悲慘世界中芳汀的角色塑造及分析

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1、- ?悲慘世界?中芳汀的角色塑造與分析 The Role Modeling and Analysis of Fantine in " Les Miserables " 丁松云 〔大學(xué)信息管理學(xué)院 210046〕 摘要：雨果作為法國(guó)人道主義作家，一直以來(lái)都很關(guān)注社會(huì)下層人民的生活。他的?悲慘世界?更是將筆觸深入到巴黎的各個(gè)角落，將巴黎街頭底層人民的生活狀況以及革命起義等具體景象進(jìn)展了細(xì)致描寫(xiě)。?悲慘世界?塑造了很多栩栩如生的人物，他們都是社會(huì)底層人民，卻代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)常態(tài)。 我們注意到傳統(tǒng)的對(duì)雨果及其傳世作品?悲慘世界?的研究主要集中在對(duì)照原則的分析上，對(duì)人物的分析上則主要集中在主

2、人公冉·阿讓的身上，而對(duì)出場(chǎng)不多卻令人印象深刻的芳汀則無(wú)人問(wèn)津。本文將以小說(shuō)中的人物芳汀為研究對(duì)象，從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)展具體析：首先，從芳汀在小說(shuō)中代表的流浪兒、女性、母親三種社會(huì)角色來(lái)分析其人物形象；然后，從對(duì)照原則和抒情色彩兩方面介紹其人物形象的構(gòu)造方法；最后，結(jié)合小說(shuō)中關(guān)于芳汀的描寫(xiě)闡述雨果的人道主義思想。 關(guān)鍵詞：?悲慘世界?；雨果；芳?。唤巧茉? Abstract: As a French humanitarian writer, Hugo has been very concerned about the lives of the lower people in society.

3、 His "Les Miserables" is a brush strokes into every corner of Paris, the bottom of the people's living conditions in the streets of Paris and revolutionary uprisings and other specific scenes were described in detail. " Les Miserables " created a lot of lifelike characters, which are the bottom of t

4、he munity people, but on behalf of the social norm. We noticed that the traditional study of Hugo and its handed down " Les Miserables " focuses on the analysis of the principle of control, and the analysis of the characters are mainly concentrated in the protagonist Ran Ah, but the appearance of s

5、mall but impressive Fantine is nobody cares. In this paper, the characters in the novel are taken as the object of study, and the characters are analyzed from three aspects: first, the characters of the street children, women and mothers, which are represented by Fantine in the novel, are analyzed.

6、Second, from the control principle and lyrical color of its character to introduce the image of the construction method. Finally, bined with the novel on the description of Fantine to introduce Hugo's humanitarian thinking. Keywords: Les Miserables Hugo Fantine role shaping 一、引言 ?悲慘世界?是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)

7、之一，是由法國(guó)大作家維克多·雨果在1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。這部作品一出版就大獲成功，問(wèn)世以來(lái)屢次被改編為電影和音樂(lè)劇。法國(guó)著名的傳記作家安德烈·莫洛亞在?雨果傳?中指出：“如果沒(méi)有雨果，很難想象十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)，正像沒(méi)有巴爾扎克或左拉，就根本不能想象它一樣。雨果是法國(guó)人民民族天才的典型表現(xiàn)〞。 ?悲慘世界?是雨果人道主義思想的集中表達(dá)。中國(guó)文學(xué)大家茅盾先生認(rèn)為：“它有托爾斯泰的?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?拿牙膏偉大的氣魄，那樣多方面的生活描寫(xiě)，那樣多的篇幅〞。[1]雨果這部作品多數(shù)的人物取材于社會(huì)中的下層階級(jí)，展示了勤勞善良的下層人民在當(dāng)時(shí)殘酷的制度和社會(huì)秩

8、序下的悲慘命運(yùn)。[2]本文將以?悲慘世界?中的重要人物之一芳汀作為研究對(duì)象，分析芳汀這個(gè)角色的角色塑造，解讀雨果作品的人道主義思想和浪漫主義特色。 二、雨果與?悲慘世界?概述 維克多·雨果是法國(guó)十九世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是文壇中出色的資本主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱作“法蘭西的莎士比亞〞。雨果的一生，幾乎占了 19 世紀(jì) 5/6 的時(shí)間。在他漫長(zhǎng)的生活和創(chuàng)作道路中,經(jīng)歷了復(fù)雜的思想過(guò)程。[3]其一生寫(xiě)出了很多文學(xué)巨著，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)?巴黎圣母院?、?九三年?、?悲慘世界?等。他一生創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、仁慈、博愛(ài)以及反對(duì)暴力。1862年?悲慘世界?的出版獲得了極大

