2018-2019年鄂教版八下《舌戰(zhàn)群儒》教案及練習(xí)

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1、 《舌戰(zhàn)群儒》 【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】 一、字詞積累： 器宇軒昂：形容人的精神飽滿，外表、氣度不凡。 躬 gōng 行：親自實行。佞 nìng 言：花言巧語。 猖 chāng 獗 ju é：兇猛而放肆。沉疴 kē：長久而嚴(yán)重的病。 糧不計日：意思是糧食缺乏，不能按天數(shù)計算供給。社稷 jì：國家。 帝胄 zhòu：古代帝王的子孫。 尋章摘句：讀書時只摘記一些漂亮的詞句，不深入研究。 皓首窮經(jīng)：鉆研經(jīng)典一直到老。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者：

2、 羅貫中的生平不見史傳，一些零星記載也互相抵牾?，F(xiàn)在一般據(jù)賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》 （或 謂無名氏作）等書提供的材料，認(rèn)為他名本，字貫中，號湖海散人。祖籍太原，在杭州生活 過。賈仲明說他“與余為忘年交，遭時多故，各天一方，至正甲辰復(fù)會。別來又六十余年， 竟不知其所終” 。據(jù)此，可以知道他在元末至正二十四年（ 1364）還活著。另外，明人王圻 說羅貫中是“有志圖王者” （《稗史匯編》），清人徐謂仁說他曾客于張士誠幕中（ 《徐炳所繪 水滸一百單八將圖題跋》 ），均不知何據(jù)。 中國最早的兩部優(yōu)秀長篇小說中， 羅貫中是《三國 演義》的作者和《水滸傳》作者之一，

3、他在文學(xué)史上的地位是極其崇高的。不僅如此，他還 是一位雜劇作家，劇作存目三種，今傳《趙太祖龍虎風(fēng)云會》 ；傳世的《隋唐志傳》 、《殘?zhí)? 五代史演義傳》和《三遂平妖傳》 ，也署羅貫中名。 《三國志通俗演義》 現(xiàn)存最早的版本是明嘉靖年間的刊本，二十四卷， 分為二百四十則，每 則前有七言一句的小目。 后來的各種版本，都是依據(jù)嘉靖本， 在細節(jié)方面各有些改動， 總的面貌未有變化， 只是有一 種假托的“李卓吾評本”將原書的二百四十則合并為一百二十回。清康熙年間，毛綸、毛宗 崗父子對此書作了較大的加工整理。 他們修改

4、了回目， 對情節(jié)和文字也作了些增刪， 并削除 了原書的論贊， 逐回加上自己的評論。經(jīng)過這一番加工， 全書在藝術(shù)上有所提高， 但原書的 正統(tǒng)道德色彩卻也更為濃厚了。 這種簡稱為 《三國演義》 的一百二十回本就是后來通行的本 子。 2、相關(guān)知識： 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒中的公眾策略 公關(guān)關(guān)系又叫公眾關(guān)系， 它的實質(zhì)就是公關(guān)行為主體與公眾的相互溝通、 理解、信任和合作。因此，正確地分析和研究自己的公眾，針對不同性質(zhì)、類型的公眾，采取不同的工作策略，是取得公共關(guān)系活動成功的基礎(chǔ)。在《三國演義》中，第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子 敬力排眾

5、議” 是以后火戰(zhàn)赤壁、 天下三分的前奏和關(guān)鍵。 而諸葛亮的東吳之行之所以能夠說服孫權(quán)，取得成功，關(guān)鍵在于他采取了正確的公眾策略。 正確辨別并全力爭取首要公眾 公元 208 年，曹操統(tǒng)一了北方，統(tǒng)率號稱百萬的大軍南下，矛頭指向荊州的劉表、為備、與 江東的孫權(quán)。劉表新亡，次子劉琮嚇得不戰(zhàn)而降；劉備愴惶撤退到夏口（今漢口） ，幾乎全軍覆滅。在這危急關(guān)頭，劉備除了聯(lián)合孫權(quán)抗曹之外，別無選擇。 如果說劉備把一切的希望都寄托在諸葛亮的東吳之行上的話， 那么，諸葛亮這次東吳行的一 切活動全部聚焦于孫權(quán)這個首要公眾身上。 因為孫權(quán)是據(jù)江東已歷三世的吳候， 作為一

