2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 深邃的人生感悟 4 單元綜合檢測(cè)（三）魯人版必修5.doc

第三單元 深邃的人生感悟 4單元綜合檢測(cè)(三) (時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是()A晦朔(shu)蓬蒿(go)惘然(wn) 吝嗇(ln s)B坳堂(o) 猿猱(no)潦倒(lio) 笨坯(p)C舂糧(chn) 蟪蛄(hu)喧豗(hu) 崔嵬(wi)D翱翔(o) 石棧(qin)撫膺(yn) 譬如(p)解析：選C。A項(xiàng)，“蒿”讀ho；B項(xiàng)，“潦”讀lio；D項(xiàng)，“?！弊xzhn。2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A霧霾是對(duì)大氣中各種懸浮顆粒物含量超標(biāo)的籠統(tǒng)表述，尤其是PM2.5被認(rèn)為是造成霧霾天氣的原兇。B憂患意識(shí)古來(lái)就有。古諺“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄案Ｙ獾溗倍际翘嵝讶藗儾灰龄稀⑻兆碓谘矍暗氖⑹拦?。C詩(shī)人徐照筆下的漁翁是一個(gè)地地道道、處境堅(jiān)難的漁民形象。D既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。這句話是我的坐右銘，它一直激勵(lì)著我在前進(jìn)的道路上永不止步。解析：選B。A項(xiàng)，原元；C項(xiàng)，堅(jiān)艱；D項(xiàng)，坐座。3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A位于浙江省的千島湖是最讓人流連忘返的地方，那里的島嶼、湖泊以及高山景行將讓每個(gè)瀏覽的人大飽眼福。B“少了一根鐵釘，丟了一個(gè)馬掌，喪了一匹戰(zhàn)馬，亡了一個(gè)國(guó)家”，這個(gè)諺語(yǔ)告訴我們：做任何事情都不能大而化之。C正是師心自用，不斷學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，改革開放三十多年的中國(guó)才取得了今天這樣舉世矚目的成就。D在作為時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)的東莞街頭，我們每天都能看見戴著各式口罩的年輕人，這些認(rèn)為戴口罩更為時(shí)尚的年輕人不一而足。解析：選B。大而化之：原指使美德發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)入化境；現(xiàn)常用來(lái)表示做事疏忽大意，馬馬虎虎。A項(xiàng)，高山景行：以高山和大路比喻人的道德之美，有高德之人猶山高、路闊一樣受仰慕，指值得效仿的崇高德行。望文生義。C項(xiàng)，師心自用：形容自以為是，固執(zhí)己見，不肯接受別人的正確意見。D項(xiàng)，不一而足：多形容不止一種或一次，而是很多。一般不用于人。4下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A以前可能因?yàn)槟挲g小，不知道珍惜時(shí)間，現(xiàn)在我才體會(huì)到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話的真正含意。B“守株待兔”的“株”是什么呢？說文解字的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說得更明確：“今俗語(yǔ)云樁?！盋茫茫宇宙到底有沒有外星人，生命能不能合成，人果真由命運(yùn)主宰？這一切都引起人們深深地思考。D綠色是多么寶貴呀！它是生命、它是希望、它是快樂。解析：選B。A項(xiàng)，引號(hào)內(nèi)內(nèi)容為部分引用，且不需停頓，引號(hào)內(nèi)的句號(hào)應(yīng)去掉。C項(xiàng)，“茫茫主宰”與“這一切”是同位語(yǔ)，都作句子的主語(yǔ)，沒有疑問語(yǔ)氣，因此問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。D項(xiàng)，把兩個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。 5下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A紫禁城是最偉大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界文化歷史遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。B課外閱讀競(jìng)賽活動(dòng)激發(fā)了同學(xué)們的課外閱讀興趣，拓寬了大家的知識(shí)面，營(yíng)造了良好的交流氛圍，起到了良好的效果。