9、的成功，它的受歡迎程度超出了雨果的想象。小說(shuō)在美國(guó)、德國(guó)很快就有了譯本流傳，立刻成為家喻戶曉的一部名著。在普魯斯特的?追憶似水年華?中，詩(shī)人雨果常常是貴夫人沙龍的談資。1924年安德烈·布勒東在?超現(xiàn)實(shí)主義宣言?中說(shuō)雨果是超現(xiàn)實(shí)主義者，這有助于年輕一代對(duì)雨果詩(shī)歌的探索與研究，后來(lái)，又有很多學(xué)者從新的角度閱讀和理解?悲慘世界?，以求對(duì)其有新的認(rèn)識(shí)。[4] 國(guó)對(duì)于?悲慘世界?的研究，最早可以追溯到20世紀(jì)初期，我國(guó)文學(xué)巨匠魯迅曾在留學(xué)日本時(shí)翻譯過(guò)雨果的隨筆?哀塵?，原名?芳汀的來(lái)歷?，是?悲慘世界?中較為重要的局部。80年代以來(lái)，國(guó)各期刊雜志上不時(shí)可見(jiàn)研究雨果作品的論文，其中不乏有對(duì)悲慘世界的評(píng)

10、論與研究。主要是從胰腺癌幾個(gè)方面來(lái)分析和研究?悲慘世界?的：一是人道主義思想；二是人物形象研究；三是寫(xiě)作特色研究；四是比較研究。但筆者認(rèn)為，雖然國(guó)關(guān)于?悲慘世界?的研究很多，關(guān)于其人物形象研究的也很多，但大多數(shù)人都關(guān)注主人公冉·阿讓。冉·阿讓確實(shí)是雨果筆下一個(gè)鮮活的人物，值得研究，但本文想從另外一個(gè)所占篇幅較少但又不可或缺的角色芳汀入手，研究其角色塑造與分析，以全新的視角解讀?悲慘世界?。 三、芳汀人物形象分析 雨果的代表作?悲慘世界?集中表達(dá)了人道主義理想和浪漫主義精神。作品以冉·阿讓一生的經(jīng)歷貫穿全書(shū)，從他出獄之日寫(xiě)起, 一直向上追溯到他入獄的1796年, 往下涉及到發(fā)生巴黎街壘戰(zhàn)的1

11、932年。在這部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義完美融合的作品中，芳汀這位女性形象的出現(xiàn)，無(wú)論在藝術(shù)上還是在思想上，都使得作品具有更為深刻的思想意義和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 ?悲慘世界?的主人公冉·阿讓經(jīng)歷了“從人到惡魔，再?gòu)膼耗У教焓龚暤娜松^(guò)程。[5]他從因?yàn)轲囸I過(guò)度偷了一塊面包被迫服了19年的苦役，獲釋出獄后的冉·阿讓飽受社會(huì)的不公待遇，人們對(duì)他退避三舍。社會(huì)的排斥幾乎就要磨滅他向善的信心和改正自新的希望。[6] 但主教米里哀的收容和感化又使他走向“天使〞之路。如果說(shuō)主教是將他帶上“天使〞之路的那個(gè)人，則芳汀就是冉·阿讓走向“天使〞之路的主橋梁，是芳汀堅(jiān)決了他從惡為善的信念。在芳汀這位女性形象身上，如果說(shuō)

12、，現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于“真〞的典型性的話，浪漫主義就更多地表達(dá)了“美〞的藝術(shù)性。在?悲慘世界?中，芳汀的成長(zhǎng)階段，代表著三個(gè)不同群體的生活環(huán)境和性格特征，有著一定的典型意義。她的悲劇是生活在社會(huì)下層女性命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。 〔一〕社會(huì)底層的流浪者 芳汀成長(zhǎng)于社會(huì)底層，出生在法國(guó)北部的一個(gè)小縣城里，她無(wú)名無(wú)姓，從小就被親生父母拋棄，也不知道自己的身世。文中說(shuō)，她走在大街上時(shí)，第一個(gè)遇見(jiàn)的人這樣喊了她，這就是她的名字了。芳汀從小到大沒(méi)承受過(guò)什么教育，只學(xué)會(huì)了寫(xiě)自己的名字，勉強(qiáng)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，但都不會(huì)寫(xiě)。她無(wú)家可歸，味了生存，十歲就開(kāi)場(chǎng)在農(nóng)場(chǎng)主家干活，十五歲時(shí)單身一人來(lái)到巴黎做工。在?悲慘世界?中，雨果成功塑

