《社會(huì)學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)答案.doc

電大2013春社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合復(fù)習(xí)題答案一、填空題1嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的社會(huì)學(xué)原理定名為群學(xué)肄言2.社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為 （理論學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)）3.根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往分為 （競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、順應(yīng)）四類4.中國(guó)農(nóng)民的生活特征有（節(jié)奏慢、自給性強(qiáng)、生活水平低、同質(zhì)性高）5初級(jí)社會(huì)群體一般包括（家庭、鄰里、兒童游戲群體）三種形式6社會(huì)化的基本過(guò)程包括（感知?jiǎng)与A段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段或命題階段）7.沖突的根源是（社會(huì)資源相對(duì)有限），特點(diǎn)是（破壞性）8.集體行為的特征有（非織織性突發(fā)性反常性）9.從家庭結(jié)構(gòu)角度，常把家庭分為（核心家庭主干家庭聯(lián)合家庭其它家庭）10.社會(huì)制度的基本特征有（普遍性變異性相對(duì)穩(wěn)定性階級(jí)性）11社會(huì)制度的構(gòu)成要素有（概念家庭規(guī)則系統(tǒng)組織系統(tǒng)設(shè)備系統(tǒng)）12、越軌行為是對(duì)既定的（社會(huì)行為規(guī)范）的違反，是（社會(huì)控制）現(xiàn)象13、社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是（.財(cái)富聲望權(quán)力）14.解釋社會(huì)分層的三個(gè)理論 （功能論需要論天才論）15、社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有（.現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)集體的產(chǎn)物大眾傳播）16社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有（水平流動(dòng)垂直流動(dòng)）17、社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有（個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)）18.社會(huì)保障包括（社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利）三項(xiàng)內(nèi)容19.社會(huì)工作方法主要包括（個(gè)案工作團(tuán)體工作社區(qū)工作）20、我國(guó)組織管理中存在的問(wèn)題表現(xiàn)為（.家長(zhǎng)制管理較為普遍行政因素干預(yù)管理重人性輕規(guī)則）21.社會(huì)組織的構(gòu)成要素有（通過(guò)一手續(xù)加入的成員固定的目標(biāo)規(guī)范性章程權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系必要的物南設(shè)備）22、就形態(tài)而言，整體目標(biāo)較為（.宏觀概括籠統(tǒng)）部門(mén)目標(biāo)較為（具體明確）23、解釋貧困問(wèn)題的理論有三種（.貧窮的惡性循環(huán)論貧窮文化論社會(huì)環(huán)境剝奪論）。24、為了說(shuō)明自我意識(shí)的特征，（庫(kù)利）引入了“鏡中自我”25、（米德）是符號(hào)相互作用的開(kāi)創(chuàng)者26、歷史上最使人矚目的分層形式有（等級(jí)制、種姓制、階級(jí)）27、失業(yè)有（顯性失業(yè)、隱性失業(yè)）兩種存在形式28、在研究現(xiàn)代化問(wèn)題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)（羅馬俱樂(lè)部 ）29在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是（康有為 、1891）30、 社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)，新材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用稱為（第三次浪潮）31、 管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了（X理論、Y理論）32、 人的社會(huì)需要是作為本教科書(shū)（邏輯起點(diǎn)）33、 鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展按（五行相勝）的循環(huán)順序進(jìn)行的34、 社會(huì)的保障源于歐洲中世紀(jì)的（慈善事業(yè)）35、 人類的社會(huì)與動(dòng)物的社會(huì)的根本區(qū)別是（動(dòng)物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)）36、 社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從（孔德 ）開(kāi)始的，產(chǎn)生于（ 19世紀(jì)30年代）37、 人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與（物質(zhì)資料再生產(chǎn)）不相適應(yīng)38、 霍桑實(shí)驗(yàn)得出的注明結(jié)論：人是（社會(huì)人）39、 本原的社會(huì)制度包括（家庭制度 經(jīng)濟(jì)制度）40、 社會(huì)保險(xiǎn)是對(duì)（未來(lái)風(fēng)險(xiǎn) ）的預(yù)防，社會(huì)救助是對(duì)（ 現(xiàn)實(shí)貧困）的救濟(jì)，社會(huì)福利提供的是（ 福利設(shè)施）和社會(huì)服務(wù)41、 巴甫洛夫的（條件反射學(xué)說(shuō)）是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說(shuō)42、 人文環(huán)境失調(diào)包括（社會(huì)關(guān)系 ）失調(diào)、（人與環(huán)境關(guān)系）失調(diào)兩個(gè)方面 43、 社會(huì)交往是人們之間的（相互作用 相互影響）的活動(dòng)44、 道德是靠人們的（內(nèi)心信念 社會(huì)輿論）來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范 45、 派生的社會(huì)制度包括（政治制度 宗教制度 教育制度）46、 需要的特點(diǎn)包括（需要的必然性 需要的客觀性 需要的社會(huì)性）47、 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個(gè)觀點(diǎn)（優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村 優(yōu)先發(fā)展城市 城鄉(xiāng)的一體化發(fā)展）48、 社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是（財(cái)富、聲望、權(quán)力）49、 （人際關(guān)系親密）是初級(jí)社會(huì)群體的最重要的特征之一50、 人類生存的環(huán)境包括（自然環(huán)境 人工環(huán)境）2、 單選題1、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的（庫(kù)利）。2、需要層次論是誰(shuí)初次提出（馬斯洛）。3、由父母及未婚子女組成的家庭是（核心家庭）。4、“工作安定”屬于哪一種社會(huì)需要（安全的）。4、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為（春游）。6、第二次斷乳是指青少年（心理上的矛盾）。7、 中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（城鄉(xiāng)對(duì)立）。 8、手段目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此為（創(chuàng)新）。