《父親的手提箱》教案.doc

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《父親的手提箱》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1．以“手提箱”為線索，梳理全文。 2．圈畫(huà)出議論、抒情的語(yǔ)句，聯(lián)系全文，逐一品味。 3．歸納本文的主旨。 教學(xué)重點(diǎn)：以“手提箱”為線索，梳理全文。 教學(xué)難點(diǎn)：圈畫(huà)出議論、抒情的語(yǔ)句，聯(lián)系全文，逐一品味。 教學(xué)方法：?jiǎn)栴}點(diǎn)撥式 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 圍繞選讀提示，確定教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織學(xué)生展開(kāi)討論，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“樂(lè)學(xué)”境界。 一、請(qǐng)以“手提箱”為線索，梳理全文 問(wèn)題1.父親是什么時(shí)候給“我”手提箱的？手提箱放在哪里？ 父親在去世的兩年前給“我”小手提箱。手提箱放在“我”書(shū)房一個(gè)不起眼的角落里。 第一部分（1～2自然段）：手提箱安放角落。 演講伊始，作者就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了父親將小手提箱“交給我”，關(guān)照“我”在他去世之后看一看里面的東西，而且輕輕地把手提箱放在一個(gè)不起眼的角落里。 問(wèn)題2.“我”為什么好幾天不敢碰父親的手提箱，更不敢打開(kāi)它？ 原因有二：一是擔(dān)心自己不欣賞父親的作品；二是因?yàn)閾?dān)心箱子里面有“真正的、偉大的文學(xué)作品”。 第二部分（3～7段）：對(duì)手提箱敬而遠(yuǎn)之。 “我”對(duì)這手提箱很熟悉，可是卻不敢碰它。因?yàn)椤拔摇敝览锩媸歉赣H的手稿，父親也曾經(jīng)做過(guò)詩(shī)人夢(mèng)，但由于寫(xiě)詩(shī)、譯詩(shī)難以謀生而放棄了。這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)了父親的性格特點(diǎn)——大大咧咧、快快樂(lè)樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮。 問(wèn)題3.是怎樣的想法促使“我”打開(kāi)了手提箱？ 希望父親就是父親，不要是什么作家。 問(wèn)題4.打開(kāi)手提箱后有什么發(fā)現(xiàn)？這些發(fā)現(xiàn)引出作者怎樣的議論？ 發(fā)現(xiàn)一些熟悉的本子，還發(fā)現(xiàn)父親寫(xiě)作時(shí)代表的不是父親。這些發(fā)現(xiàn)引出了作者關(guān)于文學(xué)與生活的議論。 第三部分（8～9自然段）：打開(kāi)手提箱之發(fā)現(xiàn)與感觸。 “荒蠻感”，是指寫(xiě)作中忠實(shí)于人類所處的文化、經(jīng)濟(jì)等原生態(tài)的社會(huì)狀態(tài)。 “失真感”，是指寫(xiě)作中不能“失真”，不能失去人的本性，不能失去世界的本真。 至此，作者提出自己的創(chuàng)作主張：“我認(rèn)為一個(gè)作家要做的，就是發(fā)現(xiàn)我們心中最大的隱痛，耐心地認(rèn)識(shí)它，充分地揭示它，自覺(jué)地使它成為我們文字、我們身心的一部分?！? 作者在演說(shuō)中的另一段話語(yǔ)有助于我們的理解，他說(shuō)： “作家的任務(wù)是講述司空見(jiàn)慣卻又無(wú)人深思的問(wèn)題，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、深化、傳播，讓讀者看到，原來(lái)熟悉的世界竟蘊(yùn)涵如此神奇，使讀者樂(lè)于重新審視。當(dāng)然，能夠把熟知的事物原原本本地付諸文字是一種功力，也是一種樂(lè)趣。