13、造了流浪兒加弗洛夫，這個(gè)名詞已成為流浪巴黎街頭頑童的代名詞。芳汀和其他流浪兒一樣，芳汀過(guò)著孤苦貧困的生活，然而又有著快樂(lè)而堅(jiān)強(qiáng)的性格。 〔二〕被欺騙、被侮辱的女性 隨著時(shí)光飛逝，芳汀逐漸在困苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，她擁有天生的完美容貌與高雅氣質(zhì)。在混亂的成長(zhǎng)環(huán)境中她并沒(méi)有沾染上社會(huì)不良風(fēng)氣，有著善良而樸實(shí)的性格，她依然對(duì)生活充滿熱情。然而樂(lè)觀積極的態(tài)度卻沒(méi)有換來(lái)美好的生活，她在情竇初開(kāi)的年紀(jì)憧憬著愛(ài)情。 芳汀16歲時(shí)到巴黎來(lái)“碰運(yùn)氣〞，后來(lái)成為巴黎青年多羅米埃的“愛(ài)寵兒〞。雨果把這些生活在巴黎的學(xué)生都稱作巴黎人，認(rèn)為他們?cè)诎屠枨髮W(xué)便算是生在巴黎。芳汀對(duì)多羅米埃的出身卻不以為意，堅(jiān)信多羅米埃是她的

14、歸宿，所以還在做著她初次的情夢(mèng)。她和寵姬、大麗、瑟芬組成了所謂的“四人幫〞，他們的共同特點(diǎn)就是“美女〞。她們靠自己的熱情與美貌搭上了差不多令人失望的四個(gè)花花公子，卻也幾乎同時(shí)招到戲弄和拋棄。一直以來(lái)依靠多羅米埃生活的芳汀，早已經(jīng)沒(méi)有了謀生的能力，而巴黎已經(jīng)不能承受這樣一個(gè)失貞的女子。此時(shí)的芳汀只有選擇帶著和多羅米埃的私生女珂賽特離開(kāi)巴黎，回到家鄉(xiāng)蒙特勒伊。善良而樸實(shí)的芳汀，真心實(shí)意地憧憬愛(ài)情，然而初戀的結(jié)果卻只是情人玩弄開(kāi)心的對(duì)象。在生下一個(gè)私生女后，被情人輕易地遺棄。 〔三〕為社會(huì)不容的母親 芳汀是“四人幫〞里最為出眾的一個(gè)女性，長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的像瀑布一樣的金色長(zhǎng)發(fā)和像珍珠一樣的牙齒，在著作中

15、雨果還給芳汀披上了貞潔的外衣。成為母親的芳汀, 可以說(shuō)是一個(gè)完全忘我的無(wú)私的母親。她選擇了勇敢地面對(duì)和承擔(dān)一切, 將所有的愛(ài)都給了女兒克塞特。然而，社會(huì)并沒(méi)有承受她。她在巴黎無(wú)依無(wú)靠，又失去了工作, 只能離開(kāi)巴黎，將女兒寄養(yǎng)在一家客棧老板的家里。她回道家鄉(xiāng)后，在當(dāng)時(shí)已成為市長(zhǎng)的冉·阿讓的工廠中找到了工作。然而當(dāng)她剛剛?cè)计饘?duì)生活的希望時(shí)，卻被人發(fā)現(xiàn)了“秘密〞，被趕出工廠。收養(yǎng)女兒的德納第一家不僅虐待珂賽特，還把她當(dāng)作搖錢樹(shù)，不停地敲詐芳汀。而芳汀呢，不僅受到房東的詐騙，還受到所謂紳士的欺凌，為了支付女兒的撫養(yǎng)費(fèi)，她不得不出賣自己的金發(fā)、門牙乃至肉體，最后在饑寒交迫和病痛折磨中悲慘地死去。 在?

