要內(nèi)容。 2.借助工具書(shū),通讀全文,把握內(nèi)容梗概。 [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問(wèn):你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l:《毛澤東選集》。老師說(shuō),《毛澤東選集》影響是很大,但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期,只有幾十年,而老師說(shuō)的這部書(shū)卻影響中國(guó)幾千年。 答2:《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》。老師說(shuō)它們影響也很大,但也只有幾百年而已,不能與我說(shuō)的相比。老師再揭示答案:是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”:中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本,出成語(yǔ)最多的書(shū)。 (對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō),這是新鮮的,能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語(yǔ)》的知識(shí) (1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn),每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語(yǔ)》的“論”,習(xí)慣上讀ln。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作,共同完成,對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作,探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求: 我們學(xué)習(xí)文言文,有三條基本方法:一是誦讀,這是最基本的,凡要求背誦的課文都要背得爛熟,不要求背誦的也要讀得十分流暢;二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思;三是自己動(dòng)手,積累詞語(yǔ)。同學(xué)們,這堂課,我們首先誦讀課文,然后分“則”理解課文,最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題: ①結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。 (不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字:“說(shuō)”通“悅”,“女”同“汝”,“知”通“智”) ②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法,提出要求和需要注意的問(wèn)題,使學(xué)生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流:就課文字詞句的理解,學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。 [必須理解的問(wèn)題,例如:為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”,孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”,一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動(dòng):本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容,把握主旨的基礎(chǔ)上,熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學(xué)習(xí) 朱熹說(shuō):“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑,特別是“無(wú)疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不惕,不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系?先對(duì)學(xué)生交代,這個(gè)問(wèn)題,是許多人不解的問(wèn)題,幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題,可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題,就是一種創(chuàng)見(jiàn)。 這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野,滿(mǎn)足好奇心和求知欲,又沒(méi)有必須完成的作業(yè),它備受學(xué)生歡迎。活動(dòng)課還能密切師生關(guān)系,加深師生感情。 【教學(xué)后記】 孔子的“治學(xué)三境界” 在《論語(yǔ)》八則的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究,還要告訴他們探究的方法,交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙,即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個(gè)問(wèn)題: (1)“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別?哪個(gè)程度更深?(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么?想達(dá)到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰(shuí)?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語(yǔ)正義》的解釋?zhuān)骸叭瞬恢?,謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?!? 這樣三個(gè)問(wèn)題解決后,就可以得出答案了: 這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”:第一境界,是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,包括讀書(shū)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界,是與志同適合者講談、研討,互相后發(fā),互相促進(jìn),將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友,必孤陋而寡聞。”第三境界,是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后,也沒(méi)有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用,既當(dāng)不了官,也發(fā)不了財(cái),然而也不怨恨,仍然安貧樂(lè)道,孜孜以求,就像身居陋巷的顏淵一樣,那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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- 論語(yǔ) 2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第38課論語(yǔ)八則教案 上海版五四制 2019 2020 六年級(jí) 語(yǔ)文 下冊(cè) 38 教案 上海 五四
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