C目前，北大、清華等高校國(guó)防生的培養(yǎng)，初步形成了科學(xué)文化學(xué)習(xí)與軍政訓(xùn)練并重、院校教育培養(yǎng)與軍人實(shí)踐鍛煉結(jié)合的格局。D我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)歌的詩(shī)情美時(shí)，要充分利用現(xiàn)存的各種史傳和資料，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。解析：選C。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“人類建筑史上最偉大的藝術(shù)奇葩”；B項(xiàng)，“起到了效果”搭配不當(dāng)，改為“收到了效果”；D項(xiàng)，“史傳”和“資料”不能并列，改為“史料”。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。李杜詩(shī)歌創(chuàng)作與從政關(guān)系之初論李白、杜甫一生從政時(shí)間并不長(zhǎng)，但被朝廷和地方藩府征聘任用卻不止一次，斷斷續(xù)續(xù)分布于他們一生的好幾個(gè)時(shí)期。他們兩人的生活經(jīng)歷受此左右，成為一個(gè)起伏不定的過程?？疾煺螌?duì)于兩位大詩(shī)人思想創(chuàng)作的正面推動(dòng)和影響，有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作與政治的關(guān)系。中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)是“言志”。魏晉以后有“緣情”說出現(xiàn)，“緣情”在很大程度上只能看作“言志”的補(bǔ)充，即所言之志必須是情感的真實(shí)流露。情志合一，它的最高層次必然與政治相通。對(duì)中國(guó)詩(shī)歌而言，政治之滲入與否，跟詩(shī)歌是否達(dá)到高層次常相聯(lián)系。就詩(shī)人而言，古代詩(shī)人經(jīng)常由封建政治賦予他們以理想與熱情，詩(shī)歌所呈現(xiàn)的氣象、風(fēng)貌，也都與他們的政治介入有關(guān)。當(dāng)士大夫自覺地承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，他的精神往往也相應(yīng)地崇高起來(lái)。中國(guó)古代詩(shī)人可以不是政治家，但對(duì)政治必須有一種向心力，必須在政治方面有必要的體驗(yàn)和適度的介入。政治本身當(dāng)然應(yīng)有它的積極內(nèi)容，詩(shī)人也應(yīng)有良好的主觀條件，鄙吝的人無(wú)論政治給他怎樣的撥動(dòng)，也不可能有偉大的創(chuàng)作。但問題在于人的情志不可能恒定在一種狀態(tài)下沒有變化，即使是有高尚志趣的人，也不免會(huì)有松懈的時(shí)候。同樣是杜甫，他可以高唱“蓋棺事則已，此志常覬豁”；也可以低吟“淺把涓涓酒，深憑送此生”。在不同時(shí)期，心情和志趣顯然是有變化的。李杜的一生追求，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。就像一輛在長(zhǎng)途中運(yùn)行的機(jī)車，需要有動(dòng)力補(bǔ)充。如何使李杜的用世之心得到維系加強(qiáng)，始終不倦地追求，執(zhí)著地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，仍需要靠政治的強(qiáng)大攝動(dòng)力。從詩(shī)人與社會(huì)的橫向聯(lián)系看，在中國(guó)封建時(shí)代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向山林田園。窮鄉(xiāng)僻壤的封閉，對(duì)他們的視野與情感，構(gòu)成嚴(yán)重的限制和束縛，使他們難以從時(shí)代生活中汲取創(chuàng)作動(dòng)力。所以中國(guó)古代詩(shī)人如果真正回歸農(nóng)村，杜門不出，創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂。有人對(duì)李杜離開朝廷后仍與各方面官員交游有微辭，似乎畢竟未能免俗，其實(shí)這種交游正是與外界保持聯(lián)系的重要途徑。否則就會(huì)陷入閉目塞聽、徹底緘默的境地。總之，如李杜之所作，筆力雄壯，氣象渾厚，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、豐富的社會(huì)內(nèi)容、深刻的人生體驗(yàn)，乃至達(dá)到堪稱通乎天地萬(wàn)物的程度，它是絕不可能指望產(chǎn)生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中的。