2018-2019年鄂教版八下《右溪記》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

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1、 右溪記 曾長(zhǎng)姣 教學(xué)目標(biāo) 1. 學(xué)習(xí)作者善于抓住特征描寫景物的技巧和多種表達(dá)方式的運(yùn)用。 2. 體會(huì)作者熱愛大自然，并善于在美好大自然中發(fā)現(xiàn)情趣的情懷，以及所寄托的身世之感。 3. 品析文中清淡簡(jiǎn)潔、純真自然的語言風(fēng)格。 4. 注意積累文言詞語。 教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)靈活多樣的表達(dá)方式。 教學(xué)難點(diǎn) 理解作者寄托的情感。 教學(xué)時(shí)間 一課時(shí) 教學(xué)過程 一、

2、導(dǎo)入新課 右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這里泉清石奇，草木蔥郁，環(huán)境十分優(yōu)美。元結(jié)任道州刺史時(shí)，又對(duì)它進(jìn)行了一番修葺，并刻石銘文，取名右溪。作者擅長(zhǎng)狀物 記事， 短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。 淡雅雋永的文筆， 與清新俊秀的景物，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，可視為柳宗元山水游記的先聲。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇游記。 二、交流搜集的有關(guān)作者生平的資料。 元結(jié)，字次山，河南人，少不羈，十七乃折節(jié)向?qū)W。擢上第，復(fù)舉制科。國子司業(yè)蘇源明薦之，結(jié)上時(shí)議三篇，擢右金吾兵曹參軍，攝監(jiān)察御史，為山南西道節(jié)度參謀，以討賊功，遷監(jiān)察御史里行。代

3、宗立，授著作郎。久之，拜道州刺史，為民營(yíng)舍給田，免徭役，流亡歸者 萬余。進(jìn)容管經(jīng)略使，罷還京師。 卒年五十， 贈(zèng)禮部侍郎。 集十卷，今編詩二卷。 《右溪記》 篇幅短小，但歷來富有盛名 . 道州州治在今湖南省道縣，唐屬江南西道。元結(jié)曾兩任道州刺 史，第一次在代宗廣德元年（ 763 年）至永泰元年（ 765 年），第二次在大歷元年至三年（ 7 66 年 -768 年），此文可能是重任道州刺史時(shí)所作。文中寫泉石幽勝，深惜賞愛無人，著墨不多，而意境清邈已下開柳宗元山水游記之先河。 三、初讀課文，疏通文意。 １．學(xué)生自讀課文，根據(jù)課下注

4、釋疏通文意。 ２．同桌之間或求助于老師解決疑難。 ３．初步了解古今漢語在用詞或句式上的區(qū)別。如： （１）南流數(shù)十步（南，向南，名詞作狀語，前省主語“小溪”） （２）合營(yíng)溪（狀補(bǔ)易位，省“于”） （３）道州已來，無人賞愛（已，同“以”，省主語“道州”，省賓語“溪”） （４）徘徊溪上（狀補(bǔ)易位，省“于”，省主語） 四、再讀課文，理解作者的情感。 １．請(qǐng)學(xué)生輕輕地吟誦課文， 看看全文中彌漫著怎樣的情感？你是從文中哪些文句讀到的？ ２．結(jié)合寫作背景說說產(chǎn)生這些情感的原因。

5、 ３．寫景部分寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？請(qǐng)找出你最心神向往的景物、 或 最能觸你展開想象的景物， 加以描繪，說給四人小組的同學(xué)聽， 然后組里選一個(gè)說得最好的， 一齊潤(rùn)色、加工，再在全班朗讀。 （生分四人小組活動(dòng)，或說或?qū)?，老師隨堂指導(dǎo)） 教師引導(dǎo)學(xué)生分析作者筆下的小溪如何抓住特點(diǎn)， 運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法寫出小溪的美，并可供逸民游處、靜民休息，具有極大功能卻無人賞識(shí)，引發(fā)議論。 《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開頭即以清麗的語言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪師嶙峋，泉佳林幽的右溪 美景。 面對(duì)這樣一片幽眇芳潔之景， 元結(jié)并不象高人逸士那樣

6、縱情山水，瀟灑出塵，耿介拔俗，自有孤芳獨(dú)賞之概，別具貞靜幽閑之致，而是成為山水林泉的知音，寓意于山水。他為 右溪無人賞識(shí)， 任使蕪穢的遭際鳴冤伸屈， 抒發(fā)自己深沉的慨嘆， 明顯地流露出抑郁不平之氣，為山，為水，也是為人。寫山水游記，而言情寓道，甚至借題發(fā)揮，抒發(fā)牢騷，這正是 唐人作品獨(dú)具的特色。 ４．啟發(fā)學(xué)生討論“為之悵然”與下文的理解。 元結(jié)疏通右溪， 建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草， 這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求， 更反映了他淡泊名利，愛好天然的性格。 ５．文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式，請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)其妙處。

7、 寫溪，突出其?。粚懯?，突出其怪； 寫水， 突出其清和激；寫木竹， 突出其垂陰。 正面寫溪、寫水， 又通過寫石、 寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。 這一層重在描寫。第二層抒寫由小溪引起的感 慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足， 使寫景的 旨趣得以體現(xiàn)。 寫對(duì)小溪的修葺和美化， 用的是記敘手法， 而命名和刻石的來由則用詮釋說明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。 ６．根據(jù)以上思路，當(dāng)堂背誦課文。 五、總結(jié) 文章描寫了右溪的景色和清修命名的經(jīng)過， 并借右溪無人賞愛， 抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。 前半部

