《教育心理學(xué)》名詞解釋.doc

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《教育心理學(xué)》名詞解釋 　 統(tǒng)覺：赫爾巴特的術(shù)語，指意識(shí)觀念由無意識(shí)中選擇那些能通過融合或復(fù)合而與自身合為一體的觀念的同化過程。 學(xué)校心理學(xué)：學(xué)校心理學(xué)是運(yùn)用心理測(cè)量、診斷、咨詢、行為矯正技術(shù)為學(xué)校提供服務(wù)的一門應(yīng)用學(xué)科。 統(tǒng)覺團(tuán)：赫爾巴特的術(shù)語，指一個(gè)觀念的統(tǒng)覺不僅使這個(gè)觀念成為意識(shí)的，且使它被意識(shí)觀念的整體所同化。該整體就被稱為統(tǒng)覺團(tuán)。 教育社會(huì)心理學(xué)：教育社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支，是側(cè)重于研究教育情境中的社會(huì)心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。 四段教學(xué)法：赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺思想，把教學(xué)過程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：1.明了——給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；2.聯(lián)想——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；3.系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論；4.方法——把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。同這四個(gè)階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是：注意、期待、探究和行動(dòng)。 教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。 五段教學(xué)法：在赫爾巴特四段教學(xué)法基礎(chǔ)上，他的門徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即1.預(yù)備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意；2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材；3.聯(lián)系——使新舊知識(shí)形成聯(lián)系；4.統(tǒng)合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團(tuán)；5.應(yīng)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。 教學(xué)心理學(xué)：研究教學(xué)情境中知識(shí)與技能習(xí)得規(guī)律的一門學(xué)科，目前已與教育心理學(xué)緊密融合在一起。 哲學(xué)心理學(xué)：在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)家、教育家運(yùn)用思辨的方法對(duì)人的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究所得到的認(rèn)識(shí)的總和。 學(xué)習(xí)心理學(xué)：研究人和動(dòng)物在后天經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)的影響下心理和行為變化的過程和條件的心理學(xué)分支學(xué)科。學(xué)習(xí)：由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的變化。 結(jié)構(gòu)性知識(shí)：?jiǎn)碳{森劃分的學(xué)習(xí)類型之一，指習(xí)得概念或命題的多樣性而又相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。 喬納森的學(xué)習(xí)分類：?jiǎn)碳{森等人根據(jù)教育研究和教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，將學(xué)習(xí)分為結(jié)構(gòu)性知識(shí)、心理模型、情境性問題解決、延伸技能、自我知識(shí)、執(zhí)行控制和動(dòng)機(jī)形成等類別。 表現(xiàn)（performance）：指學(xué)生外在的、可以觀察的行為，如測(cè)驗(yàn)的得分、行為舉止等。加涅認(rèn)為，內(nèi)部的變化必須通過外在的表現(xiàn)變化反映出來，表現(xiàn)的相對(duì)持久的變化是衡量學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要指標(biāo)。 心理模型：指相互關(guān)聯(lián)的言語或表象的命題集合，是人們作出推論和預(yù)測(cè)的深層知識(shí)基礎(chǔ)。 智慧技能：加涅劃分的學(xué)習(xí)結(jié)果類型之一，指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力。 情境性問題解決：指解決現(xiàn)實(shí)世界中的結(jié)構(gòu)不良問題。 認(rèn)知策略：指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。 延伸技能：延伸技能是能用于超越給定信息進(jìn)行推理的技能，包括進(jìn)行類比，作出解釋，得出推論，建構(gòu)論據(jù)。 突觸：兩個(gè)相鄰神經(jīng)元之間小的空隙被稱為突觸，是神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)。 言語信息：指能用言語（或語言）表達(dá)的知識(shí)。 自我知識(shí)：指關(guān)于自我的知識(shí)或知道我們作為學(xué)習(xí)者“是什么人”的知識(shí)。自我知識(shí)包括學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)優(yōu)缺點(diǎn)和知識(shí)水平的自我意識(shí)。 神經(jīng)元：構(gòu)成神經(jīng)的基本單位，又稱神經(jīng)細(xì)胞，由細(xì)胞體、樹突（dendrite）和軸突（axon）三部分組成。 動(dòng)作技能：指通過練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。 執(zhí)行控制策略：指以自我知識(shí)為基礎(chǔ)的反省認(rèn)知策略和理解監(jiān)控。 動(dòng)機(jī)形成：指學(xué)習(xí)的愿望，作出的努力和學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性。這三個(gè)方面被稱為意動(dòng)方面，是動(dòng)機(jī)和意志的結(jié)合。 態(tài)度：指習(xí)得的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)己的反應(yīng)傾向。 奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)分類 ：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生是否理解所要學(xué)習(xí)的材料而對(duì)學(xué)習(xí)的一種分類。機(jī)械學(xué)習(xí)指學(xué)生不需要理解，只進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的學(xué)習(xí)；有意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：加涅將人類學(xué)習(xí)的結(jié)果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度五種類型。 學(xué)習(xí)理論：研究學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)，學(xué)習(xí)的分類、學(xué)習(xí)過程和有效學(xué)習(xí)的條件的各種學(xué)說。 學(xué)習(xí)的頓悟說：格式塔學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)的解釋，認(rèn)為學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟到的知覺經(jīng)驗(yàn)的重新組織。 配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指同時(shí)呈現(xiàn)成對(duì)的學(xué)習(xí)材料，在回憶時(shí)，提供每對(duì)項(xiàng)目中的一項(xiàng)，被試要回憶出與之配對(duì)的另一項(xiàng)。 