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩(shī)人自身都被適當(dāng)?shù)鼐砣氩豢伞?選自余恕誠(chéng)唐詩(shī)風(fēng)貌，有刪改)6下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)古代的詩(shī)人如果不卷入政治，一般情況下就只有歸向山林田園，在創(chuàng)作上就會(huì)歸于沉寂。B詩(shī)人不能使其情志恒定于一種狀態(tài)，但能在積極政治的推動(dòng)下維系用世之心，執(zhí)著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。C對(duì)于李白杜甫離開朝廷后仍與各方面官員交游，作者頗有微辭，認(rèn)為他們似乎畢竟未能免俗。D古代詩(shī)人常由封建政治賦予其理想和熱情，所以詩(shī)歌所呈現(xiàn)的氣象、風(fēng)貌都與政治介入有關(guān)。解析：選D。A項(xiàng)，“創(chuàng)作上就會(huì)歸于沉寂”有誤，原文是“創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂”。B項(xiàng)，不是任何詩(shī)人都可以在積極政治的推動(dòng)下維系并加強(qiáng)其用世之心，原文強(qiáng)調(diào)“詩(shī)人也應(yīng)有良好的主觀條件”。C項(xiàng)，“有微辭，認(rèn)為他們似乎畢竟未能免俗”的不是作者。7下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A第一段概括了李杜一生的從政特點(diǎn)，指出他們的生活經(jīng)歷受政治影響，進(jìn)而提出了本文的論題。B文章引用杜甫的詩(shī)句“淺把涓涓酒，深憑送此生”，意在闡明杜甫失意時(shí)也會(huì)有無(wú)奈消沉的情緒。C第三段運(yùn)用引證和喻證，闡述了偉大的創(chuàng)作除了詩(shī)人良好的主觀條件，還需要政治的強(qiáng)大攝動(dòng)力。D文章末段從反面論述詩(shī)人脫離政治就難以創(chuàng)作出偉大的作品，進(jìn)一步論證了詩(shī)歌創(chuàng)作與從政的關(guān)系。解析：選B。意在闡明詩(shī)人在不同時(shí)期，心情和志趣是有變化的。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A“言志”是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，“緣情”很大程度上是“言志”的補(bǔ)充，可見時(shí)間上“言志”早于“緣情”。B古代詩(shī)歌講究情志合一，它的最高層次必然與政治相通，因此有政治滲入的詩(shī)歌才能算高層次的。C古代詩(shī)人對(duì)政治必須有種向心力，政治方面有必要的體驗(yàn)和適度介入，可見詩(shī)人一般都是政治家。D李杜離開了朝廷，如果不與外界保持聯(lián)系，就難以創(chuàng)作出時(shí)代氣息強(qiáng)烈、內(nèi)容豐富、體驗(yàn)深刻的作品。解析：選C?！霸?shī)人一般都是政治家”夸大其詞，原文是“中國(guó)古代詩(shī)人可以不是政治家必須在政治方面有必要的體驗(yàn)和適度的介入”。三、(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成912題。馬忠字德信，巴西閬中人也。少養(yǎng)外家，姓狐，名篤，后乃復(fù)姓，改名忠。為郡吏，建安末舉孝廉，除漢昌長(zhǎng)。先主東征敗績(jī)猇亭巴西太守閻芝發(fā)諸縣兵五千人以補(bǔ)遺闕遣忠送往先主已還永安見忠與語(yǔ)謂尚書令劉巴曰：“雖亡黃權(quán)，復(fù)得狐篤，此為世不乏賢也。”建興元年，丞相亮開府，以忠為門下督。三年，亮入南，拜忠牂牁太守。郡丞朱褒反。叛亂之后，忠撫育恤理，甚有威惠。八年，召為丞相參軍，副長(zhǎng)史蔣琬署留府事。又領(lǐng)州治中從事。明年，亮出祁山，忠詣亮所，經(jīng)營(yíng)戎事。軍還，督將軍張嶷等討汶山郡叛羌。十一年，南夷豪帥劉胄反，擾亂諸郡。征庲降都督張翼還，以忠代翼。忠遂斬胄，平南土。加忠監(jiān)軍奮威將軍，封博陽(yáng)亭侯。初，建寧郡殺太守正昂，縛太守張裔于吳，故都督常駐平夷縣。至忠，乃移治味縣，處民夷之間。又越嶲郡亦久失土地，忠率將太守張嶷開復(fù)舊郡，由此就加安南將軍，進(jìn)封彭鄉(xiāng)亭侯。延熙五年還朝，因至漢中，見大司馬蔣琬，宣傳詔旨，加拜鎮(zhèn)南大將軍。七年春，大將軍費(fèi)祎北御魏敵，留忠成都，平尚書事。祎還，忠乃歸南。十二年卒，子修嗣。忠為人寬濟(jì)有度量，但詼啁大笑，忿怒不形于色。然處事能斷，威恩并立，是以蠻夷畏而愛之。及卒，莫不自致喪庭，流涕盡哀，為之立廟祀，迄今猶在。張表，時(shí)名士，清望逾忠。閻宇，宿有功干，于事精勤，繼踵在忠后，其威風(fēng)稱績(jī)，皆不及忠。