9、什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，并引起世界各國(guó)的高度重視的是（環(huán)境問(wèn)題）。10、社會(huì)保險(xiǎn)是（社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容）。11、社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出來(lái)的（丁伯根）。12、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)家是（韋伯）。 13、通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型（非正式控制）。14、我國(guó)的基本國(guó)策的是（計(jì)劃生育）。15、“社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)（社會(huì)進(jìn)化論）。16、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)任講師，這種流動(dòng)稱為（水平流動(dòng)）。17、“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（享樂(lè)主義）18、符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（米德）19、第三次浪潮一書(shū)的作者是（托夫勒）20、提出社會(huì)失范論的是（迪爾凱姆）21、本世紀(jì)40-50年代，西方社會(huì)學(xué)盛行的社會(huì)變遷理論是（社會(huì)均衡論）22、人文區(qū)位的分析框架是由（芝加哥學(xué)派）提出的23、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（角色沖突）24、文化是指（人類創(chuàng)造的所有財(cái)富）25、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本，這種現(xiàn)象是（繼續(xù)社會(huì)化）26、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（不充分就業(yè)）27、不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)（依附理論）3、 簡(jiǎn)答題1、 社會(huì)學(xué)的基本特征：（1）社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待。（2）社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的。（3）社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性。（4）社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變公的過(guò)程中去進(jìn)行研究。（5）社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查。2、社會(huì)交往的意義：（1）社會(huì)交往有利于個(gè)人成長(zhǎng)。（2）社會(huì)交往是文化傳播的手段。（3） 社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。3、 社會(huì)群體的特征：（1）社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系。（2）群體成員具有共同的群體意識(shí)。（3）群體成員具有某種共同的行為期待與行動(dòng)能力。4、社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位：社會(huì)需要在社會(huì)生活中處于非常關(guān)鍵的位置（1）社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。（2）社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。5、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響：人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。（1）個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。（2）一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用?！敖煺叱?、近墨者黑”正是此意。6、社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)分層有三個(gè)相輔相成的標(biāo)準(zhǔn)，那就是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯所說(shuō)的財(cái)富、聲望與權(quán)力。（1）財(cái)富是指社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的生活機(jī)遇。就是個(gè)人用其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)交換商品與勞務(wù)的能力，即把收入作為劃分社會(huì)階段、階層結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。（2）聲望是指在所處的社會(huì)環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬，這是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。（3）權(quán)力是指處于社會(huì)關(guān)系之中的行動(dòng)者，即使遇到反對(duì)的情況下也能實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性。7、初級(jí)社會(huì)群體的特征：A、它是自然形成的。B、成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。C、一般靠個(gè)人的自覺(jué)性來(lái)維持關(guān)系。D、成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩。E、 把滿足成員需求放在首位。8、合作需要的條件：（1）合作者具有一致的目標(biāo)。（2）合作者具有相近的認(rèn)識(shí)。（3）合作者具有切實(shí)的行動(dòng)。（4）合作在某種意義上說(shuō)是一種利益的結(jié)合，為了使得合作能夠順利進(jìn)行，必須采取相應(yīng)的措施，制定必要的規(guī)則，保證各方在目標(biāo)達(dá)成后，各自能夠獲得的相應(yīng)的利益。9、社會(huì)組織的基本特征：（1）它是有目的的組織起來(lái)的群體。（2）它的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確。（3）成員間的關(guān)系不那么親密。（4）社會(huì)組織中成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。E、社會(huì)成員的可代替性強(qiáng)。10、城市社區(qū)的特征：（1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，高密度。（2）居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。（3）成員的異質(zhì)性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。11、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容：（1）以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（2）政治現(xiàn)代化。（3）文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。（4）城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。（5）群體組織現(xiàn)代化。（6） 人的現(xiàn)代化。12、道德的社會(huì)控制作用：（1）道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和。道德包含著會(huì)一個(gè)人人格進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)價(jià)的要素，道德比習(xí)俗具有更強(qiáng)的約束和控制力。