2019年高三語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞題材類專項(xiàng)提升 專題06 詠物詩(shī)（含解析）.doc

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專題06 詠物詩(shī) 一．詠物詩(shī)概說(shuō) 1. 詠物詩(shī)定義 詠物詩(shī)是指內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以抒發(fā)思想感情的詩(shī)歌作品。 2. 詠物詩(shī)和寫景抒情詩(shī)的異同比較 詠物詩(shī)是以物為描寫對(duì)象，其最終目的是為了抒情，所以與寫景抒情詩(shī)有相似之處，又有明顯的區(qū)別。 ①. 詠物詩(shī)和寫景抒情詩(shī)都是以自然界的景物為描寫對(duì)象，且都是借景/物以抒情，表達(dá)詩(shī)人的情感。 ②. 從描寫對(duì)象上，詠物詩(shī)中只有一個(gè)主體描寫對(duì)象，主要描寫此物的特點(diǎn)；而寫景抒情詩(shī)中多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅整體的畫面，沒(méi)有主次之分。 ③. 從寫作目的上，詠物詩(shī)是節(jié)描寫物的特征來(lái)寄托作者的思想感情；而寫景抒情詩(shī)是描寫一幅畫面，渲染一種氣氛，從而烘托作者的思想感情。 3. 詠物詩(shī)歌詠對(duì)象示例 ①. 菊花：菊花常被賦予高潔、堅(jiān)強(qiáng)、淡薄等意義，是隱士的代表。例：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（元稹《菊花》） ②. 梅花：梅花傲雪，堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓，也是冰清玉潔、不與他人同流合污的代表。例：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（王安石《卜算子詠梅》） ③. 竹：竹挺拔而有節(jié)，堅(jiān)定頑強(qiáng)，不屈不撓，是君子品格的象征。例：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋《竹石》） ④. 柳：柳一般作為春天的代表植物，多用來(lái)表現(xiàn)春天的美，但也有詩(shī)人根據(jù)柳的其他特點(diǎn)來(lái)表達(dá)不同的感情。例：賀知章《詠柳》&李商隱《柳》&曾鞏《詠柳》 ⑤. 在創(chuàng)作實(shí)踐及高考習(xí)題中，出現(xiàn)過(guò)的詠物對(duì)象還有各種花卉（海棠、杜鵑等）、鳥(niǎo)類（畫眉鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)等）、山泉、雨及動(dòng)物等，其象征意義也復(fù)雜多樣，應(yīng)針對(duì)作品做具體分析。 4. 詠物詩(shī)的常見(jiàn)情感主旨： ①. 表達(dá)個(gè)人品質(zhì)、節(jié)操與志向（包括政治志向），此類作品占詠物詩(shī)的絕大多數(shù)。例：于謙《石灰吟》 ②. 借物喻己，抒發(fā)自身（幽憤、苦悶、傷感）之情。例：李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 ③. 借物諷喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些小人、貪婪的統(tǒng)治者等。 例：曾鞏《詠柳》亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 ④. 表達(dá)對(duì)物的喜愛(ài)與贊美。例：賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 ⑤. 托物言理，借物表明一個(gè)道理（哲理詩(shī)）。例：蘇軾《琴詩(shī)》 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？ 5. 詠物詩(shī)的常見(jiàn)藝術(shù)手法 ①. 托物言志：是詠物詩(shī)最常采用的手法，即詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，使物帶上了人格化的色彩。例：虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 ②. 對(duì)比：通過(guò)他物與此物的對(duì)比，更加反襯出歌詠對(duì)象的品質(zhì)。例：冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m。（王冕《白梅》） ③. 擬人：物帶上了人的感情或動(dòng)作。 例：露濕秋香滿池岸, 由來(lái)不羨瓦松高。（鄭谷《菊》） ④. 象征：借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。例：白居易《白云泉》天平山上白云泉,云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去,更添波浪向人間。其中，以泉水的自然風(fēng)浪來(lái)象征社會(huì)風(fēng)浪。 6. 托物言志與象征的異同比較 ①. 兩種手法都是把抽象的事理（精神）通過(guò)具體的事物表現(xiàn)出來(lái)，使表達(dá)形象、鮮明、深刻、含義深遠(yuǎn)。 ②. 托物言志的重點(diǎn)在于“志”，因此其借助物所要表達(dá)的是胸懷心志，而且往往是詩(shī)人自己的志向；而象征則意在表現(xiàn)食物的客觀意義和精神實(shí)質(zhì)，故其往往不針對(duì)詩(shī)人自身，而是指向外部事物，且可指代不好的事物（如小人等）。 ③. 象征的表達(dá)往往比較含蓄，只出現(xiàn)具體的物，而指代的精神或客觀意義（如小人等）則不會(huì)出現(xiàn)；而托物言志則容易把“志”表達(dá)得更加顯豁。如于謙《石灰吟》中就直接說(shuō)道：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ④. 當(dāng)象征手法用于通篇時(shí)，它實(shí)際上就成了托物言志，即采用了托物言志的作品都有象征，而有象征的則不一定有托物言志。 【專項(xiàng)提升】 1. 