七年級下冊第五單元教案.doc

第20課偉大的悲劇教案導(dǎo)入：有人說：天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。千百年來，南極這個亙古長眠的世界一面向世人裸呈著自己冰肌玉骨、絕世無雙的美麗，一面以其層層冰嶂、酷冷奇寒的肅殺之氣凜然回絕了人類無數(shù)次好奇的拜訪。這充滿神奇色彩的冰雪王國能給予人類什么？人類又想從這荒涼的白色世界獲取什么呢？ 南極，是所有愛好探險的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點的兩名科學(xué)探險家挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個人都想成為第一個到達(dá)南極點的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊晚了將近五個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚在南極點上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面， 我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。一、默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點掌握以下字詞：拽 無垠 癲狂 凜冽 吞噬 銷蝕 羸弱 步履 告罄 角逐 遺孀 堅持不懈 千辛萬苦 風(fēng)餐露宿 夜不成眠 精疲力竭 悶悶不樂 毛骨悚然 耀武揚威 洋洋得意 怏怏不樂 姍姍來遲 憂心忡忡 疲憊不堪 畏縮不前 魯莽大膽 念念有詞 語無倫次 精打細(xì)算 與其毋寧 二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點：明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時間順序為線索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。這篇文章的主要事例大致有：熱情高漲地奔向極點極點驚現(xiàn)挪威國旗心情無比沮喪失望履行冷酷無情的職責(zé)歸途遇上暴風(fēng)雪遭遇疲憊、凍傷和饑餓艾文斯精神失常而死去燃料越來越少奧茨英勇地走進(jìn)暴風(fēng)雪3月29日三人靜候死神來臨斯科特記日記直到生命最后一息10月29日救援者發(fā)現(xiàn)他們的尸體和遺物。描述激動難忘的細(xì)節(jié)。看看文中那些細(xì)節(jié)最令你感動，最令你難忘，反復(fù)地閱讀這幾段，在復(fù)述的過程中作一些較詳細(xì)的描述。可以使你的復(fù)述更加精彩。三、第三次默讀課文，找出文中令你感動的語句，作一些品評。文章一開始就有許多精彩的描寫，很好地體現(xiàn)了探險隊員們的心情由希望到失望的過程。開頭一系列的動作描寫體現(xiàn)出隊員們勝利在望的心情，宿愿就要成為現(xiàn)實，多年的夢想即將成真，他們將迎來多么激動人心的時刻，此時他們簡直無法抑制內(nèi)心的激動與喜悅，歡樂的潮水即將涌出，“因為現(xiàn)在再也不可能達(dá)不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經(jīng)完成?！彪p重否定更加堅定了他們的信心，讀者的心潮也隨之澎湃，與他們共同期待著那激動人心的一刻。然而隨著那黑色旗幟的出現(xiàn)，他們的熱情剛剛涌出就被凝成了堅冰，僅管不愿面對但每一個人都無比清醒地意識到挪威人已捷足先登，這是鐵一樣殘酷的事實，他們的情緒落到了冰點?！暗谝粋€到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風(fēng)餐露宿這一切究竟為了什么?還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！?在這里，作者站在斯科特的角度，表達(dá)了角逐失敗后的一種極度沮喪、悲哀的心情。但事實上作者本人并不這么認(rèn)為，理由是，作者為斯科特這個失敗者作傳，本身就說明作者不同意“第一個到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是”的觀點?！八麄冊谀抢锇l(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！弊髡咴谶@里用了泥擬人的修辭手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時，在痛苦萬分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚威、洋洋得意。這真是“以我觀物，物皆著我之色彩”?！八箍铺亟邮芰诉@項任務(wù)，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的?！庇似毡橹v求紳士風(fēng)度，主張誠實、守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項為他人的業(yè)績作證的任務(wù)。正因為他的這一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬?！皩λ趺崔k?把他拋棄在這沒有生命的冰原上?不?？墒橇硪环矫妫麄冇直仨毢敛贿t疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦?！彬?qū)使他們帶上挨文思的是人性親情友情 ，驅(qū)使他們拋棄挨文思的是生存，的確，一切在生存面前顯得那么蒼白，在離死神咫尺之遙的地方，生的愿望是多么強(qiáng)烈，然而多年的風(fēng)雨同舟、榮辱與共又使他們無法作出殘忍的抉擇，在這段文字中，作者將取和舍的關(guān)系表達(dá)得十分透徹，他們除了承受巨大的身理痛苦之外，還要面對巨大的精神壓力?！