6、方之 主，對這次孫劉聯(lián)合抗曹起著成敗得失的決定作用， 他無疑是劉備集團的首要公眾。 為了爭 取孫權(quán)，諸葛亮可謂用心良苦。 ⑴反面激將，以滅其投降之意 諸葛亮初一見孫權(quán)，見他相貌非常，只可激，不可說，便大施激將法：既夸曹操兵力有一百 五十萬之多， 又夸曹操足智多謀之士， 能征善戰(zhàn)之將何止一二千人！ 一邊盛贊劉備是帝室之 胃，英才蓋世，眾士仰慕，守義不辱，決不屈處人下；一邊故意勸說孫權(quán)聽眾謀士之論，按 兵束甲，投降曹操， 處處以英雄自居的孫權(quán)豈能貪生降曹，陷于無節(jié)無義的境地！ 諸葛亮一 招激法，使得年僅二十六歲

7、血氣方剛又胸懷大志的孫權(quán)勃然大怒， 拂衣而起，退入后堂。表 現(xiàn)看， 孫權(quán)的勃然大怒， 孫劉之難合矣； 其實，卻表明諸葛亮的反面激將打消了孫權(quán)的投降 之意。 ⑵正面獻策，以樹其抗曹之心 諸葛亮通過激將法滅掉孫權(quán)的降曹之意，便立即轉(zhuǎn)上幫他樹立抗曹之心。面對孫權(quán)的大怒， 眾人的嘲諷，魯肅的呵責(zé)，諸葛亮反而仰天大笑說： “何如比不能容物耶！我自有破曹之計， 彼不問我，我故一不言” 。孫權(quán)畢竟是英雄，他一聽到諸葛亮有破曹之策，立即回嗔作喜， 并向諸葛亮賠禮道歉，邀入后堂，置酒相待。諸葛亮為孫權(quán)分析：劉備雖新敗，但關(guān)羽猶率

8、 精兵萬人，劉琦的戰(zhàn)士也不下萬人，勢并不為弱；曹操雖眾，但遠來疲憊、不習(xí)水戰(zhàn)、民心 不附，勢并不足畏。若孫劉協(xié)力同心，必破曹軍，形成三國鼎立。一番有理有據(jù)的分析，使 孫權(quán)茅塞頓開，表示“吾意已決，更無他疑。即日高議起兵，共滅曹操” 。 ⑶借人之口，以堅其決戰(zhàn)之志 孫權(quán)雖然表示“吾意已決” ，但他是個徘徊不定的人，經(jīng)張昭等主降派的勸降，又沉呤未決， 猶豫起來。 針對孫權(quán)內(nèi)懷疑貳之見， 事急而不斷的弱點， 諸葛亮又智激周瑜，讓周瑜為孫權(quán) 分析曹操犯了四個兵家之忌，兵雖多必敗，使孫權(quán)在這文武百官面前表示與曹操勢不兩立， 并拔佩劍

9、砍奏案一角， ：“再言降操者，與此案同” ！ ⑷開解軍數(shù)，以去其狐疑之心 孫權(quán)經(jīng)過作為內(nèi)部公眾的周瑜的勸說， 決戰(zhàn)之志已定， 并立即封周瑜為大都督起兵抗曹。 細 心的諸葛亮看出孫權(quán)還有一點憂曹操兵多， 寡不敵眾， 他再次叫周瑜給孫權(quán)開解軍數(shù)。 聽了 周瑜對曹操的實際兵力進行分析， 孫權(quán)明白了敵我雙方的虛實優(yōu)劣， 終于徹底下決心 “操賊 決戰(zhàn)，更無他疑” ！ 正確劃分順意公眾、逆意公眾與邊緣公眾，做到有的放矢 ⑴維護與利用順意公眾 面對曹操大兵壓境， 東吳文武百官

10、或主戰(zhàn)，或主降，意見不一。以周瑜為首的一批武將作為 主戰(zhàn)派，明顯有利于劉備集團的方針、政策的實施，是屬于順意公眾。 特別是周瑜這個在東 吳有舉足輕重地位的都督，他的作用被諸葛亮發(fā)揮得淋漓盡致。 諸葛亮如何維護周瑜這個順意公眾呢？ 周瑜心中早有主張， 但在眾人面前口口聲聲說要降曹。諸葛亮洞察其心，將計就計，連用激 將法： 一激將說曹操極善用兵， 天下莫敢當(dāng)， 現(xiàn)在天下無人矣——把周瑜排斥在英雄行列之 外；二激將說周瑜降曹， 可以保妻子、全寶貴——把周瑜視為貪圖富貴的小人；三激將詐不 知二喬與周瑜的關(guān)系，勸周瑜千金買二喬送與曹操即可