閱讀下面的詩(shī)詞，完成詩(shī)后各題。 早梅 齊己 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪中，昨夜一枝開(kāi)。 風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。 明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。 卜算子?詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。 （1）對(duì)這兩篇詠梅作品的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．《早梅》一詩(shī)在“煉字”上卓有成效：正是“昨夜一枝開(kāi)”中的一個(gè)“一”字，方顯“早梅”之“早”，如換為“數(shù)”字，則遠(yuǎn)不及此言為妙。 B．“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)”，詩(shī)人使用極其樸素的語(yǔ)詞進(jìn)行直接描寫，寫出了“早梅”味香色澤的特點(diǎn)，同時(shí)還寄寓了詩(shī)人的生活感受。 C．“驛外斷橋邊”，交代了梅花生長(zhǎng)的地點(diǎn)環(huán)境。因處在“驛外”和“斷橋邊”，雖花開(kāi)而無(wú)人欣賞更無(wú)人栽培，故因“無(wú)主”而深感“寂寞”。 D．在表現(xiàn)梅花頑強(qiáng)的生命力時(shí)，兩篇作品都用環(huán)境作襯托：《早梅》借助的是萬(wàn)木凍折和深雪夜色，《卜算子》則借助了驛外斷橋和風(fēng)雨黃昏。 【答案】B 【解析】B項(xiàng)“直接描寫”應(yīng)該是間接描寫。 （2）《卜算子》被公認(rèn)為陸游的自喻之作，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)陸游的了解，談?wù)劇恫匪阕印芳耐辛嗽?shī)人怎樣的思想感情。 【答案】梅花樸實(shí)無(wú)華，不慕虛榮，不與百花爭(zhēng)春，在寒冬就孤傲挺立開(kāi)放。它與世無(wú)爭(zhēng)，胸懷坦蕩，志節(jié)高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。詩(shī)人以“群花”喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中卑下的小人，而以梅花自喻，表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心。 2. 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后各題。 早雁① 杜牧 金河②秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。 仙掌③月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門④燈暗數(shù)聲來(lái)。 須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。 莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。 【注釋】①唐武宗會(huì)昌二年（842年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而憂之。因?qū)懴麓嗽?shī)。 ②金河，在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。 ③仙掌：指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。 長(zhǎng)門，漢宮名。 （1）對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．每到秋天，北方的嚴(yán)寒氣候不再適合大雁生存，大雁便會(huì)飛往溫暖的南方。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，感懷時(shí)事，因以“早雁”為題。 B．“驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝練的動(dòng)態(tài)描寫。 C．長(zhǎng)門宮中，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼。 D．尾聯(lián)描寫瀟湘人煙稀少，以此來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也是告誡流離失所、欲歸不得的征雁此處并非可以安身立命之處。 【答案】D 【解析】D項(xiàng)，“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，詩(shī)人表示此處雖然人煙稀少，但有菰米莓苔可食，不妨?xí)壕??！澳獏挕敝苯狱c(diǎn)明了態(tài)度。 （2）這首詩(shī)歌與張養(yǎng)浩的散曲《山坡羊潼關(guān)懷古》所表達(dá)的情感有何相似之處？?jī)墒自?shī)歌又分別是如何表達(dá)這種情感的？（6分） 【答案】情感上：都表達(dá)了對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。（2分）抒情方式上：杜詩(shī)托物言志，借雁喻民，通篇表達(dá)含蓄委婉。（2分）張曲懷古傷今，結(jié)尾直抒胸臆。（2分） 3. 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（9分） 感遇 張九齡 江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒②心。 可以薦嘉客，奈何阻重深! 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰? 【注】①開(kāi)元末，玄宗耽于政事，貶斥賢臣，本詩(shī)是作者被貶荊州時(shí)借丹橘言志的作品；②孔子曾有“歲寒，然后知松柏之后凋也”語(yǔ)，故后世常用“歲寒”借指砥礪節(jié)操。 （1）下列對(duì)本詩(shī)的解說(shuō)和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A、一、二句寫丹橘區(qū)別于一般樹(shù)木，能夠經(jīng)受住嚴(yán)冬的摧殘，“猶”字的運(yùn)用包含著作者對(duì)丹橘的贊頌之意。 