9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A先主東征敗績(jī)/猇亭/巴西太守閻芝發(fā)諸縣兵五千人以補(bǔ)遺闕/遣忠送往/先主已還永安/見忠與語(yǔ)/B先主東征/敗績(jī)猇亭/巴西太守閻芝發(fā)諸縣兵五千人以補(bǔ)遺闕/遣忠送往/先主已還永安/見忠與語(yǔ)/C先主東征/敗績(jī)猇亭/巴西太守閻芝發(fā)諸縣兵五千人以補(bǔ)遺闕/遣忠送往先主/已還永安/見忠與語(yǔ)/D先主東征/敗績(jī)猇亭/巴西太守閻芝發(fā)/諸縣兵五千人以補(bǔ)遺闕/遣忠送往/先主已還永安見忠/與語(yǔ)/解析：選B。解答斷句題，一要注意句子的連貫性，保持句子的整體性：二要注意句子的大意，不生硬斷句；三要注意文言特殊句式，如倒裝句、省略句等。“敗績(jī)猇亭”為狀語(yǔ)后置句，中間不能斷開，故排除A項(xiàng)；“遣忠送往”的賓語(yǔ)并非“先主”，而是前文的“諸縣兵五千人”，故排除C項(xiàng)；“巴西太守閻芝發(fā)”的對(duì)象是“諸縣兵五千人”，中間不應(yīng)斷開，故排除D項(xiàng)。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A外家有三個(gè)義項(xiàng)：泛指外戚；外祖父母家、舅家；女子出嫁后稱娘家。本文是第二個(gè)義項(xiàng)。B移治是“遷移治所”的意思，“治”在古代稱地方政府所在地，如府治、縣治、治所等等。C民夷猶“民眾”，古代用于稱少數(shù)民族；“夷”指我國(guó)東方的少數(shù)民族，后來(lái)泛指四方的少數(shù)民族。D“嗣”是“繼承”的意思，舊時(shí)按照宗法制度，父親的爵位封號(hào)一般由長(zhǎng)子來(lái)繼承。解析：選D。舊時(shí)按照宗法制度，一般由嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承父親的爵位封號(hào)，選項(xiàng)中的“長(zhǎng)子”不準(zhǔn)確。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A馬忠初見劉備，即為劉備賞識(shí)。馬忠?guī)Пa(bǔ)充劉備兵源，劉備見了馬忠后，就高度評(píng)價(jià)了馬忠，認(rèn)為他是可用的賢才。B馬忠忠于職守，平定叛亂有功。馬忠擔(dān)任牂牁郡太守時(shí)，平定郡丞朱褒的叛亂，安撫百姓；建興九年，又親自統(tǒng)軍討伐在汶山郡作亂的羌人。C馬忠鎮(zhèn)守南部，深受百姓愛戴。馬忠任庲降都督，斬殺反叛首領(lǐng)劉胄，平定南方；他恩威并用，南方少數(shù)民族對(duì)他既敬畏又愛戴。D馬忠威高績(jī)善，其后任皆不及。馬忠之后接任他職務(wù)的人，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的名士張表，還是有治政才干、做事精細(xì)勤勉的閻宇，他們的威望和政績(jī)都趕不上馬忠。解析：選B?！坝钟H自統(tǒng)軍討伐在汶山郡作亂的羌人”有誤，原文是“督將軍張嶷等討汶山郡叛羌”，即督促將軍張嶷等人討伐汶山郡叛亂的羌人，而非馬忠“親自”。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)明年，亮出祁山，忠詣亮所，經(jīng)營(yíng)戎事。(5分)譯文：(2)及卒，莫不自致喪庭，流涕盡哀，為之立廟祀，迄今猶在。(5分)譯文：答案：(1)第二年，諸葛亮出兵祁山，馬忠前往諸葛亮軍營(yíng)，管理軍中事務(wù)。(2)等他去世后，少數(shù)民族的人都親自來(lái)到他的靈堂，痛哭流涕，吊喪致哀，為他修建廟宇祭祀，這些廟宇直到今天仍然存在。馬忠，字德信，是巴西郡閬中縣人。他小時(shí)候寄養(yǎng)在外祖父家，姓狐，名篤，后來(lái)才恢復(fù)馬姓，改名為忠。他曾擔(dān)任郡吏，建安末年被薦舉為孝廉，出任漢昌長(zhǎng)。劉備東征，在猇亭大敗，巴西郡太守閻芝征發(fā)各縣士兵五千人來(lái)補(bǔ)充兵源，派馬忠送去。劉備已經(jīng)回到永安，見到馬忠與他交談后，對(duì)尚書令劉巴說：“我雖然失去了黃權(quán)，但又得到了狐篤，這就是世間不缺乏賢才?！苯ㄅd元年，丞相諸葛亮開設(shè)相府，任命馬忠為門下督。建興三年，諸葛亮率軍南征，任命馬忠為牂牁太守。郡丞朱褒反叛。平定叛亂之后，馬忠安撫賑濟(jì)、體恤治理百姓，在百姓中很有威信與恩惠。建興八年，馬忠被征召為丞相參軍，輔助長(zhǎng)史蔣琬部署留守相府的事宜。又兼任州治中從事。第二年，諸葛亮出兵祁山，馬忠前往諸葛亮軍營(yíng)，管理軍中事務(wù)。軍隊(duì)返回后，馬忠督促將軍張嶷等人討伐汶山郡反叛的羌人。建興十一年，南方少數(shù)民族首領(lǐng)劉胄反叛，擾亂附近各郡。朝廷征召庲降都督張翼回朝，讓馬忠前往替代張翼。馬忠于是斬殺劉胄，平定南方地區(qū)。朝廷加封馬忠為監(jiān)軍、奮威將軍，封他為博陽(yáng)亭侯。