16、悲慘世界?中，雨果對(duì)給芳汀塑造了者三種人物形象，并對(duì)其進(jìn)展了細(xì)致的描寫(xiě)。雨果在小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)芳汀的沉淪進(jìn)展道德的譴責(zé)，相反，他懷著對(duì)受壓迫者的深切的同情，提醒出造成她們悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。在雨果看來(lái)，造成社會(huì)黑暗和人民苦難的根源在于社會(huì)壓迫，尤其是法律的不公正，世俗的偏見(jiàn)和社會(huì)的不平等。在小說(shuō)中，雨果寫(xiě)到：“妻子、孩子、仆人、弱者、窮人和無(wú)知者犯錯(cuò)誤，是丈夫、父親、主人、強(qiáng)者、富人和有學(xué)問(wèn)的人造成的。〞[7] 雨果在作品中，更側(cè)重于描寫(xiě)芳汀怎樣被欺騙、被眾人唾棄，被貧窮逼得走投無(wú)路，從一個(gè)年輕美貌、純潔的女子，變成了一個(gè)沒(méi)有廉恥心的妓女，最后悲慘死去。雨果通過(guò)芳汀這個(gè)形象寫(xiě)出了法國(guó)當(dāng)時(shí)社

17、會(huì)底層女性所擁有的思想與性格特征。正是由于有了芳汀這個(gè)人物形象，使得作品呈現(xiàn)的生活畫(huà)面真實(shí)而豐富，作品的主題得以更深刻與生動(dòng)地顯現(xiàn)。 四、芳汀形象的塑造方法 浪漫主義是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初歐洲普遍流行的一種文藝思潮，偏重于表現(xiàn)主觀思想、書(shū)法強(qiáng)烈的個(gè)人感情。?悲慘世界?中，在芳汀形象的塑造上，雨果運(yùn)用了多種浪漫主義手法，以極大的藝術(shù)力量突現(xiàn)出人物形象。 〔一〕對(duì)照原則 雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，深刻地說(shuō)明了浪漫主義文學(xué)的美學(xué)思想。雨果認(rèn)為，自然的萬(wàn)物并不盡符合人的意愿，都是通過(guò)兩種不同要素的比照形式而呈現(xiàn)出來(lái)的。在雨果看來(lái)，將美、是非、善惡、光明、黑暗放在一起，正是為了強(qiáng)調(diào)和突出

18、美、善、是與崇高。在?悲慘世界?中，在描寫(xiě)人物芳汀時(shí)，雨果從不同的角度運(yùn)用這種美學(xué)對(duì)照原則，夸的手法、浪漫的色彩，運(yùn)用縱橫交織的對(duì)照把形象突現(xiàn)出來(lái)，把作家的愛(ài)憎情感、人物的悲劇命運(yùn)和作品的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。 首先，在角色安排上對(duì)照。即在美的角色旁邊設(shè)置丑的角色。雨果認(rèn)為，在美的角色旁邊設(shè)置丑的角色，通過(guò)美丑兩個(gè)極端的比照能突出美的角色。[8]在芳汀出場(chǎng)時(shí)，雨果就將其塑造成美與純潔的化身，讓她心靈的美與外在的美統(tǒng)一起來(lái)。德納第夫婦則恰恰相反，他們外表丑陋，心陰暗、兇殘。兩種形象形成鮮明對(duì)照。這種美與丑、崇高與邪惡的對(duì)立，更能引起讀者對(duì)美與崇高的消滅的無(wú)限同情和憤怒。 其次，對(duì)人物自身進(jìn)展外

19、形和心的對(duì)照。雨果在在?巴黎圣母院?中，運(yùn)用外形和心的對(duì)照原則，塑造了著名的卡西摩多形象。他外表奇丑，心高尚。他不同于副主教的道貌岸然，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。當(dāng)他第一次在愛(ài)斯美拉達(dá)那兒感受到人心的溫暖后，不惜放棄生命救助愛(ài)斯美拉達(dá)。這種對(duì)照使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走讀者的全部思想感情。在?悲慘世界?中，雨果也運(yùn)用了這種對(duì)照，芳汀臨死前，雨果一方面寫(xiě)到她在飽受身體和精神的摧殘下變得丑怪的外貌，另一方面, 又突出地寫(xiě)到她的心的溫柔、善良和悲涼。這種極為相矛盾的外形和心對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，突出了芳汀的心靈美。 〔二〕濃厚的抒情色彩 在?悲慘世界?的總體藝術(shù)氣氛中所浸透

