2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版五四制.doc

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2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版五四制 【教學構(gòu)想】 《論語》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學習的思想概括起來主要有以下兩點： 其一，關(guān)于學習的態(tài)度?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足?？鬃釉唬叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學無常師，人應(yīng)隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。 其二，關(guān)于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”(《學 而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。 這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學習方法和學習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。 【教學設(shè)計】 [教學目的] 1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。 2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3．能流暢地朗讀、背誦課文。 4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。 [教學重點] 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準備] 1．搜集資料：了解孑L子及其儒家學說的概況；了解《論語》 的主要內(nèi)容。 2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。 [教學步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l：《毛澤東選集》。老師說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時期，只有幾十年，而老師說的這部書卻影響中國幾千年。 答2：《三國演義》《紅樓夢》。老師說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。老師再揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。 (對初一學生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學習興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語》的知識 (1)大家預(yù)習課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語》的“論”，習慣上讀ln。誰知道《論語》是一部怎樣的書? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求： 我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思；三是自己動手，積累詞語。同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題： ①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。 (不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”) ②處理好停頓和語速、語調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。 [必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態(tài)度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學習 朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?在適當?shù)臅r候老師提出自己準備的問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒什么聯(lián)系?先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。 這一環(huán)節(jié)可以使教學內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學生歡迎?；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。 【教學后記】 孔子的“治學三境界” 在《論語》八則的教學中，我發(fā)現(xiàn)教學不僅要吸引學生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個問題： (1)“說”與“樂”有什么區(qū)別?哪個程度更深?(2)“有朋自遠方來”干什么?想達到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當時君卿大夫不知已學有成舉用之也?！? 這樣三個問題解決后，就可以得出答案了： 這是孔子治學修身的“三個境界”：第一境界，是“學而時習之”，包括讀書、練習、復(fù)習、實習。這是學習的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進，將學問進一步提高。因為“獨學而無友，必孤陋而寡聞。”第三境界，是做一個“人不知而不慍”的“君子”——達到前兩個境界之后，也沒有受到當權(quán)者的賞識和重用，既當不了官，也發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達到的境界了 附送： 2019-2020年六年級語文下冊 第38課《論語》八則教案 上海版（五四制） 【教學構(gòu)想】 《論語》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學習的思想概括起來主要有以下兩點： 其一，關(guān)于學習的態(tài)度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足?？鬃釉?，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學無常師，人應(yīng)隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。 其二，關(guān)于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”(《學 而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。 這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學習方法和學習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。 【教學設(shè)計】 [教學目的] 1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。 2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。 3．能流暢地朗讀、背誦課文。 4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。 [教學重點] 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 [課前準備] 1．搜集資料：了解孑L子及其儒家學說的概況；了解《論語》 的主要內(nèi)容。 2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。 [教學步驟] 一、導(dǎo)人(質(zhì)疑激趣) 提問：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么?有可能出現(xiàn)如下回答。 答l：《毛澤東選集》。老師說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時期，只有幾十年，而老師說的這部書卻影響中國幾千年。 答2：《三國演義》《紅樓夢》。老師說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。老師再揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。 (對初一學生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學習興趣。) 二、師生交流有關(guān)孑L子和《論語》的知識 (1)大家預(yù)習課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢? (2)《論語》的“論”，習慣上讀ln。誰知道《論語》是一部怎樣的書? (3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”? (4)教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 (師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。) 三、誦讀并整體感知 (1)提出要求： 我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思；三是自己動手，積累詞語。同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。 (2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題： ①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。 (不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”) ②處理好停頓和語速、語調(diào)。 [此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數(shù)。] 四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。 [必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。] 五、小組互動：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態(tài)度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么? [旨在引導(dǎo)學生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。] 六、自由背誦課文 七、探究性學習 朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?在適當?shù)臅r候老師提出自己準備的問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒什么聯(lián)系?先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。 這一環(huán)節(jié)可以使教學內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學生歡迎?；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。 【教學后記】 孔子的“治學三境界” 在《論語》八則的教學中，我發(fā)現(xiàn)教學不僅要吸引學生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個問題： (1)“說”與“樂”有什么區(qū)別?哪個程度更深?(2)“有朋自遠方來”干什么?想達到什么目的?(3)“人不知”的“人”是誰?“知”的意思是“了解”、嗎?于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當時君卿大夫不知已學有成舉用之也。” 這樣三個問題解決后，就可以得出答案了： 這是孔子治學修身的“三個境界”：第一境界，是“學而時習之”，包括讀書、練習、復(fù)習、實習。這是學習的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進，將學問進一步提高。因為“獨學而無友，必孤陋而寡聞。”第三境界，是做一個“人不知而不慍”的“君子”——達到前兩個境界之后，也沒有受到當權(quán)者的賞識和重用，既當不了官，也發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達到的境界了