高三歷史總復(fù)習(xí)配套練習(xí)：選修2 第1課時 民主與專制的思想淵源 含答案

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1、 精品資料 www. 選修二 第1課時　民主與專制的思想淵源 1．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他們引導(dǎo)到正確的道路上去……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——詹姆士·斯圖亞特《神權(quán)》(1603年) 材料二　人們參加社會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機(jī)關(guān)賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會成員的財

2、產(chǎn)……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民財產(chǎn)或貶低他們的社會地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此應(yīng)就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。 ——約翰·洛克《政府論》(1688年) (1)請分析以上兩則材料思想傾向的不同。 (2)根據(jù)史實說明這兩種思想在其所處時代的作用。 解析　本題考查的是專制與民主思想的比較。依據(jù)兩則材料的出處和材料內(nèi)容可判斷其主要觀點，結(jié)合英國資產(chǎn)階級革命和法國資產(chǎn)階級革命的背景分析這兩種思想產(chǎn)生的作用。 答案　(1)材料一認(rèn)為：“君權(quán)神授”，人民無權(quán)議論國王；材料二認(rèn)為立法權(quán)是人民賦予的，法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益，

3、否則人民有權(quán)反對。 (2)材料一力圖維護(hù)君主專制，導(dǎo)致資產(chǎn)階級、人民群眾與統(tǒng)治者矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二為反對專制和建立資本主義制度提供了理論依據(jù)。 2．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　(1899年，梁啟超等13位弟子聯(lián)名寫給康有為的信中說)“國事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局。今上(即光緒)賢明，舉國共悉，將來革命成功之日，倘民心愛戴，亦可舉為總統(tǒng)。吾師春秋已高，大可息影林泉，自娛晚景，啟超等自當(dāng)繼往開來，以報師恩?！? ——馮自由《革命逸史》 材料二　梁啟超于(1903年)5月16日至21日訪問美國首都華盛頓，對美國的民主制度及其總統(tǒng)選舉過程作了認(rèn)

4、真的考察，……隨后他又比較英國與美國兩種政體的選舉制度說：“英國但求黨員在議院中占多數(shù)耳，既占多數(shù)，則其黨魁自得為大宰相而莫與爭；……美國反是，勝敗之機(jī)，專在一著，夫安得不于此兢兢也?！庇谑撬贸鼋Y(jié)論說，“美國爭總統(tǒng)之弊，豈直此而已，其他種種黑暗情狀，不可枚舉。吾游美國，而深嘆共和政體，實不如君主立憲者之流弊少而運用靈也”?！叭舴驍?shù)百年卵翼于專制政體之人民，既乏自治之習(xí)慣，復(fù)不識團(tuán)體之公益，惟知持個人主義以各營其私?！? ——鄭海麟《從〈新大陸游記〉看梁啟超思想的突變與還原》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出梁啟超的政治主張有何變化，分析這一變化的歷史背景。 (2)材料二中體現(xiàn)的梁啟超

5、主張是其思想的“突變”還是“還原”？它實際指什么？根據(jù)材料概括梁啟超持該主張的理由。 解析　考查近代中國民主思想知識點。第(1)問，梁啟超是維新派人物，關(guān)鍵信息：國事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局。分析歷史背景，根據(jù)材料一的“1899年”信息并結(jié)合所學(xué)知識分析。第(2)問，閱讀理解材料并結(jié)合所學(xué)知識，材料二梁主張之依據(jù)：“吾游美國，而深嘆共和政體，實不如君主立憲者之流弊少而運用靈也”。 答案　(1)變化：由?；实礁锩?，由主張君主立憲到倡導(dǎo)民主共和。 背景：戊戌變法失??；清政府淪為西方列強(qiáng)工具，民族危機(jī)加深；民主革命運動不斷發(fā)展，影響日增。 (2)“還原”?；貧w到君主立憲的改良道路。 理由：通過考察，認(rèn)為美國民主共和不如英國君主立憲；中國國民素質(zhì)低，不適合共和政體。