起初，建寧郡人殺死了太守正昂，捆綁太守張裔送往東吳，所以郡都督長(zhǎng)期駐扎在平夷縣。到馬忠上任，才將治所遷移到味縣，處在少數(shù)民族聚居地之中。另外越嶲郡也長(zhǎng)期喪失土地，馬忠率領(lǐng)太守張嶷開辟恢復(fù)原來(lái)的越嶲郡，因?yàn)檫@朝廷派人加封馬忠為安南將軍，進(jìn)封他為彭鄉(xiāng)亭侯。延熙五年馬忠返回朝中，便被派往漢中，會(huì)見大司馬蔣琬，向蔣琬宣讀朝廷的旨意，朝廷加封馬忠為鎮(zhèn)南大將軍。延熙七年春，大將軍費(fèi)祎北上抵御魏軍，留馬忠在成都，主持尚書事務(wù)。費(fèi)祎回朝，馬忠才返回南方。延熙十二年馬忠去世，他的兒子馬修繼承爵位封號(hào)。馬忠為人寬容有度量，只知嘲謔大笑，憤怒的神情不在臉上流露出來(lái)。然而他處事果斷，恩威并用，因此蠻夷部族對(duì)他既敬畏又愛戴。等他去世后，少數(shù)民族的人都親自來(lái)到他的靈堂，痛哭流涕，吊喪致哀，為他修建廟宇祭祀，這些廟宇直到今天仍然存在。張表，是當(dāng)時(shí)的名士，清高的名望超過馬忠。閻宇，一向很有治政才干，做事精細(xì)勤勉，他們?cè)隈R忠之后相繼接任他的職務(wù)，但他們的威望和可稱說的政績(jī)，都比不上馬忠。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1314題。對(duì)雪 杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。 瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。 數(shù)州消息斷，愁坐正書空?！咀ⅰ看嗽?shī)寫于“安史之亂”期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到半路被叛軍抓住，解送回長(zhǎng)安。世說新語(yǔ)黜免載：“殷中軍(殷浩)被廢，在信安，終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事四字而已?！?3下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A詩(shī)人用“多”寫“安史之亂”帶來(lái)的悲慘景象；用“獨(dú)”寫自己的處境，抒發(fā)了詩(shī)人的悲涼之情。B“瓢棄樽無(wú)綠”一句寫出了詩(shī)人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人困居長(zhǎng)安生活的艱苦。C“爐存火似紅”中的“紅”字寫出了爐火熊熊燃燒的情景，火光照亮室內(nèi)，寫出了詩(shī)人對(duì)溫暖的渴望。D第四聯(lián)，詩(shī)人以殷浩自比，因憂愁無(wú)聊，用手在空中寫著字，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)離散的親人深切牽掛而又無(wú)從著力的苦惱心情。E詩(shī)歌塑造了因國(guó)家動(dòng)亂而滯留京城的一位貧寒交困、牽掛親人、愁苦無(wú)奈、憂傷國(guó)事而又壯志難酬的詩(shī)人形象。解析：選CE。C項(xiàng)，“紅字寫出了爐火熊熊燃燒的情景，火光照亮室內(nèi)”錯(cuò)誤，這句詩(shī)是寫爐火燃盡的情景；E項(xiàng)，“壯志難酬”錯(cuò)誤，詩(shī)歌中沒有體現(xiàn)。14詩(shī)歌的第二聯(lián)描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？(6分)答：答案：詩(shī)歌第二聯(lián)描寫了黃昏云亂、風(fēng)急雪緊的景象。詩(shī)人借景抒情，通過描寫飛雪的狀態(tài)，表現(xiàn)詩(shī)人在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的悲涼；同時(shí)呼應(yīng)詩(shī)歌標(biāo)題“對(duì)雪”，為下文描寫室內(nèi)景象和抒發(fā)詩(shī)人感情做鋪墊，有利于突出詩(shī)歌憂國(guó)憂民的主旨。(三)名句默寫(6分)15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)天之蒼蒼，其正色邪？_？其視下也，_。莊子逍遙游(節(jié)選)(2)問君西游何時(shí)還？_。_，雄飛雌從繞林間。(李白蜀道難)(3)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回_，_。(杜甫登高)答案：(1)其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪亦若是則已矣(2)畏途巉巖不可攀但見悲鳥號(hào)古木(3)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)四、(12分) 16仿照畫線部分另選我國(guó)三位古代詩(shī)人的名句續(xù)寫句子，結(jié)構(gòu)要一致。