11、退兵。 結(jié)果，氣得周瑜勃然大怒，離 座指北而罵曹賊，并表明心跡： “吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧如頭，不易其志” ！ 諸葛亮除了直接勸說孫權(quán)外， 還充分利用周瑜為自己服務(wù)。 比如開解軍數(shù)， 諸葛亮就不是自 己而是叫周瑜去為孫權(quán)分析曹操兵力。 諸葛亮是孫權(quán)集團的外部公眾， 而周瑜是孫權(quán)集團的 內(nèi)部公眾，且孫策遺命“內(nèi)事不決問張昭，處事不決問周瑜” ，直接勸說與間接勸說，效果 大不一樣。 ⑵奮力擊退逆意公眾 以張昭為首的主降派明顯是對劉備集團的方針、 政策不利， 是屬于逆意公眾。 在孫權(quán)舉棋未 定的情形下，這股勢力不容忽視。諸

12、葛亮奮力擊退這股勢，消除說服孫權(quán)的絆腳石。比如，對于張昭， 張昭是孫權(quán)手下第一謀士，若不先難倒他，如何說服孫權(quán)？因些，諸葛亮與張昭 針鋒相對， 唇槍舌戰(zhàn)。一笑——笑張昭庸臣誤國如庸醫(yī)殺人； 二贊——贊劉備仁義愛民；三諷——諷張昭“坐議立談，無人可及；臨機應(yīng)變，百無一能” 。“一笑二贊三諷”把張昭駁得 無一言回答。諸葛亮面對群儒，口若懸河，滔滔不絕，把一個個文官擊敗，充分顯示了他的 善辨與膽識。 孫權(quán)是首要公眾，又是邊緣公眾，因而也是被追求的公眾。他有志氣，好勝，又優(yōu)柔寡斷。 諸葛亮十分細致周密地做好轉(zhuǎn)化邊緣公眾的工作。

13、可以這樣說， 諸葛亮舌占群儒是為了說服 孫權(quán)，知激周瑜也是為了說服孫權(quán)。 正確對待親情，不搞庸俗公關(guān) 諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳做參謀。 在劉備與孫權(quán)沒有什么老關(guān)系， 魯肅告訴諸葛亮說其兄 長在江東日望與他相見的情況下， 諸葛亮的東吳之行并沒有找他哥哥牽橋搭線， 借裙帶關(guān)系 搞什么熟人公關(guān)、親友公關(guān)、后門公關(guān)。相反，他在江東與兄長初相遇時，并不因久別重逢 而長敘，只是一句“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望見諒”就去拜 見孫權(quán)。 待孫權(quán)終于決計破操后， 諸葛瑾奉周瑜之命去說諸葛亮改事東吳， 這時他們兄弟才 再次相見?！翱酌鹘尤?，哭拜，各

14、訴闊情”寥寥數(shù)字，表明孔明不僅是一個公而忘私，忠心 耿耿的賢臣，而且也是一個有血有肉，有情有義的賢弟。他的節(jié)義，他的才情，實在令人景 仰！ 【整體感悟】 一、謀篇立意 本文記敘了諸葛亮與東吳主降派文武大臣激烈爭論的故事， 贊揚了諸葛亮的深謀遠慮， 大智 大勇，同時也揭露了東吳以張昭為首的主降派的丑惡嘴臉。 二、文章脈絡(luò) 三、寫作方法 1、以對話的形式展開故事情節(jié)。 如果說在“三顧茅廬”中諸葛亮是緩步出場， 而且

15、作者充分運用多種寫作手法的話，那么在 “舌戰(zhàn)群儒”中，諸葛亮則是直面相對，極盡語言表達之能事 ! 談古論今，旁征博引，妙語 連珠，口若懸河，滔滔不絕 !恰如其分的語言描寫是本故事的最大成功之處 ! 對張昭明謙恭實 挑釁的問話，諸葛亮則避其鋒芒，先以“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉 ?”和以重病人當(dāng)先 以食補其身，再以肉補，最后以猛藥去病根的反問和比喻開頭，曲折的批評張昭只是善辯， 結(jié)局是“誠為天下笑耳” ，使張昭“無一言回答” !這是良好的開端。其他人則更是不在話下 了，如駁虞翻用吳恐操與劉豫州的仁義做比較，使其不能對； 對步騭的直面質(zhì)問， 諸葛亮則