20、的那種主題意識(shí)，也是作品浪漫主義創(chuàng)作方法的重要表現(xiàn)。雨果在作品中穿插了大段大段的直敘胸臆的抒情和議論。如，在芳汀被情人拋棄后，雨果感慨道：“她做錯(cuò)了一件事，但是，大家記得，從本質(zhì)上講，她是有廉恥心的。她模模糊糊地感到，她就要墮入苦難之中，會(huì)一步一步滑入更悲慘的境地。而她鼓足了勇氣，頑強(qiáng)地堅(jiān)持住了。〞在芳汀被逼迫地賣身后，雨果有整整一節(jié)的篇幅抒發(fā)了自己悲憤的心情：“芳汀的遭遇是什么呢.那是社會(huì)買一個(gè)女奴。向誰(shuí)買.向貧窮。向饑餓、寒冷、孤獨(dú)、遺棄貧乏。那是痛苦的買賣。一個(gè)靈魂為換取一塊面包而出賣自己。貧窮賣出, 社會(huì)買進(jìn) ......〞這些高昂、劇烈的抒情插筆，不僅抒發(fā)了強(qiáng)烈譴責(zé)了黑暗的社會(huì)的情感

21、，也使小說(shuō)的表達(dá)具有一種崇高的史詩(shī)般的風(fēng)格。 五、雨果的人道主義關(guān)心 〔一〕對(duì)貧苦人民的不幸遭遇的同情 芳汀原來(lái)是一個(gè)天真純潔的少女，善良而樸實(shí)，但骯臟的社會(huì)玷污了她，可她有自食其力的決心，但是包工頭、債主又對(duì)她進(jìn)展無(wú)情地剝削。她把自己的頭發(fā)牙齒低價(jià)賣掉之后仍然走投無(wú)路，最后被迫出賣肉體。雨果沉痛地說(shuō)：“社會(huì)造就了一個(gè)奴隸即一個(gè)娼妓。〞芳汀的悲慘命運(yùn)完全是罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。由此可見(jiàn)，雨果對(duì)社會(huì)下層貧苦人民悲慘遭遇的深切同情。? 〔二〕對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判 作品從人道主義思想立場(chǎng)出發(fā)，淋漓盡致地勾勒出一個(gè)令人發(fā)指的“悲慘世界〞，暴露了社會(huì)上的種種罪惡和不公，深刻地為生活在社會(huì)

22、下層的人民發(fā)出呼吁和控訴，有力地提醒了資本主義法律的本質(zhì)：一方面是社會(huì)罪惡的根源，追捕和扼殺生活中善良和美的事物，把無(wú)數(shù)窮苦的人們推向水深熾熱之中。如女工芳汀，在社會(huì)上孤立無(wú)援，被騙失身后帶著私生女受盡天下苦楚而慘死；她的女兒珂賽特成為孤兒后，不斷遭到德納第夫婦的折磨......真是一個(gè)名副其實(shí)的“悲慘世界〞！另一方面，它扼殺了人類善良的天性，這不僅通過(guò)冉·阿讓前期的盜竊、報(bào)復(fù)生活表現(xiàn)出來(lái)，而且尤為突出地從沙威這個(gè)奴性十足、冷酷殘忍、不講人道的走狗警察形象表現(xiàn)出來(lái)。作為雨果評(píng)價(jià)生活的思想根底，人道主義思想在他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻揭露和對(duì)社會(huì)罪惡的無(wú)情鞭撻中得到了鮮明的表達(dá)。 〔三〕樂(lè)觀向上的信念

23、 雨果繼承了啟蒙主義者放眼未來(lái)的傳統(tǒng),滿懷樂(lè)觀信念，相信人類有個(gè)美好的明天,這是雨果人道主義所具有的鮮明個(gè)性和獨(dú)特品格。女工芳汀從小在社會(huì)底層的艱辛環(huán)境中長(zhǎng)大，但她并沒(méi)有沾染不良的社會(huì)風(fēng)氣，依然保持樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。還有冉·阿讓，他是生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者，僅僅因?yàn)轲囸I為姐姐家的孩子偷了一塊面包，便在監(jiān)獄中度過(guò)了19年，他恨社會(huì)，想報(bào)復(fù)社會(huì)，但在米里哀主教的感化下，悔恨以往的所作所為，人性復(fù)活?？v觀雨果的創(chuàng)作，我們更加相信他是一個(gè)堅(jiān)決的擁護(hù)、積極宣揚(yáng)人道、懇切相信未來(lái)、熱忱追求理想的主義者。 〔四〕支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 雨果的人道主義思想也表現(xiàn)在他對(duì)待革命起義的態(tài)度上。雨果飽含激情地謳歌了1