(4分)生活是什么？每個(gè)人都有不同的理解。李白說，生活是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕牛籣；_；_。解析：采用“說”，引出“生活是”，用名句表達(dá)對(duì)生活的不同理解。難點(diǎn)是詩(shī)句的內(nèi)容要與理解的關(guān)鍵詞相對(duì)應(yīng)。答案：杜甫說，生活是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的惆悵白居易說，生活是“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”的閑適李商隱說，生活是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的無(wú)奈17對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“過度醫(yī)療”下定義，不超過25字。(4分)過度醫(yī)療是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)或醫(yī)務(wù)人員違背臨床醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，不能為患者真正提高診治價(jià)值，只是徒增醫(yī)療資源耗費(fèi)的診治行為?；蛘哒f，在治療過程中，不恰當(dāng)、不規(guī)范甚至不道德，脫離病人病情實(shí)際需求而進(jìn)行的檢查、治療等醫(yī)療行為。過度醫(yī)療不是診治病情所需，起碼不是診治病情完全所需。答：答案：過度醫(yī)療是超過(或“脫離”)疾病實(shí)際需求的診治(或“診斷和治療”)行為。182017年4月18日，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告，下面的圖表是報(bào)告的部分內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)圖表反映的情況，補(bǔ)寫下面文段空缺處的內(nèi)容，使整段文字語(yǔ)意連貫。(4分)2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率為79.9%，較2015年的79.6%略有提升，_。這種全民閱讀的潮流是我們多年來(lái)沒有見到的。_，其中手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)顯著，人均每天微信閱讀時(shí)長(zhǎng)為26.00分鐘；傳統(tǒng)媒介中，_，為20.20分鐘，比2015年的19.69分鐘增加了0.51分鐘。同為紙質(zhì)閱讀，_。解析：“全民閱讀”已經(jīng)深入社會(huì)各個(gè)層面，相關(guān)材料出現(xiàn)在圖文轉(zhuǎn)換和作文等考題中也是必然的。圖文轉(zhuǎn)換一直是近幾年高考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。把“圖文轉(zhuǎn)換”和“語(yǔ)言表達(dá)連貫”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行命題，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用多方面的知識(shí)融合在一道題中進(jìn)行考查，對(duì)提升考生的解題能力有重要作用。這道題充分體現(xiàn)了材料的新穎性。答案：全民閱讀已經(jīng)成為現(xiàn)在的潮流成年國(guó)民每天接觸新興媒介的時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升我國(guó)成年國(guó)民人均每天讀圖書時(shí)間最長(zhǎng)報(bào)紙、期刊閱讀時(shí)長(zhǎng)均有不同程度的下降五、(18分)閱讀下面的文字，完成1921題。夜讀周莊 許陽(yáng)白天的周莊太喧鬧，太嘈雜，成了一個(gè)擁滿趕集人的商業(yè)街。就像一個(gè)大家閨秀，養(yǎng)在深閨人未識(shí)時(shí)是那樣的貞淑嫻靜，一旦嫁為了商人婦，便失去了往日的風(fēng)韻。所以，陳逸飛不無(wú)傷感地說，是他害了周莊。黑夜，容易使人尋覓到細(xì)雨江南的靈氣。到了夜晚，游客們走得差不多了，一家家的店鋪都打烊了，周莊洗盡了風(fēng)塵，褪盡了鉛華，才恢復(fù)了她天然無(wú)雕飾的純真素顏與本來(lái)模樣。夜晚的周莊，才是真正的周莊。吮吸著濕潤(rùn)的空氣，獨(dú)自一個(gè)人走在周莊的街道上。夜色漸濃，月華如水，在古鎮(zhèn)的老屋和石板上肆意傾瀉。遠(yuǎn)處的房子，只能看見黯黯的輪廓，近處的老屋，則如一幅明暗色彩比照的水墨畫，被磨得滑滑的石板也泛著幽幽的光。