暗钦l也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去?！?和埃文思一樣，又一名同伴要離開他們，雖然身體的負(fù)擔(dān)將有所減輕，但心靈的負(fù)擔(dān)卻日益加重，惶恐驚懼再加上親人離取的撕心裂肺的痛苦。所不同的是，這次面對同伴的離去，他們多了一份鎮(zhèn)定，一份欽佩，沒有人伸出手，是不愿看到又一個朋友的離去，還是不敢面對那雙坦然的眼睛？總之，奧茨走了，雖在死寂無聲的南極，但他的離去在每個人的內(nèi)心留下沉重的回響。“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！甭?lián)系上下文看，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠(yuǎn)祖國、親人和朋友的懷想，它們與顯示的嚴(yán)酷形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實現(xiàn)的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的沖擊。“最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中!但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了我的妻子這幾個字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的我的遺孀。” 一個鮮活的生命消失是可怕的，但更可怕的是一個人清楚地知道生命正在離他遠(yuǎn)去，死神正一步步地逼近。而且還是在極度的孤獨中面對死亡。在最后的日子里，斯科特承受著普通人難以想象的痛苦，他將永遠(yuǎn)不能見到家人，但他的勇氣也是驚人的，“悲傷”又堅決不是人人都能做到的，而斯科特卻能勇敢的面對現(xiàn)實，寫上我的遺孀這幾個觸目驚心的字?！鞍l(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。”沒有人知道他們臨死之前真正想了些什么，做了些什么，但是從保留到最后的動作 可以看出他們不是死在心靈的沙漠之中，伴隨他們到達(dá)天國的還有人與人之間的關(guān)懷和愛心，在冷如冰窟的南極，這是他們唯一感受到的溫暖，帶著這樣的情感，相信他們在通往天堂的途中不會寂寞?！耙粋€人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！边@兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗，變得無比的崇高。有價值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這話在全文中可作為主旨句，起點題的作用。最后讓我們來討論幾個問題：1茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫著悲壯的一幕？這可以從課文的最后兩句話中找到答案：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”作為一位偉大的作家，茨威格想到的決不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。而悲劇，往往擁有著巨大的震撼力。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。2斯科特和他的探險隊員們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？具體表現(xiàn)在課文的哪些地方首先是誠信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事至于一個人愛耍賴，不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知堅毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概。在刪節(jié)部分對斯科特的這一性格特點有充分的交代：從照片上看，他的臉同成千上萬的英國人一樣，冷峻、剛毅。臉部沒有表情，仿佛肌肉被內(nèi)在的力量凝住了似的。青灰色的眼睛，閉得緊緊的嘴巴。面容上沒有任何浪漫主義的線條和一絲輕松愉快的色彩，只看到他的意志和考慮世界實際的思想。他出征到過印度，政府過許多星羅棋布的島嶼，他隨同殖民者到過非洲，參加過無數(shù)次世界性的戰(zhàn)役。但不論到哪里，他都是一副同樣冷冰冰的，矜持的面孔，帶著同樣剛強(qiáng)的毅力和集體意識。課文中，寫他們想到自己所進(jìn)行的探險是人類的不朽事業(yè)，就有了超人的力量。事實上，沒有對探險的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業(yè)的。而當(dāng)他們在歸途中與死亡抗?fàn)?，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。強(qiáng)烈的集體主義精神。探險需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時刻為了保護(hù)同伴，有時要勇于獻(xiàn)出自己的生命。這一點斯科特和他的隊員都做到了。無私的愛。斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個行將離世的人！斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界。. 斯科特一行探險的意義何在？認(rèn)識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值，給后人以精神的鼓舞。