8、分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨(dú)立的游記。因此， 《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也帶上了作者鮮明的個(gè)性特征。 元結(jié)《右溪記》 中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣激烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際是同一種筆法， 高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生曰： \' 次山放恣山水，實(shí)開子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣 ?其評(píng)可謂得體 。 六、布置作業(yè) 用多種表達(dá)方式寫篇游記，題目自擬。

9、 教學(xué)反思 附備課資料 元 結(jié) 傳 元結(jié) (719 —772) ，字次山，河南 ( 今洛陽附近 ) 人。早年入長(zhǎng)安應(yīng)試不第，曾經(jīng)歷過一段“耕藝山田” “與丐者為友”的生活。天寶十二年登進(jìn)士第。安史之亂，曾率鄰里一起逃難。肅 宗乾元二年， 由蘇源推薦， 召入長(zhǎng)安， 上《時(shí)議》 三篇，陳述兵勢(shì)， 遂擢山南東道節(jié)度參謀，后拜道州刺史。 元結(jié)是一個(gè)“嘗欲濟(jì)時(shí)難”的詩人。他曾多次上書，

10、指責(zé)朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了 “救世勸俗”的政治改革主張。他在文學(xué)上，反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似” ( 《篋中集序》 ) 的淫靡詩風(fēng)。要求詩歌能“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流” ( 《二風(fēng)詩論》 ) ，達(dá)到“上感于上，下化于下” ( 《系樂府序》 ) 的政治目的。這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論的先聲。 元結(jié)的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐了他的主張。他的《憫荒詩》寫于天寶五載， 《系樂府十二首》寫于天 寶十載，是盛唐時(shí)較早的新樂府詩。 《憫荒詩》是詩人見了淮陰一帶水災(zāi)，便托言采錄“冤 怨時(shí)主”的隋代民歌，譴責(zé)帝王的窮奢極欲。詩里有云： “更歌曲未終，如有怨氣浮。奈何

11、 昏王心，不覺此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛?！边@種憤怒情緒和大膽思想在當(dāng)時(shí)是少見的。又如他《系樂府》里的《貧婦詞》：誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿?？漳钔デ暗兀癁槿死趱?。出門望山澤，回顧心復(fù)迷。何時(shí) 見府主，長(zhǎng)跪向之啼。寫出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。 《去鄉(xiāng)悲》寫人民離鄉(xiāng)背 井的逃難生活，《農(nóng)民怨》寫農(nóng)民在災(zāi)荒年月的哭訴無門，也都表現(xiàn)了對(duì)人民的深刻同情。 元結(jié)這種同情人民、 批判現(xiàn)實(shí)的精神，到安史之亂以后有了更為深刻的發(fā)展。在《喻襄溪鄉(xiāng) 舊游》里，他以痛苦不安的心情寫出自己作官前后和人民關(guān)系的變化。 “往年在襄溪，襄

12、人 皆忘情。今來游襄鄉(xiāng)，襄人見我驚。我心與襄人，豈有辱與榮 ?襄人異其心，應(yīng)為我冠纓?！? 他這種喜歡接近人民， 不喜歡作官吏的心情和杜甫 “不愛入州府， 畏人嫌我真。 及乎歸茅宇， 旁合未曾嗔?！? ( 《假日小園散病》 ) 的思想基本一致。廣德二年他作道州刺史時(shí)寫的《舂陵 行》和《賊退示官吏》是他這一時(shí)期的代表作。 《舂陵行》形象地描寫了戰(zhàn)亂之后道州人民 傷亡疲敝的情形： 州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)困疲。大鄉(xiāng)無十家，大族命單羸。朝餐是草根， 暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之 ! 詩中譴責(zé)了官吏們 的嚴(yán)刑苛斂， 也表現(xiàn)了自己寧肯諱詔待罪也不

13、愿逼迫人民鬻兒賣女的高尚感情。 詩末說，“何 人采國風(fēng)， 吾欲獻(xiàn)此詞” ，說明他是有意為民請(qǐng)命的。 《賊退示官吏》 一首， 語意更為沉痛： 今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。 使臣將王命， 豈不如賊焉 ?今彼征斂者， 迫之如火煎。 誰能絕人命， 以作時(shí)世賢 ?思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。 他不僅指責(zé)那些強(qiáng)迫地方官橫征暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如， 而且表示自己寧愿棄官， 絕 不肯“絕人命”以博得統(tǒng)治者的寵愛。因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中熱情地稱贊了他這兩首詩：“道州憂黎

14、庶，詞氣浩縱橫。兩章對(duì)秋月，一字偕華星?！逼渌纭躲霉僖?、《酬孟武昌苦雪》、 《喻常吾直》等詩，也都富于批判現(xiàn)實(shí)的精神。他的山水詩如《石魚湖上醉歌》、《矣乃曲》也寫得比較真樸自然。 元結(jié)的詩，大都是古體詩，用質(zhì)樸的語言抒情敘事。乾元三年，他編了一本《篋中集》，收 錄了沈千運(yùn)、 孟云卿等人的一些反映現(xiàn)實(shí)的詩， 這些都體現(xiàn)了他的文學(xué)主張， 對(duì)白居易新樂府有影響。但是他的詩有時(shí)過于古樸，不夠形象。他幾乎不寫律詩，并且在理論上反對(duì)“拘限聲病”，也作得有些過分。 元結(jié)的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對(duì)韓愈、柳宗元的諷刺散文有一定影響，《右溪記》、《茅閣記》等，又是柳宗元山水記的先聲。