四周靜靜的，只有自己腳踏石板的聲音清脆地傳向遠(yuǎn)方。說是街道，其實(shí)寬些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一兩條遲歸的小船緩緩駛過，搖碎一片片波光瀲影；窄些的是小鎮(zhèn)的胡同，兩側(cè)房屋幾乎伸手可觸，“頭頂一線天，腳踏青石板”是何等的傳神與精辟?。∩硖幠荷锏闹芮f，會(huì)突然很想回到那不諳世事的孩童時(shí)代，一邊走一邊用手里的樹枝劃過蒼老的墻壁，哼著歌謠，聽從遠(yuǎn)處人家傳來(lái)的幾聲犬吠。周莊的燈籠亮起來(lái)了。掛成一排的大紅燈籠，使夜晚的周莊詩(shī)意朦朧。青瓦白墻，一旦配上這串串燈籠，古樸典雅便立刻從骨子里顯露而出。燈光輝映著腳下潺潺的流水，盈盈水波又搖蕩著夜泊的小船，千年古鎮(zhèn)已經(jīng)從熙熙攘攘中真正回歸。豪華恢弘的沈廳安靜了，精致典雅的張廳也關(guān)上了古老的大門，唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們?cè)?jīng)的顯赫與非凡。吹著細(xì)細(xì)的晚風(fēng)，我長(zhǎng)時(shí)間在雙橋邊踱步，又在橋上靜坐。雙橋，這是陳逸飛的雙橋。在陳逸飛的筆下，雙橋古樸、空靈，你可以感覺得到，她的每一條石縫間都鐫刻著幾個(gè)世紀(jì)的古風(fēng)和遺韻。一幅故鄉(xiāng)的回憶，人們才格外注意到了中國(guó)還有周莊這樣美麗的地方。要是徐志摩能來(lái)這里，會(huì)不會(huì)又有“再別雙橋”的另一番韻味與感慨呢？小小的周莊，算上雙橋在內(nèi)竟然有十四座橋。不必說那被稱為“升官發(fā)財(cái)橋”的富安橋，也不必再說那已更名為外婆橋的梯云橋，無(wú)論哪座橋，看到了橋一定會(huì)看到樹，看到了樹也就看到了頭頂?shù)拿髟屡c星空。周莊的夜，是美麗的夜，由小橋流水、青瓦白墻與柔柔的月光、紅紅的燈籠構(gòu)成。這是一幅出自王摩詰的畫卷，這是一種莊禪的意境。周莊的夜，是醉人的夜，就像一位銀發(fā)的老人，在寧?kù)o中釋放著積淀經(jīng)年的安詳與悠閑；又像一個(gè)恬靜的少女，在清風(fēng)里展現(xiàn)著她的婉麗與嬌柔。站在石拱高高的報(bào)恩橋上，與周莊拉開一段距離，回望著周莊的座座老屋、點(diǎn)點(diǎn)燈火，思緒在不覺間已經(jīng)穿越了幾多流水的往事，幾重渺遠(yuǎn)的時(shí)空。夜深了，降下陣陣涼意，夜涼如水大概就是這個(gè)意思吧。靜靜地走過一個(gè)個(gè)老屋，穿過一座座小橋，還是忍不住地回頭。我知道，與臨走時(shí)說還會(huì)再來(lái)的三毛一樣，自己是扔不下身后的那一片風(fēng)景的。好吧，那就回去，做一個(gè)小橋當(dāng)枕、水面為床的甜甜的夢(mèng)。19下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(5分)()A本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它描寫的是周莊的夜景，探討的卻是關(guān)于珍惜時(shí)光、善待生命這一命題。B除了比喻的修辭手法，文中還使用了擬人、對(duì)比等修辭手法來(lái)展示周莊夜景之美，使文章富有藝術(shù)感染力。C文章重點(diǎn)選擇了周莊的街道、燈籠、小橋等有代表性的景物進(jìn)行了描繪，展示了周莊既古樸而又安詳?shù)拿馈周莊的夜在寧?kù)o中釋放著積淀經(jīng)年的安詳與悠閑，作者對(duì)這種靜謐的美充滿了喜愛，而認(rèn)為周莊的白天充滿喧鬧和嘈雜，失去了往日的風(fēng)韻。解析：選A。A項(xiàng)，本文不是一篇哲理性散文，而是一篇寫景抒情散文；文章沒有探討珍惜時(shí)光、善待生命這一命題。20品味下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)析它們的表達(dá)效果。(6分)(1)唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們?cè)?jīng)的顯赫與非凡。(3分)答：(2)這是一幅出自王摩詰的畫卷，這是一種莊禪的意境。(3分)答：解析：解答此類試題，首先要對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的基本含義有一個(gè)了解，然后結(jié)合詞語(yǔ)所在語(yǔ)境具體分析?！拔ㄓ小毙揎棥按蠹t燈籠”，強(qiáng)調(diào)了“大紅燈籠”的獨(dú)特性；“大紅燈籠”在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們?cè)?jīng)的顯赫與非凡，說明“大紅燈籠”默默見證了周莊的繁華歷史。“莊禪”會(huì)讓人想到莊子和禪學(xué)，“莊禪的意境”指的是文章描述的寧?kù)o、恬淡、與世無(wú)爭(zhēng)的意境，表明周莊的夜景有著文化意蘊(yùn)。明確了這些，便不難得出答案。