課文頌揚的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神，作者描繪的五個探險者，是英國的英雄，也是全人類的英雄，讓所有人仰慕。第22課在沙漠中心教案學(xué)習(xí)要點1.了解作家作品；品味文中重點語句的含義，增加語言積累，并感悟和運用。2.快速閱讀課文，整體感知課文并感受作者的心理活動。3.抓住課文主要信息，概括內(nèi)容要點；理清人物思路，感受其心理活動；并運用合作的方式，與同學(xué)們共同探討疑難問題。4.通過課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)敢于面對挫折的堅強(qiáng)意志與品質(zhì)；學(xué)會生存，積極、樂觀地面對人生。課前預(yù)習(xí)1給下列加點字注音。乙醚（）蟲豸（）硌（）犁鏵（）（）臍帶（）真諦（）噎（）篩糠（）（）2.根據(jù)下列的解釋，寫出相關(guān)的詞語。（1）指死亡的期限。（）（2）蟲子。泛指蟲類小動物。這里比喻碌碌無為的人。（）（3）佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。（）（4）比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。（）3.本文節(jié)選自，作者是（國家）作家（人名），其代表作有、等。4.本文主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：，在沙漠中他們遇到了問題，問題，問題，我們可以從中體會出主人公、的精神品質(zhì)。5.中國古典詩詞中有很多對沙漠描寫的優(yōu)美詩句，王維在使至塞上一詩中寫道“，”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。而王昌齡的從軍行“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。，”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。1.mzhglhuqdyshikng2.（1）大限（2）蟲豸（3）蕓蕓眾生（4）篩糠3.人類的大地法圣?？诵跖謇镆购娇哲婏w行員小王子4.痛苦絕望平靜樂觀寒冷疲倦缺水堅強(qiáng)勇敢5.大漠孤煙直，長河落日圓。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！菊n內(nèi)閱讀】 (一)在這種沒有水汽的地方，地上的熱量很快就輻射完了。天氣已經(jīng)很冷了。我站起來走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。我的牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的。我顫抖的手幾乎抓不住電燈。我從前從不怕冷，而現(xiàn)在我卻感到自己要凍死了，干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪啊！因為懶得在大熱天帶著我的橡膠雨衣，我把它扔在路上了?？扇缃耧L(fēng)越刮越猛。我發(fā)現(xiàn)在沙漠里根本沒有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不會為你提供一點陰涼，晚上只會讓你在寒風(fēng)中沒有一點遮蔽。沒有一棵樹，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身。寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。我躺下，又站起來。不管是躺著還是站著，我都得挨寒風(fēng)的鞭打。我跑不動了，我再也沒有力氣了，我逃不出兇手的魔爪，我跪倒在地，臉埋在手心里，屠刀就在我頭上！1.概括這選文的主要內(nèi)容。2.作者說“但這不只是夜晚的寒冷。”對這句話你是怎么理解的？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?.選文中畫線句子的意思，可以用一個相近的中國成語概括，請你寫出這個成語。4.文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？5.文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。1.主要描寫了“我”在夜晚的沙漠中因缺水、寒冷和疲勞而所遭受的痛苦。2.因為“我”的血液因缺水而循環(huán)不暢，并且對自身的處境感到痛苦。3.無處可逃4.“哆嗦得受不了了”“牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的”“感到自己要凍死了”“再也沒有力氣了”“屠刀就在我頭上！”5.（1）沙漠就像大理石那么光滑。（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，都得挨寒風(fēng)的鞭打。分析：用“大理石”般光滑和“平原上的騎兵”直沖過來，形象地突出了“我”逃不出“兇手的魔爪”。 （二）我這里說的根本就不是飛行。飛機(jī)，它不是一個目的，而是一個工具。人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險，同樣農(nóng)人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機(jī)，人們可以離開城市和他們的會計師，可以重新找到農(nóng)人的真諦。我們干的是人的工作，我們遇到的也是人的煩惱。我們接觸的是風(fēng)、星星、黑夜、沙漠和海洋。我們和大自然的力量斗智斗勇。我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。我不抱怨。三天來，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當(dāng)做希望。