（2）道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范。（3）道德的約束力作用也是有限的，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。尤其是社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化時(shí)期，道德的控制力更受到挑戰(zhàn)。13、社會(huì)控制的功能：（1）維持社會(huì)秩序，保持社會(huì)正常運(yùn)行。秩序是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會(huì)安定，統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)利益的代表力量就要對(duì)越軌行為進(jìn)行控制。（2）維持正常生活。為了維持正常的生活秩序。就要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)控制手段對(duì)破壞生活秩序者予以約束制裁，缺乏這種控制會(huì)影響社會(huì)秩序的安定。（3）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序，社會(huì)就不能順利發(fā)展。社會(huì)的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)在運(yùn)行過(guò)程中的有序是依靠社會(huì)控制來(lái)達(dá)到和保障的。（4）社會(huì)控制的反功能：不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。另外，僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目標(biāo)的追求。僵硬的社會(huì)控制常常會(huì)積累矛盾，釀成更嚴(yán)重的社會(huì)沖突，沖擊社會(huì)的正常秩序。因此，在發(fā)揮社會(huì)控制積極功能時(shí)，要注意它的反功能。14社會(huì)工作的功能：（1）解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活；（2）挖掘受助者潛能，促進(jìn)其發(fā)展； （3）發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合；（4）化解社會(huì)問(wèn)題，維持社會(huì)穩(wěn)定。15、社會(huì)保障的功能：(1)滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；(2) 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；(3)保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，刺激勞動(dòng)潛力；(4)促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。(5)社會(huì)保障的反功能。社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家或政府通過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利；在實(shí)行高福利情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不求進(jìn)取。16、社會(huì)制度的功能：（1）滿足人類社會(huì)生活的需要。（2）提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。（3） 對(duì)社會(huì)起整合作用。（4）傳遞社會(huì)文化。17、判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)：（1）越軌行為的判定與文化類型有關(guān)。（2）同一社會(huì)中對(duì)不同群體的不同規(guī)定也對(duì)判定越軌行為發(fā)生影響。（3）同一行為主體的同一行為在不同情境下可能有不同評(píng)價(jià)。（4）判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體或社會(huì)的規(guī)范，這要考慮許多具體因素。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)遵守的行為規(guī)范。18、我國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)及解決途徑：人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。表現(xiàn)為人口數(shù)量多；素質(zhì)低。 成因有：政治原因；人口慣性；文化及社會(huì)因素的影響。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：A、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)和產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。B、大量新增人口日后必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。C、人口文化程度低，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。D、老齡群體迅速擴(kuò)大，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要的影響。解決我國(guó)人口問(wèn)題的辦法：A、 控制人口數(shù)量。B、提高人口素質(zhì)。C、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平。19、 勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的措施：勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題是批地勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。我國(guó)面臨的就業(yè)問(wèn)題主要來(lái)自新增勞動(dòng)力的就業(yè)，解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問(wèn)題。解決就業(yè)問(wèn)題的途徑主要有：A、發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能創(chuàng)造更多的勞動(dòng)就業(yè)崗位。B、廣開(kāi)就業(yè)渠道。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)集體、個(gè)休經(jīng)營(yíng)，這對(duì)緩解就為大力有很好的作用。C、繼續(xù)控制人口增長(zhǎng)。為了不使就業(yè)問(wèn)題進(jìn)一步惡化，嚴(yán)格控制人口是十分重要和迫切的。D、建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。為了不使失業(yè)和待業(yè)問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)不利影響，必須建立相應(yīng)的保障制度。20、組織目標(biāo)對(duì)組織存在和發(fā)展的意義（1）目標(biāo)是社會(huì)組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會(huì)職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有利于社會(huì)的職能，才能得到社會(huì)的認(rèn)可和幫助，才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）目標(biāo)是不同類型社會(huì)組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。任何社會(huì)組織都有自己的特定目標(biāo)，各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)組織，只有通過(guò)其目標(biāo)才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。（3）目標(biāo)是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達(dá)各種任務(wù)，形成工作關(guān)系。