一個(gè)深居小樓、長(zhǎng)年磨煉的作家，他首先關(guān)注的是自己的隱痛，但同時(shí)也有意或無(wú)意地體現(xiàn)出對(duì)人類的極大信任。我一直充滿這樣的信任，我相信，別人和我一樣有著類似的傷痛，所以他們能夠理解；我相信，所有的人都是相似的。一切真正的文學(xué)，它的基礎(chǔ)就是這種人同此心、心同此理的信任，這種天真的、樂(lè)觀的信任。一個(gè)深居多年的作家，就是希望對(duì)著這樣一個(gè)人類、這樣并無(wú)所謂中心的世界傾訴。” 問(wèn)題5.父親發(fā)現(xiàn)手提箱被“我”拿走后有什么表現(xiàn)？他“明白了”什么？ 父親發(fā)現(xiàn)手提箱被“我”拿走后沒(méi)有說(shuō)什么，只是看著“我”，保持沉默。他明白了“我”已經(jīng)打開(kāi)手提箱，并閱讀了里面的東西。 第四部分（10～11自然段）：父與子心照不宣。 這樣一個(gè)自信、坦然而又快樂(lè)的父親，從不以威嚴(yán)壓抑兒子的自由，兒子的文學(xué)創(chuàng)作與父親有著“深層的關(guān)聯(lián)”。這深層的關(guān)聯(lián)作者概括為“生活中的缺憾感、幸福感、愧疚感”。 其中的“缺憾感”可以從打開(kāi)手提箱，讀到父親的筆記中得以詮釋。 “幸福感”可以通過(guò)演說(shuō)中的另一段話語(yǔ)得到詮釋：“我告誡自己，對(duì)父親不要有任何成見(jiàn)。況且我對(duì)父親是心懷感激的，因?yàn)樗麖牟幌衿胀ǖ母赣H那樣頤指氣使、威風(fēng)八面，他從不約束我的自由，永遠(yuǎn)尊重我的選擇。和兒時(shí)的伙伴不同，我對(duì)父親從來(lái)沒(méi)有畏懼之感，所以我有時(shí)認(rèn)為我常常可以像孩子一樣自由地想象；有時(shí)又認(rèn)真地相信，我能夠成為作家是因?yàn)楦赣H年輕時(shí)曾經(jīng)有過(guò)作家夢(mèng)?！? “愧疚感”也許就是因?yàn)樘崆按蜷_(kāi)了手提箱，對(duì)父親有著一份內(nèi)疚吧！ 問(wèn)題6.作者為什么要在演講接近尾聲時(shí)提及“父親送我手提箱的二十三年前”的一件事？ 意在說(shuō)明父親對(duì)自己走上文學(xué)創(chuàng)作道路的影響，表現(xiàn)了作者對(duì)父親的深深懷念和感激之情。 第五部分（12段～15段）：憶往事激起千層浪。 二、歸納本文主旨： 本文為2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主土耳其作家?jiàn)W爾罕帕慕克于2006年12月7日在瑞典文學(xué)院的諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的受獎(jiǎng)演說(shuō)節(jié)選。 作者在演講時(shí)以父親的手提箱為線索，講述了父親對(duì)自己走上文學(xué)創(chuàng)作道路的影響，以及對(duì)父親深沉的懷念。文中，帕慕克闡述了自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的主張：“我認(rèn)為一個(gè)作家要做的，就是發(fā)現(xiàn)我們心中最大的隱痛，耐心地認(rèn)識(shí)它，充分地揭示它，自覺(jué)地使它成為我們文字、我們身心的一部分。”他用自己的創(chuàng)作實(shí)踐著這一主張。正因?yàn)槿绱?，帕慕克能得到世界文學(xué)的最高褒獎(jiǎng)。 三、本文是一篇演講詞，其主要藝術(shù)特色在于以下兩點(diǎn)“ 1．一線貫之，主旨鮮明。 2. 情感真摯，極富感染力。 四、2006年諾貝文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾罕帕慕克其人其作 （1952—），土耳其作家，被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國(guó)際的土耳其文壇巨星。1979年寫(xiě)成第一部作品《塞夫得特州長(zhǎng)和他的兒子們》，并在1982年出版。1997年的《新人生》成為土耳其歷史上銷售速度最快的書(shū)籍。2002年出版的《雪》以思想的深度著稱。是其本人最鐘愛(ài)的作品。其他代表作品有《我的名字叫紅》、《伊斯坦布爾：城市記憶》。