我力圖找到我的同類，我忘了他們住在地球上的什么地方，這才是活著的人的憂慮。我不能不認(rèn)為它比在晚上找一家音樂廳要重要得多。我再也不能理解那些乘坐郊區(qū)火車的蕓蕓眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸。當(dāng)他們空閑的時候，他們用什么來填滿他們那些荒唐而短促的禮拜日呢？我在工作中是幸福的。我覺得自己是中途站的農(nóng)人。在郊區(qū)火車上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在這里，不管怎么說，我都是死得其所！我沒有一點兒遺憾。我奮斗過，但我失敗了。這對從事我們這個行業(yè)的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了。6.作者為什么說“飛機(jī)，它不是一個目的，而是一個工具?！?依照下列句子仿寫。我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。8.談?wù)勀銓Α拔摇卑选奥端?dāng)做希望”的理解。9.選文體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？10.假如有一天，當(dāng)你處于這樣的環(huán)境之中，你會有怎樣的感受呢?6因為“人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險。”人們只是通過飛機(jī)這個工具，去達(dá)到自己的目的、尋找真理。7示例：我們渴求知識就像餓漢渴求面包，我們渴求進(jìn)步就像渴求茁壯成長，我們在坎途中尋找理想。8.表明了當(dāng)時處境的艱難，就如“救命的稻草”之于溺水的人；同時也說明了“我”的頑強(qiáng)和樂觀精神。9.平靜、坦然、樂觀的心情。10.積極適應(yīng)惡劣的環(huán)境，并保持平靜和樂觀的精神努力克服困難。第23課登上地球之巔主要內(nèi)容：登上地球之巔學(xué)習(xí)重點：登上地球之巔1、速讀課文，復(fù)述主要內(nèi)容。2、培養(yǎng)愛國主義精神和集體主義思想，樹立探索自然奧秘的豪情壯志。真正的英雄1、了解美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)的失事是世界航天史上的巨大悲劇。2、感知人類最為閃光的品質(zhì)百折不撓地探索未知領(lǐng)域的精神，認(rèn)識到整個人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險阻斗爭的歷史。知識講解：一、 基礎(chǔ)知識1、正確朗讀下列詞語中的加點字。聳立sng砭骨bin崔巍cuwi匍匐pf陰霾mi余暇xi2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同?？澙@纏繞斬釘截鐵鍥而不舍養(yǎng)精蓄銳齊心協(xié)力陰霾陰晦夢寐以求孜孜不倦迫不及待難以彌補(bǔ)3、理解下列詞語的意思。砭骨：刺入骨髓，形容使人感覺非常冷或疼痛非常劇烈。履踐：踐踏。崔?。盒稳萆礁叽笮蹅?。陰霾：本文指一種壓抑、沉悶的氣氛。侵襲：侵入和襲擊。迫不及待：急迫得不能再等待。寄托：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事情上。哀思：悲哀思念的感情。二、 重點分析1、郭超人，北京大學(xué)新聞系畢業(yè)后奔赴西藏，在十分艱苦的條件下從事新聞工作。1960年，他作為隨登山隊采訪的一名記者，直接或間接地了解了許多感人故事，本文就選自他的長篇通訊報道紅旗插上珠穆朗瑪峰。2、閱讀課文，試概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過。5月24日上午9時，登山隊員王富洲、劉連滿、屈銀華和貢布向珠峰最后380米高度沖擊。他們艱難地向前行進(jìn)著。兩個多小時后，著名的“第二臺階”擋住了他們的去路。他們冒著嚴(yán)寒，花了五個多小時，用搭人梯的方式，爬上了“第二臺階”。這時，隊員們又得面對黑夜的挑戰(zhàn)。他們借著雪夜的反光，一步一步地前進(jìn)。由于前面用時過多，氧氣已經(jīng)不多了，他們又受到缺氧的嚴(yán)重威脅。反應(yīng)最強(qiáng)烈的是劉連滿，他每前進(jìn)一步都非常困難了。為了爭取時間，大家決定劉連滿留下，其余三人以最快速度突擊登頂。嚴(yán)重缺氧的劉連滿躺著休息，開始進(jìn)入半昏迷狀態(tài)。他冒著生命危險，決定把自己不多的氧氣留給登山的同志，并留下了一封感人的短信。此時，三位登山隊員正搏斗在前進(jìn)的道路上。他們借著星光和雪光，辨認(rèn)路途，艱難地匍匐前進(jìn)。到8830米時，氧氣全部用完，他們果斷地拋掉空氧氣筒，開始了艱難而危險的無氧攀登。他們的四肢更加沉重，行動更加遲緩，攀過一米高的巖石，也要用半個多小時。凌晨，他們終于登上了珠穆朗瑪峰，完成了人類歷史上從北坡攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。3、登頂過程中對生命構(gòu)成極大威脅的三大困難是什么？寒冷、黑夜和缺氧。登山英雄是靠的什么來克服上述困難的？靠意志、毅力、團(tuán)結(jié)合作和犧牲精神。4、1986年1月28日上午美國東部標(biāo)準(zhǔn)時間11點38分，美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)在升空約1分12秒后突然爆炸，機(jī)上七名宇航員全部遇難。爆炸后，飛機(jī)變成熊熊燃燒的巨大火球，拖著長蛇般的然后分叉的火焰和黃白色濃煙墜入大西洋中。當(dāng)時的美國總統(tǒng)里根當(dāng)晚即向全國發(fā)表了電視講話，對罹(l)難的英雄表示哀悼，并決心繼續(xù)對宇宙進(jìn)行探索。1月31日，休斯敦航天中心舉行隆重的追悼大會，里根總統(tǒng)在會上發(fā)表了聲情并茂的演講。