（4）目標(biāo)是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會(huì)組織成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標(biāo)就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。（5）目標(biāo)是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。組織成員通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來(lái)衡量其活動(dòng)成效的高低。4、 論述題1、 試述“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”的基本觀點(diǎn)及其相應(yīng)的管理策略：答：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想。認(rèn)為工人是為掙錢(qián)來(lái)工廠做工。因此通過(guò)多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種方式有利于提高生產(chǎn)效率，但由于把工人看成機(jī)器而遭到批判。“社會(huì)人”假設(shè)由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。認(rèn)為工人不僅是為錢(qián)而來(lái)，而且具有多方面要求，并提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予基本關(guān)心，激發(fā)他們積極性，提高效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐有巨大影響2、 試述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用：答：社會(huì)輿論是一種公意，是大多數(shù)人的意見(jiàn)，因此，它對(duì)少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束、及社會(huì)控制作用。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)輿論可能產(chǎn)生兩種控制效果。（1）當(dāng)社會(huì)輿論代表社會(huì)正義的一種正確意見(jiàn)時(shí)，它有積極的社會(huì)控制作用?！扒Х蛩?，無(wú)病而死”就是指此種情況。（2）但是，社會(huì)輿論未必總能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給予正確評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此這是革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這是輿論的控制作用就屬于消極了。3、 我國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)、危害及解決我國(guó)人口問(wèn)題的途徑答：（一）當(dāng)前我國(guó)人口問(wèn)題仍然十分嚴(yán)峻，人口問(wèn)題狀況主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）人口數(shù)量龐大。數(shù)據(jù)表明我國(guó)人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口密度由東往西逐漸降低，分布很不平衡。（2）人口素質(zhì)低。不管是受教育程度，還是嬰兒死亡率，殘疾人占有比例都顯現(xiàn)出我國(guó)人口素質(zhì)的不高。（二）產(chǎn)生人口問(wèn)題的原因主要有以下幾點(diǎn)：（1）政治原因?qū)е拢?）人口慣性（3）文化及社會(huì)因素的影響。（三）人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，危害顯著，主要有以下幾點(diǎn)：（1）大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。（2）大量新增人口日后必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。（3）我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。（4）我國(guó)老齡化群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭帶來(lái)重要影響。（四）解決我國(guó)人口問(wèn)題的途徑有以下幾點(diǎn)：（1）控制人口數(shù)量。（2）提高人口素質(zhì)。主要要靠立法和教育改革來(lái)提高人口素質(zhì)。（3）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)增加社會(huì)財(cái)富可以直接提高人們的物質(zhì)生活水平，興辦各種社會(huì)文化事業(yè)，可以創(chuàng)造更多地就業(yè)崗位，提供更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，直接緩解過(guò)剩人口壓力。4、 試述馬洛斯需求層次論：答：（1）馬斯洛的需要層次理論是從人的需要出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。是行為科學(xué)激勵(lì)理論的主要理論之一。（2）馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，人的需要極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)；第二，一個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。（3）馬斯洛把人的需要分成五個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。（4）這五種需要的關(guān)系是：需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。較低級(jí)的需要得到部分的合理的滿足之后，較高級(jí)需要才會(huì)成為追求的需要，而成為有推動(dòng)力的激勵(lì)因素。高級(jí)需要比低級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人?？梢酝瑫r(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要。并不是所有的人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展，有時(shí)可以顛倒和超越。馬斯洛把需要的滿足看成是重要的。（5）馬斯洛的需要層次理論較好解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體原因。在微觀分析上，一定程度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。5、 科層制及其功能分析：答：科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣魇牵海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。（2）職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。（3）組織成員都是具備各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無(wú)例外地普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系?？茖又频淖畲髢?yōu)點(diǎn)是能更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，即它可以實(shí)現(xiàn)組織運(yùn)轉(zhuǎn)的高效率?？茖又谱鳛橐环N組織和管理方式，對(duì)無(wú)規(guī)則低效率的傳統(tǒng)管理方式來(lái)講是一種進(jìn)步，它可以推動(dòng)、保障組織和機(jī)構(gòu)的順利運(yùn)行，有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。但是，科層制是不現(xiàn)實(shí)的，是純粹理想型的。它沒(méi)有考慮到組織環(huán)境變化對(duì)組織運(yùn)行的影響，也沒(méi)有考慮組織成員的多種需求，實(shí)際上，社會(huì)組織的環(huán)境與加入組織的成員都在不斷變化，預(yù)先的詳細(xì)規(guī)定往往不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求，從而束縛了人的積極性，影響組織效率。