24、832 年的人民起義和街壘上英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的主義戰(zhàn)士，其中有壯烈的場(chǎng)面，英勇的獻(xiàn)身精神和高尚的情懷，表現(xiàn)出他對(duì)革命的同情。在雨果眼中，資產(chǎn)階級(jí)大革命把法國(guó)從封建專制的奴役下挽救出來(lái)，是人道主義原則的巨大勝利。雨果借郭文在臨死前之口說(shuō)過(guò)：“文明有它的瘟疫，這陣大風(fēng)〔革命〕治好了它。也許大風(fēng)選擇得很不夠好?？墒撬袆e的方法嗎.在瘟疫的恐懼面前，我了解風(fēng)暴為什么這樣猛烈。〞雨果認(rèn)為用資產(chǎn)階級(jí)革命暴力消滅封建專制，是革命的天職，是為了實(shí)現(xiàn)人類的理想，這是他人道主義思想的一個(gè)重要前提。 六、結(jié)論 雨果在?悲慘世界?中塑造了眾多栩栩如生的人物，芳汀無(wú)疑是其中重要的人物形象之一。真實(shí)鮮明的性格特征，

25、一波三折的多舛命運(yùn)，深沉的愛(ài)憎情感，深深感染著廣闊讀者, 至今具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。雨果在塑造芳汀形象時(shí)，將典型性與藝術(shù)性完美融合在一起。一方面，雨果通過(guò)這個(gè)典型的藝術(shù)形象反映真實(shí)的生活，傳達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的看法和他對(duì)人類本性的觀察與了解。另一方面，小說(shuō)中跌宕起伏的情節(jié)、深切強(qiáng)烈的情感、愛(ài)與人性的光輝，都具有十分鮮明的浪漫主義特色與人道主義理想。 芳汀這一人物形象在人們的心中占據(jù)著重要的地位，她不僅是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)最底層勞動(dòng)?jì)D女的悲慘生活現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照，也是揭露殘酷和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鋒利武器。芳汀雖然并不是?悲慘世界?中的女主角，但我們并不能忽略她所帶來(lái)的重要影響。她是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下無(wú)數(shù)勞動(dòng)?jì)D

26、女從無(wú)助走向墮落的真實(shí)寫(xiě)照，很有力地披露了這個(gè)殘酷吃人的社會(huì)。整篇小說(shuō)對(duì)芳汀的人物形象塑造使人們對(duì)芳汀的悲慘遭遇感同身受，讓人深切感受到這位女性角色的悲劇人生經(jīng)歷。 芳汀在整部小說(shuō)中出場(chǎng)時(shí)間并不長(zhǎng)，但雨果卻把她刻畫(huà)的栩栩如生，具有飽滿的人物形象。由此可見(jiàn)，?悲慘世界?這部長(zhǎng)篇巨著的寫(xiě)作功力。在這里，我們特別要指出，人們常認(rèn)為?巴黎圣母院?是雨果的代表作，而我們認(rèn)為，?悲慘世界?這部巨著與?巴黎圣母院?相比，也是毫不遜色的，甚至可以說(shuō)它是雨果的代表作。 參考文獻(xiàn) [1]文杰. 百老匯音樂(lè)劇?悲慘世界?中“芳汀〞的角色塑造和演唱分析[D].西南大學(xué),2021. [2]曉丹. 淺析雨果小說(shuō)?

27、悲慘世界?[J]. 學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021,(02):104-106. [3]連宇. ?悲慘世界?中的巴黎形象[D].大學(xué),2021. [4]曾瑋. 試析?悲慘世界?中芳蒂娜形象的典型性與藝術(shù)性[J]. 經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2021,(03):107-108. [5]代文清. 試論雨果創(chuàng)作的對(duì)照原則[J]. 學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(07):1-4. [6]茅盾. 世界文學(xué)名著雜談[M]. :百花文藝,1980. [7]雨果. 悲慘世界[M]. 麗珍,譯. :譯林, 2001. . z