課文就是這次演講的演講詞。5、這篇演講詞的主要內(nèi)容是：哀悼罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。演講詞體現(xiàn)了人類最閃光的品質(zhì)百折不撓地探索未知領(lǐng)域的精神。6、全文的感情脈絡(luò)是怎樣的？前半部分主要是抒發(fā)悲痛心情，后半部分則主要表達(dá)力量（前后為悲痛和力量）。這兩種感情水乳交融：全篇演講詞給人的整體情緒是悲痛，但在總統(tǒng)言辭的感召下，全民的悲痛轉(zhuǎn)化成了一種無形的力量。7、文章的寫作思路是怎樣的？總分總。第一段（14節(jié)）表達(dá)深深的哀痛和對英雄的贊頌。第二段（513節(jié)）分別追憶幾位獻(xiàn)身的英雄，要人民永遠(yuǎn)記住這些“真正的美國英雄”。第三段（1421節(jié)）號召人民化悲痛為力量，繼承英雄未竟的事業(yè)，繼續(xù)向太空進(jìn)軍。8、你怎樣看待演講者的姿態(tài)和角色定位？演講者有著雙重身份，一是代表全國人民的總統(tǒng)，要代表人民說話，要賦予演講以普遍的意義；二是作為人民中的一員，與人民一道，共同仰視這些真正的英雄。 鞏固訓(xùn)練1、找出下列各組中注音或書寫的錯誤，并在橫線上訂正。A刺入骨髓銷耗巨大陰霾斃日砭骨bin_B難以彌補(bǔ)斬釘戳鐵養(yǎng)經(jīng)蓄銳聳立sng_C夢寐以求孜孜不卷迫不急待匍匐pf_D鋼毅不屈步履艱難契而不舍余暇xi_2、對下列各句修辭手法判斷不正確的一項是（）A高山嚴(yán)重缺氧，他們感到眼花、氣喘、無力。（排比）B夜更深沉，山上山下到處是一片漆黑，只有點點星光在空中閃耀。（夸張）C兇猛的暴風(fēng)雪像狂人似的襲擊著薄薄的帳篷，死神正在悄悄地走來。（比喻、擬人）D陰霾籠罩著整個的國家。（夸張）3、下列各句沒有語病的一項是（）A通過這次學(xué)習(xí)，使我們的覺悟有了很大的提高。B他那崇高的品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。C他的家鄉(xiāng)是江蘇省南京市人。D會談就互相感興趣的問題廣泛交換了意見。4、登上地球之巔寫了三個隊員最終從北路登上了世界最高峰。你如何看待這種勝利？_5、登頂過程中，很多困難對生命構(gòu)成了威脅，作者著意描寫了哪些困難？你如何看待這些困難？_6、課文中有許多景物描寫的句子，請舉出幾例，并說說它的好處。_第24課真正的英雄教學(xué)重難點：1、加強(qiáng)朗讀，把握文章內(nèi)容，體味文章感情。2、主動探究，演講詞的主題。3、培養(yǎng)探索精神背景資料：1986年1月28日，“挑戰(zhàn)者”號在進(jìn)行美國航天飛機(jī)的第25次飛行中，發(fā)生空中爆炸。這是美國56次載人航天飛行中第一次爆炸事件，也是美國宇航員第一次在飛行中死亡。“挑戰(zhàn)者”號的失事，是震撼世界的悲劇，全世界人民為人類航天壯舉發(fā)生的這一重大挫折和不幸感到悲痛和惋惜。基礎(chǔ)知識：1、字詞哀悼（do）鍥而不舍（qi）勛章（xn）錘煉（chu）陰霾（mi）孜孜不倦（z）企求（q）凝聚（nng）戰(zhàn)栗（l）拓荒（tu）彌補(bǔ)（m）不朽（xi）2、詞語積累哀悼：悲痛的悼念（死者）。鍥而不舍：比喻有恒心有毅力。迫不及待：急迫的不能再等待。建樹：建立（功績）。錘煉：磨練。孜孜不倦：勤勉，不知道疲倦。夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切希望著。彌補(bǔ)：把不夠的部分補(bǔ)足。課文內(nèi)容把握：1、結(jié)構(gòu)梳理：1-4：表達(dá)深深的哀痛和對英雄的贊頌。5-13：追憶幾位獻(xiàn)身的英雄，要人民永遠(yuǎn)記住這些“真正的美國英雄”。14-21：號召人民化悲痛為力量，繼承英雄未盡的事業(yè)，繼續(xù)向太空進(jìn)軍。2、感情歸納：（1）前半部分抒發(fā)悲痛心情。因為英雄已死，無論對人類，對國家，還是對親人，對朋友，這都是一種巨大的損失。（2）后半部分主要表達(dá)力量。人類不能永遠(yuǎn)悲痛、消沉下去，而應(yīng)該化悲痛為力量，沿著英雄的足跡繼續(xù)前進(jìn)。3、主題概括：這篇演講詞哀悼了罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。問題研究:1、宇航員們因為航天飛機(jī)的失事而犧牲，但演講者卻說“這是訴說勝利和勇敢的故事”，如何理解？2、作者為什么要寫“一個世紀(jì)前的開拓者”？“今天的荒漠就是太空和人類知識沒有達(dá)到的疆域”，相對于“今天的荒漠”，“昨天的荒漠”指的是哪里？3、我們的國家的確非常幸運，因為我們依然保持著巨大的勇氣、令人信賴的聲譽(yù)和剛毅不屈的品質(zhì)，我們?nèi)匀挥邢裉魬?zhàn)者號上七位宇航員那樣的英雄。”這是“美國精神”的集中表述，你是如何這種“美國精神”的？答案:1、人類探索本來就意味著冒險，宇航員的每一次升空，都意味著危險，很有可能是災(zāi)難，但他們并沒有害怕，而是義無反顧隨時都做好了犧牲的準(zhǔn)備，從這個意義上來說不管是成功還是失敗，他們的都是勝利者，都是勇敢者。2、此為例證明美國歷史上就有這樣的傳統(tǒng)，不怕失敗，開拓進(jìn)取，也為下文號召大家“重新振作起來，忍受著磨難，不斷前進(jìn)”做好鋪墊。3、這種百折不撓的探索未知領(lǐng)域的精神絕不僅僅只屬于美國精神，它是屬于全人類的。課后習(xí)題答案（一）、這篇文章動人心魄的力量，主要是演講者以情動人，以情感人，言語都從肺腑自然流出，不給人客套、虛假、做作的感覺。（二）、1、這是作者對英雄們的高度評價，表達(dá)了作者對英雄們之所以是英雄的真正原因的看法。2、這是作者面對困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點，表明了只有克服困難才能推動歷史前進(jìn)。3、這是作者對英雄們的祝愿，也表明了英雄們永遠(yuǎn)活在人們心中。