B、三、四句先以反詰語(yǔ)“豈伊地氣暖”一“縱”，又以肯定語(yǔ)“自有歲寒心”一“收”，贊美丹橘具有耐寒的節(jié)操。 C、五、六句的意思是，丹橘作為上好的水果可以用來(lái)款待嘉賓，可是從中原到江南卻有山水阻隔，嘉賓難以到來(lái)。 D、七、八句承接前面的詩(shī)句，意為丹橘的命運(yùn)難測(cè)，只能聽(tīng)其自然，如同寒暑變更四季交替讓人無(wú)法追尋。 【答案】C 【解析】C項(xiàng)這兩句是說(shuō)丹橘雖好，無(wú)奈山高水深，重重阻隔，難以把它運(yùn)出去，進(jìn)獻(xiàn)給嘉賓。 （2）詩(shī)歌最后一聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？（6分） 4. 閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面各題。 杜鵑花 真山民① 愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。 歸心千古終難白，啼血萬(wàn)山都是紅。 枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水②舊東風(fēng)。 至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。 [注]①真山民，宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。②錦水：即錦江，在四川成都。 （1）下列對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A. 首聯(lián)出句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國(guó)望帝失國(guó)后魂化杜鵑的傳說(shuō)，故國(guó)成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云形象地托出，妙合無(wú)垠，且定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。 B. 頷聯(lián)承上而來(lái)，杜鵑鳥(niǎo)聲聲叫曰“不如歸去”，然而千年思?xì)w的苦心無(wú)處表白，竟啼叫出血，染紅了萬(wàn)山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表達(dá)至此，堪稱驚心動(dòng)魄。 C. 頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，前句寫枝的靜，深夜月色中杜鵑花的枝條在青霧籠罩下顯得朦朧靜美；后句寫花的動(dòng)，錦水之濱的杜鵑花在徐徐的東風(fēng)中婀娜招搖，動(dòng)人心魄。 D. 尾聯(lián)明寫“行人”直言詩(shī)意，一個(gè)“染”字，使詩(shī)意由鳥(niǎo)到花再到行人自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩(shī)意“懷鄉(xiāng)恨”，此恨化為滿山杜鵑，長(zhǎng)掛望眼，永無(wú)絕期。 【答案】C 【解析】動(dòng)靜結(jié)合不當(dāng)，應(yīng)為虛實(shí)結(jié)合，且后句的意思是杜鵑的精魂早已乘著東風(fēng)飛回到朝思暮想的錦水之濱。 （2）本詩(shī)和白居易的《琵琶行》（“杜鵑啼血猿哀鳴”）都寫到杜鵑鳥(niǎo)，它們?cè)谠?shī)歌情感表達(dá)上有什么不同作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。（6分） 5. 閱讀下面的詩(shī)歌，然后完成題目。 詠錢 [唐]羅隱 志士不敢道，儲(chǔ)之成禍胎。 小人無(wú)事藝，假爾作梯媒①。 解釋愁腸結(jié)，能分睡眼開(kāi)。 朱門虎狼性，一半逐君回。 詠錢 [唐]徐寅 多蓄多藏豈足論，有誰(shuí)還議濟(jì)王孫。 能于禍處翻為福，解向仇家買得恩。 幾怪鄧通②難免餓，須知夷甫③不曾言。 朝爭(zhēng)暮競(jìng)歸何處，盡入權(quán)門與幸門。 [注]①梯媒：媒介。②鄧通：蜀郡南安人，漢文帝男寵；憑借與漢文帝的親密關(guān)系，依靠鑄錢業(yè)，廣開(kāi)銅礦，富甲天下。景帝即位，鄧通被革職，其家產(chǎn)被沒(méi)收，餓死街頭。③夷甫：《世說(shuō)新語(yǔ)》載王夷甫清高，“雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字?！? 1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．羅詩(shī)第一聯(lián)，深刻分析了金錢的危險(xiǎn)性的一面，頗具警示意味。 B．徐詩(shī)第二聯(lián)，揭示了金錢在社會(huì)生活中翻云覆雨的巨大力量。 C．羅詩(shī)對(duì)小人的鉆營(yíng)表現(xiàn)出深深的蔑視，徐詩(shī)對(duì)鄧通的命運(yùn)表現(xiàn)出深深的同情。 D．兩首詩(shī)都較強(qiáng)烈地表達(dá)了憤世嫉俗之情，且對(duì)社會(huì)陰暗面的認(rèn)識(shí)有相同之處。 【答案】C 【解析】 C項(xiàng)，“深深的同情”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是批評(píng)與諷刺。 2．在表現(xiàn)手法上，這兩首詩(shī)有何相同和不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 【答案】 相同之處：①兩首詩(shī)都用了托物言志的手法，通過(guò)“錢”這一形象，揭露了小人和朱門富戶虎狼般的貪婪本性；②兩詩(shī)都用了對(duì)比，羅詩(shī)以志士和小人進(jìn)行對(duì)比，徐詩(shī)以鄧通和夷甫進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人心中的憤怒之情，用諷喻手法對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象充滿了諷刺和批判。 不同之處：徐詩(shī)運(yùn)用了典故，羅詩(shī)沒(méi)有用典。 【解析】