答案：(1)“唯有”突出了“大紅燈籠”的獨(dú)特性以及它對(duì)周莊繁華歷史的見證。(2)“莊禪的意境”說明周莊的夜有著特殊的文化內(nèi)涵，如質(zhì)樸寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)等。21周莊吸引著無(wú)數(shù)人前往游覽，卻也因商業(yè)“失去了往日的風(fēng)韻”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。(7分)答：解析：解答本題首先要明白周莊“失去了往日的風(fēng)韻”的原因。周莊白天游人眾多，吵鬧、喧囂，要到夜里才能恢復(fù)本真的美，可見對(duì)周莊的過度開發(fā)導(dǎo)致了其往日風(fēng)韻的喪失，這就提醒我們要保護(hù)好文化景觀?？忌蓢@這一點(diǎn)展開，聯(lián)系景點(diǎn)開發(fā)現(xiàn)狀，闡述自己的觀點(diǎn)，只要言之有理即可。答案：周莊是個(gè)美麗的地方，卻因?yàn)檫^度的商業(yè)開發(fā)而變得喧鬧、嘈雜，失去了本來(lái)的寧?kù)o與美麗。這提醒我們：對(duì)周莊以及其他人文景點(diǎn)的開發(fā)，應(yīng)該以保護(hù)為主，保護(hù)其原有的外在景觀、人文環(huán)境等，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，合理開發(fā)。六、(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。大師指著遠(yuǎn)處的一座高山，問弟子：“那山為什么能與天相連？”“因?yàn)樗鼊倧?qiáng)，所以它擁有一定的高度！”弟子說。大師帶弟子來(lái)到海邊，指著遠(yuǎn)處與天相連的海面問：“海水很柔軟，為什么海也能與天相連、與天等高呢？”弟子支吾著，答不上來(lái)。“那是因?yàn)楹５男亟髮?，寬闊的胸襟讓它與天相連、與天等高。”大師說，“胸襟，也能成就一種高度，一種抵達(dá)天空的高度。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示材料的重點(diǎn)在后半部分，也就是“胸襟成就高度”的意思，審題立意時(shí)應(yīng)抓住這個(gè)重點(diǎn)。一般說來(lái)，考場(chǎng)作文的立意宜以材料的中心為中心，先求穩(wěn)、準(zhǔn)。佳作示例胸襟的高度盈盈月光，我只取一團(tuán)最清的；灼灼紅葉，我只拾一片最美的；落落余暉，我只擁一縷最暖的；漫漫人生，我只采擷人的胸襟。山之所以高而挺拔，那是因?yàn)樗亟蟮母叨茸銐蚋?，海之所以寬闊而廣大，那是因?yàn)樗男亟笞銐驅(qū)拸V。古有明臣藺相如，面對(duì)著廉頗的謾罵、嘲笑、諷刺，并沒有與其對(duì)抗，反而沉默是金，這時(shí)我們便嘲笑起藺相如的懦弱了，可是我們理解錯(cuò)了。正是因?yàn)樗鎸?duì)廉頗的嘲笑、譏諷，那泰然處之的態(tài)度，我們看出的只有廉頗的愚昧。當(dāng)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，藺相如的胸襟可見其寬廣了，正是因?yàn)橛辛颂A相如寬廣的胸襟才使得趙國(guó)能有這一對(duì)文武雙全的能臣，這時(shí)可以看出藺相如胸襟的高度了。我們也許沒有杜甫那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的覺悟，但我們可以有一種寬廣的胸襟。記得小時(shí)候，鄰居家有一對(duì)老夫婦，老太太是個(gè)刁鉆的人，而老頭則是一個(gè)沉默不語(yǔ)的人，老太太的脾氣很不好，總會(huì)因?yàn)樯钪械囊恍┈嵤聦?duì)老頭大發(fā)雷霆，而我感到奇怪的是，老太太的脾氣這么不好，是什么原因讓這個(gè)老頭陪這個(gè)老太太走過這么多年的光陰呢？有一天我終于忍不住了，便詢問了老頭其中的原因，而老頭則笑著說：“相扶到老不容易！”那時(shí)候可能是因?yàn)槟挲g小的原因，并沒有參透其中的道理，現(xiàn)在回想起來(lái)，應(yīng)該是老頭對(duì)老太太的愛吧，以及老頭那寬廣的胸襟，才使得他們共同走過了那么多年的光陰，是胸襟成就了愛的高度。說起胸襟讓我不禁想起了“耶穌”。據(jù)圣經(jīng)中記載，他被自己的門徒猶大出賣了，并被釘在了十字架上受盡了肉體上的摧殘，雖然三天后得以復(fù)活，但他所遭受的痛苦是不可磨滅的。但是面對(duì)猶大，他并沒有說過多的言詞，而是沉默不語(yǔ)，這就可以看出耶穌的胸襟是何等的寬廣，飽受苦楚時(shí)也不怨天尤人，是胸襟成就了他讓人仰望的高度。胸襟的高度，是無(wú)窮的，我們可以從很多人身上學(xué)習(xí)不同胸襟的高度，胸襟是我們做人的基本。我們的胸襟寬廣了，才能有廣闊的視野，才能把人生這條路走得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)，才使得我們的人生更加豐富多彩。