（三）略拓展練習(xí):全體隊員分成兩組，攜帶剩余的全部公共和個人裝備繼續(xù)負(fù)重行軍。在明朗的陽光下，大家穿越一道道流水沖擊谷，爬上一道道漫坡?；厥淄ィ└襁_(dá)群峰已經(jīng)幻影一般漂浮在高遠(yuǎn)的云霧間。此時此刻，你才能對自己在以往7天里作出的建樹有所估量。那些在平日里只能借助與望遠(yuǎn)鏡觀察的神圣的峰巒，在過去的7天里，你曾經(jīng)依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里。你會透徹的感悟到，當(dāng)你一旦離開被各自的功利擾昏了頭腦的人群，投入到大自然固有的邏輯和靈性中去時，物質(zhì)的美和精神的美時刻都在伴隨著你。當(dāng)你孤立無助地沿著冰坡滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時遏制你的下滑，你后方隊員扎下的冰鎬會讓你及時獲得一個支點。那一瞬間，你會為自己以往在人群中對無助老人的冷漠而深刻的汗顏。當(dāng)你完成了背負(fù)20公斤的行囊，一天走完30公里山路，并垂直上升1000你的業(yè)績時，你無法不想到，在此前的日子里，你曾經(jīng)是一個把自己嬌慣到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。人類創(chuàng)造了光輝的現(xiàn)代化的物質(zhì)，也令人悲哀的未能躲開某些現(xiàn)代倫理對個人精神的絞殺。但在1999年春節(jié)，有十三個性別不同，職業(yè)各異，年齡差距很大，但卻信仰大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經(jīng)走進(jìn)天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。他們從不后悔！1、為下面句中的空白處選擇合適的詞語。（1）博格達(dá)群峰已經(jīng)幻影一般（ ）在高遠(yuǎn)的云霧間。（漂浮聳立）（2）你曾經(jīng)是一個把自己（ ）到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。（縱容嬌慣）（3）當(dāng)你孤立無助地沿著冰坡下滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時（ ）你的下滑。（擋住遏制）（4）但在1999年春節(jié)，有十三個性別不同，職業(yè)各異，年齡差距很大，但卻（ ）大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經(jīng)走進(jìn)天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。（相信信仰）2、作者說“物質(zhì)的美和精神的美時刻都在伴隨著你”，作者認(rèn)為“物質(zhì)的美”指的是什么？“精神的美”指的又是什么？3、作者認(rèn)為探險是“不能用成敗來評價的回歸”，回歸到哪里去？為什么“不能用成敗來評價”？參考答案（二）1、（1）漂浮（2）嬌慣（3）遏制（4）信仰2、“物質(zhì)的美”指的是“那些在平日里只能借助與望遠(yuǎn)鏡觀察的神圣的峰巒，在過去的7天里，你曾經(jīng)依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里?！薄熬竦拿馈敝傅氖蔷裆蠒玫絻艋?，意志得到鍛煉。3、回歸到自然中去，雖然會遭到失敗的命運，但精神上的收獲卻是巨大的，所以不能用成敗來評價。第25課短文兩篇教學(xué)目標(biāo)：1、 知識和技能（1）利用課文注釋和工具書讀懂課文。（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。（3）理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。（4）積累一些文言詞匯。2、過程與方法通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力3、情感、態(tài)度、價值觀理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。教學(xué)重難點：1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。教學(xué)時間：三課時教學(xué)過程：第一課時一、 導(dǎo)入新課 神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識。講述神話的產(chǎn)生和特點及山海經(jīng)。1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。 2、山海經(jīng)譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，海內(nèi)經(jīng)四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為圖贊，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅山海經(jīng)新校正和郝懿行山海經(jīng)箋疏，今人袁珂山海經(jīng)校注等。三、整體感知：1、 教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。2、 學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）3、 學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。 逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。 飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。4、 學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。 譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。 5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？明確：逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林四、問題探討1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？明確：夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。 2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學(xué)生自寫，然后交流。3、對夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” ?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。4、成語“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。5、背誦課文。第二課時一、在學(xué)習(xí)夸父追日的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維1、朗讀余光中的詩。夸 父為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。 （轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）3、拓展思維訓(xùn)練。例：愚公移山是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。創(chuàng)設(shè)情景：（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考 二、點評各組討論結(jié)果。三、進(jìn)入第二篇共工怒觸不周山1、作品簡介共工觸怒不周山（淮南子天文。淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。） 2、導(dǎo)語據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。 共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。 要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強(qiáng)決心。共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。3、“不周山”釋義不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。4、事實至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權(quán)力。原始社會也就開始有了階段的分化。注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。 5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。6、 學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀） 7、 學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。 8、 學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。 譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。9、背誦課文。第三課時一、請學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景二、質(zhì)疑：1、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？討論并歸納：共工勇敢，堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。2、夸父和共工共同的特點是什么？討論并歸納：（1）夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。三、教師總結(jié)關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。四、朗讀背誦課文。五、課堂練習(xí)：閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。 烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€旅行者卻高興地說：“ 。” （1）另一旅行者會說些什么呢？ （2）個旅行者的話分別說明了什么？ 參考答案： 1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！” 2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。六、布置作業(yè)：1、完成課后練習(xí)三。2、完成練習(xí)與測評上相應(yīng)練習(xí)。 共工怒觸不周山譯文昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！咀g文】從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。