16、順勢下來，并反擊步騭的畏曹請降，使其默然無語；孔明連陸績的“座上懷橘”都知曉，恐 怕連陸績自己也沒有想到。 在該故事中， 讓人物說符合自己身份的話， 來展現(xiàn)人物各自不同 的性格特點，尤其是諸葛亮的機警、雄辯、博學(xué)多識的特點便躍然紙上了 ! 在寫作中，用語 言描寫來表達人物的性格是常用的方法。羅貫中根據(jù)人物不同的背景、經(jīng)歷、學(xué)識等方面， 讓他自己來“說”自己的性格特點 !就此而言，羅貫中堪稱妙手 ! 2、用白描手法刻畫人物的形象，使人物形象躍然紙上，給讀者以深刻的印象。 寫人物不直接敘述其內(nèi)心，單憑言語動作，人物精神自出，這是戲劇的手法。戲劇和電影只 表

17、現(xiàn)角色的言語及動作， 但內(nèi)心生活自然而然地顯露出來。 這也是中國古典小說的高超技巧。有些近代中國小說努力學(xué)西洋小說， 著重描寫人物的內(nèi)心思想， 不但讀來沉悶， 人物的性格 反而并不明確，這是不注意學(xué)習(xí)中國古典小說技法之故。 四、問題探究 “舌戰(zhàn)”的場面描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展。 在“舌戰(zhàn)群儒”中，首先安排了諸葛亮與張昭的“舌戰(zhàn)” 。張昭是主降派的核心人物，是孫 權(quán)手下的第一謀士， 如果不先駁倒他， 其他人更不服氣， 為此孔明曲折地批評了張昭只是善 辯，結(jié)果“誠為天下笑耳” ，使張昭無言可對。這一良

18、好的開端為下文故事情節(jié)的發(fā)展起了 推動作用。在“舌戰(zhàn)群儒”時諸葛亮針對每個人提出的觀點，有針對性地進行反駁，從而展 示出人物各自的身份和不同的性格特點， 尤其是諸葛亮超群的智謀， 機警的雄辯， 廣博的才 識，令人刮目相看。 【練習(xí)解答】 第一題：孔明與張昭、虞翻、薛綜、陸績、嚴(yán)峻、程德樞展開丁論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是孫 劉聯(lián)合抗曹的問題。論戰(zhàn)的結(jié)果是孔明以他的智慧、機敏和辯才使得東吳群儒無言以對。 第二題： 1．眼中：豐神飄灑，器宇軒昂?？谥校鹤员裙軜?，自不量力；無所作為，言行不 一。 2．比喻劉豫州根據(jù)實際所定的

19、謀略，猶如治病養(yǎng)生；以韓信對社稷的作用駁張昭“豫 州既得先生之后，反不如初” ，暗含我的作用也不是你們所能估量的。 3．用封建統(tǒng)治階級的 正統(tǒng)觀念強調(diào)劉備是仁義之君， 雖然暫時遇到了困難， 但一定可以戰(zhàn)勝曹操這樣的奸雄， 這 是說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的有力證據(jù)。 4．奠定了諸葛亮論辯勝利的基礎(chǔ)。 第三題： 1．劉豫州在困難條件 (兵、城、軍、糧都不強 )下，取得博望、白水兩戰(zhàn)的勝利， 能與管、樂相比。驕傲、自豪。 2．江東兵、糧、地利這么好的條件還屈膝求和，你們真的 是懼怕曹操，而相比之下，劉豫州確實是不怕的了。指出問題是膽怯。輕蔑。 3．劉豫州是

20、 可以考查的皇室之后，高祖也是亭長出身，即便是平民， 也是不能侮辱的。 跟你這樣的小人 不值得再談。義憤。 4．指出眾將不識時務(wù)，說明自己辯駁是迫不得已的。 第四題：“張昭先以言挑之曰”一個“挑”字，盡現(xiàn)張昭首發(fā)責(zé)難的挑釁意味。龍驤在張昭 無言以對時忽然“抗聲問曰” “冷笑曰”更顯得氣勢洶洶。嚴(yán)峻、程德樞干脆直指孔明“強詞奪理，均非正論” “號為大言，未必真才實學(xué)” 。諸葛亮在東吳諸儒的詰問中從容做對，侃侃而談，終使“張昭并無一言回答” “虞翻不能對” “步騭默然無語” “薛綜滿面羞慚，不能 對答”“陸績語塞” “嚴(yán)峻低頭喪氣不能對” “程德樞不能對” ，以至眾人“盡皆失色” 。群儒舌戰(zhàn)前后不同的神態(tài)和心理， 正好反襯出諸葛亮論辯戰(zhàn)術(shù)的高明， 論辯方法的靈活， 論辯具有的戰(zhàn)斗力。