認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。 系列學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指呈現(xiàn)的刺激材料的順序不變，要求被試將學(xué)習(xí)材料原封不動(dòng)依次回憶出來。 學(xué)習(xí)的試誤說：桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出的一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為機(jī)體處在問題情境中會(huì)發(fā)出許多反應(yīng)，由于滿意的結(jié)果，最終學(xué)會(huì)正確反應(yīng)。 自由回憶學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指在實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)許多獨(dú)立的項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)，不限順序。 圖式：這里指巴特利特的術(shù)語，是個(gè)體頭腦中原有的觀念，對(duì)個(gè)體的記憶和提取新信息會(huì)產(chǎn)生重要影響。 經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫描述的一種條件作用形式，指原先的中性刺激通過與無條件刺激重復(fù)匹配呈現(xiàn)，獲得了由無條件刺激所引起的反應(yīng)。 操作條件反應(yīng)：斯金納描述的條件作用形式，指機(jī)體自發(fā)的反應(yīng)因有強(qiáng)化或無強(qiáng)化的伴隨而相應(yīng)增加或降低重復(fù)出現(xiàn)的概率。 趨平化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語，指無規(guī)則的知覺痕跡在保持期間向一個(gè)更熟悉的標(biāo)準(zhǔn)的原有記憶痕跡還原，遺忘了許多細(xì)節(jié)。 銳化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語，指知覺對(duì)象的某個(gè)突出特征在保持期間變得更加突出和集中，強(qiáng)調(diào)某突出的細(xì)節(jié)。 情境性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的社會(huì)建構(gòu)理論對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的一種看法，認(rèn)為知識(shí)不是個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是隨著時(shí)間而發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體的創(chuàng)造。社會(huì)團(tuán)體的習(xí)俗（practices of community）——相互作用和辦事的方式以及該團(tuán)體所創(chuàng)造的工具——構(gòu)成了該團(tuán)體的知識(shí)。學(xué)習(xí)意味著變得更有能力參與那些實(shí)踐和應(yīng)用那些工具。 桑代克三大學(xué)習(xí)定律：指桑代克在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)；練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）會(huì)導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘；效果律指導(dǎo)致滿意后果的行為被加強(qiáng)，帶來煩惱的行為則被削弱或淘汰。 學(xué)習(xí)的信息加工理論：在計(jì)算機(jī)科學(xué)影響下產(chǎn)生的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是信息在人腦中的表征，知識(shí)分為以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的陳述性知識(shí)和以產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)，學(xué)習(xí)過程包括感覺加工、短時(shí)記憶加工和長時(shí)記憶儲(chǔ)存新知識(shí)學(xué)習(xí)主要發(fā)生在短時(shí)記憶加工過程中。 學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)理論：受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論影響而形成的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組；學(xué)習(xí)分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)兩大類；學(xué)習(xí)總的過程是新舊知識(shí)相互作用的同化過程；影響學(xué)習(xí)的最重要條件是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。 強(qiáng)化：任何有助于機(jī)體反應(yīng)概率增加的事件。凡施加某種影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫正強(qiáng)化；凡移去某種不利的影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫負(fù)強(qiáng)化。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：20世紀(jì)90年代以來在建構(gòu)主義哲學(xué)思潮影響下出現(xiàn)的一種解釋學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；主張理解知識(shí)建構(gòu)過程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。 知識(shí)：主體與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，儲(chǔ)存于個(gè)體內(nèi)，即為個(gè)體的知識(shí)，儲(chǔ)存于個(gè)體外，即為人類的知識(shí)。 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論：認(rèn)知心理學(xué)家通過計(jì)算機(jī)模擬提出的一種知識(shí)表征理論，認(rèn)為知識(shí)在人腦中以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形式儲(chǔ)存，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由可在不同水平上被激活的結(jié)點(diǎn)組成，結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間有聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的創(chuàng)造及其強(qiáng)度的改變。 概念形成：概念學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)者從大量同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)該類事物的關(guān)鍵特征。 上位學(xué)習(xí)：指在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題。 陳述性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)提取線索，能直接陳述的知識(shí)，是用來回答“世界是什么問題”的知識(shí)。 命題：指語詞表達(dá)的意義的最小單位。一個(gè)命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構(gòu)成的。關(guān)系一般由動(dòng)詞、副詞和形容詞表達(dá)，有時(shí)也用其他關(guān)聯(lián)詞如介詞表達(dá)；論題一般指概念，一般由名詞和代詞表達(dá)。 命題網(wǎng)絡(luò)：陳述性知識(shí)表征的一種形式，是由具有共同成分的兩個(gè)命題彼此聯(lián)系起來形成的。 下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 程序性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人不具有有意識(shí)提取線索，但可以通過其作業(yè)表現(xiàn)間接推測(cè)出來的知識(shí)，是用來回答“怎么辦問題”的知識(shí)。